我國立國之本是什麼?

General 更新 2023年10月15日

中國的立國之本是什麼?

四項基本原則（第一，必須堅持社會主義供路；第二，必須堅持人民民主專政；第三，必須堅持共產黨的領導；第四，必須堅持馬列主義、毛澤東思想）是立國之本

什麼是我國的立國之本？什麼是我國的強國之路？

堅持四項基本原則：立國之本、政治基石。以經濟建設為中心：必由之路、強國之路、活力源泉

我國的立國之本是什麼 20分

答案：四項基本原則

解析：

2007年10月21日，中國共產黨第十七次全國代表大會的黨章，關於四項基本原則的表述：“堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產黨的領導、堅持馬克思列寧主義毛澤東思想這四項基本原則，是我們的立國之本。”

要注意，四項基本原則，是我們的立國之本。堅持改革開放，是我們的強國之路。

什麼是立國之本

有三種回答：

（一）政治的立國之本

按18大新黨章的提法，“堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產黨的領導、堅持馬克思列寧主義毛澤東思想這四項基本原則，是我們的立國之本。在社會主義現代化建設的整個過程中，必須堅持四項基本原則，反對資產階級自由化。堅持改革開放，是我們的強國之路。”

同時要注意把所謂立國之本放在寬廣的語言環境中，避免單打一：

以經濟建設為中心是【興國之要】，是我們黨、我們國家興旺發達和長治久安的根本要求；四項基本原則是【立國之本】，是我們黨、我們國家生存發展的政治基石；改革開放是【強國之路】，是我們黨、我們國家發展進步的活力源泉。

《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮鬥（二○○七年十月十五日）》

（二）社會發展的立國之本

即人民教育家陶行知提出的教育是立國之本。歷來有主要領導人就此作出的闡述。

應該看到，教育是立國之本，基礎科學、中小學教育必須加以重視，這不只是為了今天，更重要的是為了明天。-《鄧穎超文集》355頁

教育作為國家發展的基石，事關民族興旺、人民福祉和國家未來，是百年大計、千秋工程。—《關於深入貫徹落實科學發展觀的若干重大問題溫嘉寶（二○○八年十一月一日）》

教育是國家發展的基石，教育公平是重要的社會公平。—《政府工作報告溫（二○○七年三月五日）》

一個國家、一個地區要實現全面繁榮和進步，教育是基石，科技是關鍵。—《在長江三角洲地區經濟社會發展座談會上的講話溫（二○○七年五月十五日）》

（三）總體的立國之本

國家三大要素——土地、人民、主權，此三大要素必須同時存在。其中土地是被動要素，主權的能動性極為有限，人民居於最活躍地位，因此說人民是立國之本。由此派生出其它提法，如民生是立國之本。

如果是考試答卷，（一）能得分。必須可到它的語義、語境侷限性，以及不具有普遍意義的屬性。30多年爭議的焦點，在於能不能拿意識形態作為一個國家的根本，歷史唯物主義中觀念究竟應該居於什麼地位，能不能拿精神創造精神、精神創造物質，為什麼中國古人說的國本、本固邦寧多指農業。

我國是立國之本，強國之路？

四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路

黨的立國之本是什麼？

《堅持四項基本原則》：黨和國家的立國之本

中國網 china.com.cn　　時間： 2011-05-28　　發表評論>>

1981年7月18日，鄧小平在人民大會堂會見了香港《明報》社長查良鏞。一位是飽經憂患的中共領導人，一位是寫了20多年社評的政論家，兩人坦誠地交談，話題廣泛而不乏尖銳。鄧小平問：現在世界上的社會主義有多少種？查良鏞列舉了多種，但仍難以說全。鄧小平說：總有100多種吧。中國建設社會主義社會，要採用符合中國國情的方法。

這是我們看到的鄧小平關於根據中國國情建設社會主義的較早論述。實際上，鄧小平關於什麼是社會主義，在中國怎樣建設社會主義問題的探索要早得多，而中國特色社會主義道路的開闢則經歷了更為複雜的過程。

《解放思想，實事求是，團結一致向前看》：開闢新時期新道路、開創建設有中國特色社會主義新理論的宣言書

1978年12月13日，鄧小平在中央工作會議閉幕會上發表了主題為“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看”的講話。講話一開始，鄧小平就指出：“今天，我主要講一個問題，就是解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看。”“首先是解放思想。”他強調：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”“如果現在再不實行改革，我們的現代化事業和社會主義事業就會被葬送。”這篇著名的講話，後來被譽為“開闢新時期新道路、開創建設有中國特色社會主義新理論的宣言書”。

當時的中國百廢待興，鄧小平為什麼從解放思想入手撬動歷史轉折？這篇講話經歷了怎樣的醞釀過程？它又是如何實際上成為三中全會主題報告，宣告了新時期的到來呢？

十年“文化大革命”，中國的社會主義探索走入了死衚衕。政治動亂，思想、體制僵化，人民生活改善緩慢，中國與世界發達國家的差距越拉越大。鄧小平本人也經歷了政治上的大起大落。這一切使得鄧小平不得不對嚴峻的現實進行反思。復出後不久，他多次在不同的場合反覆追問：人民生活水平不是改善而是後退叫優越性嗎？如果這叫社會主義優越性，這樣的社會主義我們也可以不要。社會主義不是比資本主義優越嗎？不優越叫什麼社會主義。什麼叫社會主義，它比資本主義好在哪裡？每個人平均六百幾十斤糧食，好多人飯都不夠吃，28年只搞了2300萬噸鋼，能叫社會主義優越性嗎？這樣的疑問在鄧小平這一時期的文稿中隨處可見。一個個沉重的問號下，鄧小平反覆追問著同一個問題：什麼是社會主義？

帶著這樣的思考，1978年9月13日到20日，訪問朝鮮歸來的鄧小平特意到了東北。他考察了大慶、鞍鋼兩個企業，但更多的時間是他自己在談，不知疲倦地談，談那些他思慮已久，如骨鯁在喉、不吐不快的話。他說：“我們要想一想，我們給人民究竟做了多少事情呢？”“社會主義要表現出它的優越性，哪能像現在這樣，搞了二十多年還這麼窮，那要社會主義幹什麼？”

在東北視察期間，鄧小平先後發表了六次談話，9月16日他聽取中共吉林省委常委彙報工作時的談話後來收入了《鄧小平文選》。在這篇不到兩千字的談話中，他連續用了11個問號。可見他那時就在考慮：到底什麼是社會主義？中國怎麼搞社會主義？東北的廣大幹部也正是從鄧小平的談話中，慢慢明白了，社會主義首先要搞生產，要搞經濟建設。