新疆三個感恩是什麼?
《熱愛祖國,熱愛新疆,感恩祖國,》為題作文
今天是農曆八月十五，又是一年一度的中秋節。中秋節象徵著團圓，家家戶戶歡聚在一起，吃團圓飯，吃月餅，賞月。
一大早，我就和媽媽起床，穿戴整齊，提上禮物，興致勃勃地走出家門，“耶，回老家陪奶奶過中秋嘍！”
剛一到家，奶奶見到我，就樂得合不攏嘴。“小豫，快看，奶奶給你準備了好多好吃的”，我放下禮物，來到廚房，見到桌子上，放滿了月餅，小點心和各種水果，我樂開了花，媽媽站在一旁笑著說“看看，看看，奶奶待你有多親！”。
中午，奶奶、媽媽、哥哥和我四個人圍在一張桌子上，一邊吃著美味的飯菜，品著香甜的月餅，一邊聽著奶奶講著各種家常理短和過去的故事。奶奶越講越開心，我和媽媽越聽越高興。下午，我們領著奶奶上街，給奶奶買了稱心的衣服，奶奶更是開心。晚上，我陪奶奶一起看《中秋之夜》，給奶奶講《嫦娥奔月》的故事，還一起賞月。這個中秋，我陪奶奶過，簡簡單單的陪伴，一起吃飯，聊天，購物，賞月。
天上的月亮展示了它迷人的光彩，奶奶的臉上露出了她幸福的笑容，中秋之幸福，不過如此，明年我還要這樣做。
新疆11臺感恩教育 于丹講的內個。 觀後感。 600字 急！
今天，我準時的坐在沙發上收看于丹老師的講座。
于丹老師主要講了三個主題：一是如何培養孩子的孝心，教育孩子理解父母，尊敬老師，懂得感恩：二是如何培養孩子的愛心，正確引導在人際交往中的一些技巧；三是如何培養孩子自立、自強、自信以及抵抗挫折的能力。
她在第一個主題中講到這樣一個故事：從前，有一個小孩喜歡在一棵大樹下玩，他每天都來，可有一天，小孩愁容滿面地對大樹說：“你看別的孩子都上學了，每天都有好玩的玩具，可我沒有”。大樹說：“你把我結的果子摘了去賣，你就有玩具了。”以後，孩子只有秋天才會來大樹下。過了幾年，小孩成了青年，他對大樹說：“別人都有房子了，可我沒有。”大樹說：“你可以把的樹枝砍了做房子。”又過了多年，青年成了中年人，他對大樹說：“別人都漂洋過海了，可我沒有。”大樹說：“你可以把我的樹幹砍了做獨木舟。”中年把獨木舟推進海里走了。漸漸的中年長出了一根根白髮，他來到樹樁前，樹樁問他：“我已經是一個沒有用的樹樁了，你也不會理我了！”這個人說：“不，我會一直陪你晒太陽。”
這正是父母完成了對孩子一生的成全。在我們的一生中無私而又不求回報的養育著我們。孝為德之本，我們要懂得感恩，要勇敢承擔愛與責任。
要想成就別樣的人生，就要點亮自信的明燈，對自身的力量懷抱堅定的信念。
看完講座，我對我的人生有了新的思考，要想成才必先成人！
我是一名警察，這週五將要到新疆來協助治安三個月，不知道要注意些什麼東西？謝謝！
既穿是協助治安，首先要注意一個大的方向：維護民族團結，既不偏漢，也不貶維。所有問題都要靠原則來解決，在這個特殊時期，決不能感情用事。不管周圍人是怎麼樣的態度，作為維護治安的人員，這是一個大的前提，估計你該是漢族，多向周圍老的維穩人員學習，注意民族間的風俗習慣。同時也要注意保護自身的安全，因為在這種環境下，不斷會有突發事件，時刻保持冷靜，既要保護國家財產、人民生命的安全，更要保護好自己，因為只有你們安全了，新疆才會安全！
不再贅述，謹祝你好運，圓滿完成任務，凱旋而來！
中國人壽三個感謝
與其含淚籌款，
不如微笑投保。
慈善是臨時的保險，
保險是永恆的慈善。
保險不能改變您的生活，
但可以防止您的生活被改變。
新疆人的專屬節日是幾號
信奉伊斯蘭教的人們主要有三大節日：
