古代愛情文章典故

　　愛情，就是擁有對方的心，並對這種關係的長久信持有信心，也能夠與對方分享私生活。那些經典的愛情典故總是讓我們欲罷不能。下面是小編為大家整理的關於的相關資料，供您參考!

　　篇1：破鏡重圓

　　這是南北朝的故事。陳朝的皇帝陳叔寶，是個亡國敗家的高手，他全心全意在為這件事情努力，連妹妹樂昌公主的婚事，他都交由妹妹自己去處理，將所有人選都送去給樂昌公主自己挑選。不過這倒也是一件好事，樂昌公主雖然窘得滿臉通紅，卻是真正地挑選了一個如意的駙馬：江南才子徐德言。風流才子徐德言一開始並不情願當這個駙馬。

　　但是當他看見才貌雙全的樂昌公主的時候，不禁心動神搖。這對小夫妻堪稱神仙眷侶，他們在駙馬府裡過著幸福的生活。 但是不久，隋軍攻入了建康城***南京***。國破家亡之際，面臨生離死別的徐德言，拿起了妻子梳妝的銅鏡，將它一摔兩半，讓妻子和自己各拿一半。他對樂昌公主說：“以你的才貌和身份，必不至於死，而是被送入權貴之家。到那個時候，你一定要好好活下去。假如我僥倖得生，日後就去長安集市上賣殘鏡，以期相會的一天。”樂昌公主接過破鏡，和心愛的丈夫抱頭痛哭。 如徐德言所料想的，夫妻倆失散了。樂昌公主帶著半面銅鏡，被送進了權臣楊素的府邸，成了楊素的寵姬。

　　多少次午夜夢迴，樂昌公主都想以死了卻痛苦的生活，但是想到還有和丈夫再見面的機會，她又苦苦地熬了下去。每年的正月十五，樂昌公主都派人去約定的集市賣鏡。 到第三年，樂昌公主幾乎已經絕望的時候，賣鏡的僕人帶回了一面完整的鏡子!但是也帶回了一首悽愴的情詩。

　　“鏡與人俱去，鏡歸人未歸。無復桓娥影，空留明月輝。”樂昌公主哭得幾乎昏死過去。奴婢們連忙將這件事件稟報了楊素。當楊素從樂昌公主口裡得知了一切的時候，忍不住滿肚子冒酸水。但是他也清楚，徐德言在江南文人中的名聲地位有多重要。於是他想出了一個好辦法。 楊素邀來眾多文人雅士，徐德言也在其中。酒過三巡，楊素突然讓人把樂昌公主請了出來。徐德言和樂昌公主沒有料到，久別重逢，居然會是在這樣的場合裡。尤其是樂昌公主，做為一個女人，這種境況更令她苦楚難堪。四目相對，無奈愁悵。楊素假做不知，讓席上諸人賦詩助興。樂昌公主寫下了這樣一首詩： 今日何遷次，新官對舊官。笑啼俱不敢，方驗作人難。這首詩打動了席上所有的人，一時鬧嚷的場面沉寂了。楊素要的就是這個效果。他也不想再等了，整個宴席間，別說樂昌公主和徐德言難堪傷感，楊素的這張雞皮老臉，也早就笑酸了。

　　他宣佈，自己要成全這對恩愛情侶，放他們歸老田園。樂昌公主和徐德言如在夢境，向楊素行禮作辭，離開了這座刻滿哀傷恥辱的府邸。楊素這一舉動，果然傳為佳話。在史書上，也為他不高明的人生加了一筆亮色。 徐德言和樂昌公主迴歸江南，在民間過著恩愛平靜的生活。

　　唐貞觀十年，他們夫妻倆在一年間雙雙謝世。與他們合葬在一起，就是那面重圓的銅鏡。

　　篇2：曾經滄海難為水

　　寫下“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”這一名句的是才子元稹。我要說的是以元稹為原型的《鶯鶯傳》，與王實甫改寫的才子佳人大團圓的喜劇不同，這是一出元稹始亂終棄的悲劇，更讓人不齒的是，元稹還在文章裡為自己開脫。他說鶯鶯是尤物，不禍害自己，定禍害別人。我只有克服自己的感情，跟她斷絕關係。

　　鶯鶯並沒有挽救自己註定成灰的愛情，她知道自己一著不慎，滿盤皆輸，不該抱枕而去，以至再不能光明正大做人妻，但她沒有露出恨意，甚至去信，囑元稹好好生活，不用牽掛她。這是一種悲涼的清醒，她願賭服輸，另嫁他人，終身不再見張生，她看著自己的愛情成了廢墟，掩埋了這些，淡出了。倒是元稹還很無恥地追憶著，因為這個女子沒有糾纏他，很安靜地走開了。有一些類似於張愛玲對胡蘭成的態度。

　　一開始就不想要結果，否則，最好還是不要在沒有任何保障的情況下，與一個男子演繹現代版西廂記。

　　篇3：王寶釧

　　女人能有幾個十八年呢，最好的時光怎麼過的呢?

　　王寶釧，唐代的著名牌坊，被男權社會用虛無的光環，藉以掩飾自私與卑劣。隱隱有一種聲音在浮現——女人要像王寶釧那樣，十八年保持同樣的姿勢，一定會有苦盡甘來的那一天。

　　王寶釧的結局是傳統式的大團圓，與薜平貴夫妻相認，和代戰公主共事一夫，簡直就是千古美談——可惜，十八天後，王寶釧死了，沒能將這種虛偽的美滿進行得更為天長地久。而這十八天的榮華富貴，對薜平貴來說，是卸下了良心上的一個枷鎖，如果他還有良心的話。他們都說，王寶釧掙脫了封建牢籠，反抗家長權威，追求自由愛情，可歌又可泣。我覺得，歌就不必了，泣倒是必然的。怎麼不哭呢，以為自己找到了良人，卻誤了終生，他確實成了氣候，但不屬於她，她犧牲了自己，到頭來，不過是場夢。她的死，絕對不是願望得償後的含笑閤眼，而是，發現自己堅守的信仰可笑地碎了。