鉛筆素描動漫美女畫

　　二十一世紀以來，日本動漫真正進入了全盛時期，動漫每個季度都有許多作品問世。下面是小編整理的，供大家參考。

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　　日本的動漫文化的特點

　　⑴天真爛漫的櫻花情結

　　櫻花是日本的國花，漫畫中運用大量櫻花渲染氣氛，鏡頭和畫面裡無所不在地充斥著對櫻花的濃重描繪。櫻花不僅成為日本榮耀的象徵，更是美與悲哀的詮釋。櫻花的身影大都如影隨形地出現在與其的生命特徵相吻合的頹廢而唯美的片段中。所以日本動漫作品中往往出現的一些“自討苦吃”並非空穴來風，而是深受強烈的文化底蘊的影響。於是在我們眼裡櫻花就是“那麼回事”，但日本人對櫻花保懷的情感之溢於言表，並不在我們所能理解的範疇內。就像南京大屠殺在國人心中造成的陰影，也不是很多日本人可以深切體會得了的。

　　⑵武士和武士道精神是日本人遺留的璀璨精華

　　動漫是戰後日本流行文化中的一朵奇葩，不僅暢銷全球，成為財源滾滾的經濟支柱之一，而且已經擔負起對外推銷日本文化、改善日本國際形象的重要使命。

　　在絢麗多姿的日本動漫界中，以武士、浪客為素材的故事創作形成了一道獨特靚麗的風景線。這類題材的運用也取得了良好的成績並廣受讀者好評。

　　日本武士在漫長曆史的發展演變中扮演著重要角色。但是他們並沒有獲得相應的回報，身不由己地退出了歷史的舞臺。漫畫家們在嘆息武士道消逝的同時，也突出強調了在社會動盪不安的年間，末期武士的悲慘命運和悽戾人生。

　　青少年們傾心於日本動漫，甚至把某些超人氣的動漫人物奉為偶像的重要原因之一，是覺得其中蘊涵著非常積極的進取精神。這正是青澀少年的單純可愛處。其實日本民族的“進取精神”遠不止這麼簡單——那在很大程度上是“武士道”的現代流行版。

　　在日本某些人的精神世界裡，以“天皇崇拜”為精神支柱的武士道與窮兵黷武的軍國主義的根基之深厚、影響之廣泛超乎一般人想象，連意在娛樂休閒的動漫也不曾倖免。

　　⑶生吞活剝的“拿來主義”

　　很早之前就有人針對某大師級的動漫製作人將作品中人物的勾勒趨向歐美化表示出相當的成見，並遣責日本動漫界有崇洋媚外的嫌疑。其實對於強健和曲線優美的體態甚至是優越的先進科技的頂禮膜拜是毋庸置疑的，但是說成崇洋媚外便有些嚴重了。畢竟日本奉行的是資本主義社會制度，與西方國家的體系一氣呵成。當然其中的一些邏輯思維也是相輔相成的，比如說“性觀念”“暴力美學”等等。這並不是說這些東西只在資本主義社會的國家裡才看得到，也不是說它們同絕對的惡劣和醜陋具有某種從屬關係，而是說它們在彼此的意識形態上的等同性是對應的。而且某些觀念的流露並不僅僅侷限於動漫領域，而是通過深厚的文化基奠向各種社會關係和現象延伸開來。但這也不表明日本人只知道一味地追求西洋理念，而對於東方文明的古香古色則冷落地怠慢。

　　綜上所述，日本動漫自有其積極的一面，然而作為日本文化的直接產物，同樣存在濃重的文化痼疾。透過日本動漫中的一些經典作品，人們可以發現日本文化中與軍國主義幽靈相關的“強者的專制”、“無根的偏執”、“極端與矛盾”、“救世與物哀”等特點。

　　二十一世紀以來，日本動漫真正進入了全盛時期，動漫每個季度都有許多作品問世。許多全新的動漫文化開始興起，比如後宮系、催淚系、BL系、GL系之類，每個領域都有不少狂熱的支持者。但是，作品多，難免會魚龍混雜。這就造成了作品氾濫，經典稀少的場面。動畫開始向快餐式的娛樂作品靠攏，而真正有特色有內涵的片子卻越來越少，撐場面的還是之前黃金時期中的諸多經典。這確實是很讓人憂心的事情。我們由衷的希望，優秀的日本動畫能越來越多，日本動漫界能擺脫目前浮躁的情緒，將之前的輝煌傳承下去。