一、開齋節 伊斯蘭教教歷每年10月1日，即一個月齋戒期滿後開齋慶賀的日子。世界各地穆斯林跨越時空距離、語言障礙，被信仰締結為一家，以莊嚴欣喜地心情共迎最盛大的節日——“開齋節”，即前爾德節，又稱“爾德節”或“肉孜節”。這是廣河回、東鄉族最隆重的節日。
此前一月的伊斯蘭教教歷8月29日夜，穆斯林仰望浩渺的星空，感悟綴滿太空的形體運行的奧祕，當新月出現，就進入了穆斯林心中神聖的“萊麥丹”月。據經典記述，至聖穆罕默德的年輕時代，公元610年萊麥丹月27日夜，《古蘭經》降臨，遵真主啟示將伊斯蘭曆9月定為齋月。
齋月期間，主婦們夜半起身準備茶飯。男十二歲、女九歲以上穆斯林於黎明前吃飽喝足，日出至日落前，不準吃喝，嚴禁菸酒、房事和任何嬉狎行為。病人、嬰兒、外遊者、孕婦可適當例外。夜幕降臨，人們舉意開齋。齋月在穆斯林心中至高無上，齋戒後食色不親，做禮拜，頌《古蘭經》，抑惡揚善，參悟真理。整整一月，人們抱冰守玉般呵護著齋戒。到齋月期滿時，由各地阿訇到指定地點望月，見月牙即行開齋，次日為開齋節。封齋的意義不僅在於讓人們懂得食物的珍貴和捱餓的痛苦，還在於培養節儉和忍耐的良習，更重要的是體現對真主的敬畏、虔誠和感恩。
開齋節一般歡慶三天。清晨3時許，在清真寺宏亮的“索倆”（喚拜詞）聲中，萬家燈火通明，人們沐浴淨身，穿戴一新，家家戶戶香菸嫋嫋，主婦操持家務接納大人和孩子的祝福，男子們到清真寺作完晨禮後到亡故親人的墳上誦經，向真主祈禱，替亡人求贖。當天大亮時，互致“色倆目”的祝福聲和孩子們的歡笑聲匯成一片。對孩子們來說，這一天真是個歡樂的日子，三五結伴到莊戶左鄰右舍中說“色倆目”。隨便進入那一家，都會熱情地用油炸糕點、糖果來招待，還會舍散一些零錢讓孩子們開心。從墳園歸來後，人們到清真寺或“出荒郊”舉行會禮。會禮時人數空前，場面莊嚴肅穆。會禮結束後開始節日活動，親戚朋友相互前往對方家中說“色倆目”。開齋節前夕每個穆斯林家庭還要對家中所有成員出一定數量的錢（每人按當地市場三斤麥價計），施捨給窮苦教胞，叫“弗退勒”，齋戒才算圓滿。各家各戶準備下美味佳餚款待親朋好友。穆斯林婦女製作的油炸饊子、酥饊、鍋兒等節日食品造型別致，色澤金黃，香酥可口，且久放不腐，具有濃郁的民族風味。不少穆斯林青年男女選此良辰舉行婚禮，到處一派吉祥、喜慶的景象。
二、古爾邦節 又稱“古爾巴尼節”或“後爾德節”。過此節時好過人家要宰牲獻祭，故又稱“宰牲節”，系阿語“爾德•艾祖哈”的意譯。
據伊斯蘭經典記載，先知易卜拉欣夢見安拉命他以愛子伊斯瑪儀勒獻祭。第二天，易卜拉欣領著兒子來到麥加城郊的米納山谷，向兒子講明原委，伊斯瑪儀勒欣然遵從。易卜拉欣執刀宰子，費盡氣力，刀卻始終割不進咽喉，連續兩次皮膚無損。就在他第三次落刀之際，天空中祥樂嫋嫋，安拉派遣天使送一隻黑頭白身的綿羊飄然降臨，傳安拉之命以宰殺羊代替獻子。為了紀念這一動人的事蹟和感謝安拉的恩典，伊斯蘭教規定每年教歷12月10日即開齋節後70天為古爾邦節，凡經濟條件寬裕的穆斯林都要宰牲慶節。
節日這天，所有穆斯林成年男女都要沐浴淨身，修整面容。清晨，隨著清真寺傳出的宏亮的“索倆”聲，男子們帶著拜氈到清真寺或出荒郊參加會禮。在穆斯林心中，這天是一個極為神聖的日子，由於會禮人數眾多，在郊外廣闊的平地上舉行，稱之為“出荒郊”。成千上萬的穆斯林群眾在伊瑪目率領下，從各個寺院、大街小巷走出，自覺排列成整齊的隊伍，井然有序，蔚為壯觀。每個人把自己帶的拜氈依次按順序鋪好，無論冰天雪地或烈日當空......
大力弘揚新疆精神意義
愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統，最能感召中華兒女團結奮鬥。新疆精神是以現代文化為引領的集中反映，是愛國主義和時代精神在新疆的地域體現，是新疆人積極向上、奮發有為的精神座標。新疆精神源自於對中華民族精神的繼承和弘揚、源自於新疆各族人民在歷史長河的文化積澱、源自於新疆改革開放的偉大實踐。要大力培育和弘揚新疆精神，通過開展豐富多彩的學習和實踐活動，引導各族幹部群眾始終保持與時俱進、開拓創新的精神狀態，把新疆精神滲透到經濟社會發展的各方面，滲透到人們的日常生活工作中，使之內化為社會群體意識、外化為人們的自覺行動，形成創造美好未來的信心和動力。
加強宣傳思想和意識形態領域工作，必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，用社會主義核心價值體系引領社會思潮。堅持用馬克思主義中國化的最新成果武裝黨員、教育人民，用民族精神和時代精神激發活力、凝聚力量。堅持用社會主義榮辱觀引領社會風尚，深入推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，加強對青少年的教育培養，在全社會形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式，形成團結互助、寬容友愛、共同前進的良好社會氛圍和人際關係。要進一步繁榮發展哲學社會科學，深入研究和回答事關新疆改革發展穩定的重大理論和實踐問題，深化中央一系列重大戰略思想在新疆實踐的研究。切實加強和改進新形勢下的思想政治工作，把解決思想問題與解決實際問題結合起來，不斷增強思想政治工作的針對性、實效性和吸引力、感染力。
要加強黨對意識形態領域工作的領導，形成黨委領導、宣傳部門牽頭、各有關部門參與、全社會共同做好意識形態工作的格局。堅持黨管媒體的原則，加強新聞媒體特別是網絡等新興媒體的建設和管理，把宣傳黨的主張與反映人民心聲、堅持正確導向與通達社情民意、正面宣傳為主與加強和改進輿論監督統一起來，不斷提高輿論引導水平，弘揚主旋律，提倡多樣化，營造積極健康、和諧包容的思想輿論環境。加強大中專院校學生等青少年群體的思想教育引導，提高青少年群體抵禦滲透的能力。廣大黨員幹部要增強政治敏銳性和政治鑑別力，在大是大非問題上始終做到立場堅定、旗幟鮮明。
準備西部旅行3個月。深圳-新疆，但不知道路程怎麼安排更合適，求有旅遊經驗的朋友幫忙設計路線。感謝 5分
看來你們還沒有做好出行的準備， 如果有， 你們的問題不會就這麼簡單， 因為任何出行必須要考慮自己的能力問題， 是不是扛得住這麼長時間跨季節的旅遊，由於新疆的地理環境和深圳（南方）的不同， 你們必須有思想上的準備，才會提問， 您的問題中，沒有告訴我們你們有幾個人？以為一個人的安排和10人人的安排100%是不同的， 你沒有告訴我們出行的目的是什麼？因為出行的目的太多， 如果是去攝影我們會給你攝影的角度分析， 你沒有說你們的消費水平， 因為沒有“銀子”的旅行，我們就全然束手無策，先學會提問題吧， 朋友， 我經營新疆旅遊20年， 必須需要你們的更詳細的要求
請問誰有2016年新疆文科一分一段表感謝！
一分一段，就是說，在該省考試的理科或者文科考生中，得分是該分數的人數，不過一般的一分一段表都是分數+該分數段人數+該分數以上包括高分數的總人數，這個表有時候比控制線差更有用，能很清晰的看到自己的在全省的排名！
求解上升星座是什麼，1991年5月3日下午4點35分出生在新疆烏魯木齊~~女~ 感謝~
你的上升位於處女座
上升（Ascendant）--你的人格面具
上升星座即是你出生時，東方地平線與黃道交界處升起的第一個星座。上升星座是我們的的外在表現，是外界所覺知到的你。因此由上升星座也可得知你表達自我的方式。通常一個人的太陽及上升星座都不會一樣，而這就是我們之所以稱上升星座為我們的“人格面具”。大部分時候，我們的太陽是隱藏在上升星座背後的。 上升星座主宰了一個人主要的個性特質、與生俱來的性格以及給人的第一印象。上升星座所透露的不只是我們言談、行為的模式，我們的穿著、髮型、外表等等皆受其影響。
上升星座為處女座--重質不重量的完美主義者
1.細心的完美主義者，對愛情十分理性。
2.具豐富創意及優秀表達能力，要求居家的舒適整潔。
在別人面前對工作非常認真，並且處處表現出自己擅長執行事物，分析事理的執行者面具，是上升在處女希望讓人看見的面具，這個上升星座對人和善而且熱心有時候像是愛管閒事的樣子，但是也處處的對自己設限，對自己的要求頗為嚴苛，處女的上升星座總是督促著你，成為人們眼中那種合乎規範、守時、認真、一步一步來的人，如果真的陷入了這樣的情境，很有可能迷失自己的天性，提醒你的是，有時候讓自己脫軌一下也不要自責，當一個認真的人畢竟只是一張假象的面具。
你的太陽位於金牛座
太陽（Sun）--人生觀、性格
通常別人問：你是什麼星座？你的回答就是你的太陽星座。太陽塑造一個人的人格和靈魂。
太陽位於金牛座--物質至上的享受家
1.行事沉穩踏實。
2.渴望穩定所帶來的安全感，偏好物質享受。
太陽在金牛座的人，具有一種豐富而實際的一般知識，是位謹慎而穩健積極性的人。金牛座的人從不奢求任何的不勞而獲，對個人的信條是一步接著一步，踏實的直到達成目標為止，而且因此使得你終將獲得堅固的成功果實。你很勤勉，也具有耐性，而且很富實際，你很謹慎也比較保守，你喜歡一切合乎傳統的事情。你貫徹自己的決心付諸行動時，容易予人一種頑固的感覺；但因你有種驚人的潛能，固能長期等待直到計畫的成功。
基本上你是吃軟不吃硬的人，和你談道理是明智的，儘可能用柔性態度及正當的方式溝通，你會樂意地聽從。面對困難時通常你會不管他人眼光，堅持到底。
財務方面你顯得小心而謹慎，你穩健的態度能夠使你成為優越的銀行家，財務經理或財富的保管人。且往往善於儲蓄，並珍惜金錢所換取的物品。
你擁有天生的審美感覺，但卻傾向喜歡漂亮而實用的物件。你非常喜歡寶石；女性喜愛將它穿戴在身上，而男性則愛買寶石飾物送給女伴。通常是項。
喜歡安靜、家居生活，表現在你仁慈而深情的心。對於異性間的愛情，開始時總是積極而熱情，漸漸地會轉變為溫暖誠摯的友情關係；而這種脾氣是很適合婚姻的，通常你是一位忠實而知足的婚姻配偶。
雖然你有強烈的情感要表達，但通常卻無法輕易地經由書寫、言語來溝通。因此你可能顯得木訥反應不靈敏。若你的水星在白羊或雙子座的話，如此的困難自然就沒有了。
金牛座陰暗的一面可能是懶惰的，喜好奢侈浮華，自我放縱。在占星學上金牛座與人體的咽喉有關，應當避免暴飲暴食的習慣。
金牛座的人在肉體上的持續能力很強，假如太陽位置很好，有不少此座下出生的人成為調合的運動家；金牛座掌管人類的咽喉、頸部、肩膀、心臟，與腦部。健康方面而言，是優於白羊座的，因此能平靜的去享受人生，且自己能妥善照料。
你的月亮位於摩羯座
月亮（Moon）--情感、與女性的關係、飲食口味
月亮代表你的私人情感，也代表童年對你的影響，月亮影響你與母親、女性的關係，亦呈現你對「吃」的偏好。
月亮在摩羯座--淡薄、樸素生......
樓蘭文化與龜茲文化有什麼關聯與區別？請詳述。謝謝！
樓蘭
西域古國名。樓蘭是中國西部的一個古代小國，國都樓蘭城（遺址在今中國新疆羅布泊西北岸）。西南通且末、精絕、拘彌、于闐，北通車師，西北通焉耆，東當白龍堆，通敦煌，扼絲綢之路的要衝。國人屬印歐人種。漢武帝初通西域，使者往來都經過樓蘭。樓蘭屢次替匈奴當耳目，並攻劫漢使者。元封三年（前108），漢派兵討樓蘭，俘獲其王。樓蘭既降漢，又遭匈奴的攻擊，於是分遣侍子，向兩面稱臣。後匈奴侍子安歸立為樓蘭王，遂親匈奴。王弟尉屠耆降漢，將情況報告漢朝。昭帝元鳳四年（前77），漢遣傅介子到樓蘭，刺殺安歸，立尉屠耆為王，改國名為鄯善，遷都扜泥城（今新疆若羌附近）。其後漢政府常遣吏卒在樓蘭城故地屯田，自玉門關至樓蘭，沿途設置烽燧亭障。魏晉及前涼時期，樓蘭城成為西域長史治所。
距今約1600年前樓蘭國消失，只留下處古城遺蹟。樓蘭古城位於東徑89°22′22〃，北緯40°29′55〃，地處新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣北境，羅布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里處。
樓蘭國的遠古歷史至今尚不清楚。樓蘭名稱最早見於《史記》。《史記.匈奴列傳》記載，大約在公元前3世紀時，樓蘭人建立了國家，當時樓蘭受月氏統治。公元前177年至公元前176年，匈奴打敗了月氏，樓蘭又為匈奴所轄。
遺蹟現狀
樓蘭古城現佔地面積12萬平方米，接近正方形，邊長約330米，整個遺址散佈在羅布泊西岸的雅丹地貌群中。
樓蘭古城遺址西北距庫爾勒市350公里，西南距若羌縣城330公里。
樓蘭古城的發現
樓蘭王國位於今天中國新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌縣北境，羅布泊以西，孔雀河道南岸7公里處，西南距若羌縣城220公里，東距羅布泊西岸28公里。 整個遺址散佈在羅布泊西岸的雅丹地形之中。
樓蘭王國最早的發現者是瑞典探險家斯文·赫定。1900年3月初，赫定探險隊沿著乾枯的孔雀河左河床來到羅布荒原，在穿越一處沙漠時才發現他們的鐵鏟不慎遺失在昨晚的宿營地中。赫定只得讓他的助手回去尋找。助手很快找回鐵鏟甚至還揀回幾件木雕殘片。赫定見到殘片異常激動，決定發掘這廢墟。1901年3月，斯文.赫定開始進行挖掘，發現了一座佛塔和三個殿堂以及帶有希臘藝術文化的木雕建築構件、五銖錢、一封（亻去）盧文書信等大批文物。隨後他們又在這片廢墟東南部發現了許多烽火臺一起延續到羅布泊西岸的一座被風沙掩埋的古城，這就是樓蘭古城。
古城平面近正方形，邊長在330米左右，幾乎全部為流沙所掩埋。城牆用粘土與紅柳條相間夯築。有古運河從西北至東南斜貫全城。運河東北有一座八角形的圓頂土坯佛塔。塔南的土臺上，有一組高大的木構建築遺蹟，曾出土漢文、佉盧文文書及簡牘、五銖錢、絲毛織品、生活用具等。運河西南的中部，有3間木構土坯大型房址，房中及其附近曾出土大量漢文文書、木簡及早期粟特文和佉盧文文書，估計為衙署遺蹟。其西的一組庭院，可能是官宦宅邸，南邊分佈著矮小的民居。城中出土的各種文書、簡牘，被稱作羅布泊文書。
在20世紀初的考察過程中，大量樓蘭文物被國外考察團帶走。
樓蘭文化
樓蘭文化堪稱世界之最的人文景觀。據考古學家證實：塔里木河盆地人類活動已有一萬年以上的歷史。如果我們把遺棄在塔里木河塔克拉瑪干大沙漠中的古城用一根紅線聯接起來，我們會驚奇地發現，所有的古城包括樓蘭王國在內，突然消失的時間都在公元四一五世紀，所有的遺址都在距今天人類生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。時至今日，儘管有眾多學者付出了巨大心血，但諸如樓蘭古城的興衰與消失，至今還是個偌大的迷團，樓蘭遺址也成為世界注目的焦點。輪臺古城、且末遺址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代巖壁畫等等......