如何看待共產主義信仰?

General 更新 2023年10月15日

如何理解和認識共產主義信仰？

共產主義的根本目的是消除階級、共同富裕，與資本主義的機會平等、自由競爭屬於不同的發展目標。資本主義無視貧富差距，無法解決分配不公，機會絕對平等情況下，也是有人要飯，有人暴富。實際發展情況證明，這不是人類追求的最高目標，所以才會出現社會福利制度，儘可能保證社會公平，而不僅僅是川會公平。共產主義所追求的是更高境界的共同富裕，（在制度上）消滅貧困（的成因）。

實際上，共產主義本身和資本主義並不矛盾，僅僅是不同發展階段，不同發展思路的區別而已，彼此可以相結合，其意識形態的對立更多的是美蘇冷戰導致的。

因此對共產主義的信仰，就是對消滅貧困、共同富裕的嚮往。只不過方式方法上需要根據實際情況做不斷的調整。如何實現共產主義，怎樣才算是共產主義，實現共產主義的路上是否必須經過資本主義的階段，都是有待討論和驗證的。

如何理解共產主義信仰的必要性和現實性

共產主義的根本目的是消除階級、共同富裕,與資本主義的機會平等、自由競爭屬於不同的發展目標.資本主義無視貧富差距,無法解決分配不公,機會絕對平等情況下,也是有人要飯,有人暴富.實際發展情況證明,這不是人類追求的最高目標,所以才會出現社會福利制度,儘可能保證社會公平,而不僅僅是機會公平.共產主義所追求的是更高境界的共同富裕,（在制度上）消滅貧困（的成因）.

實際上,共產主義本身和資本主義並不矛盾,僅僅是不同發展階段,不同發展思路的區別而已,彼此可以相結合,其意識形態的對立更多的是美蘇冷戰導致的.

因此對共產主義的信仰,就是對消滅貧困、共同富裕的嚮往.只不過方式方法上需要根據實際情況做不斷的調整.如何實現共產主義,怎樣才算是共產主義,實現共產主義的路上是否必須經過資本主義的階段,都是有待討論和驗證的.

望採納

大學生為什麼應該堅定共產主義信仰論文

大學生的信仰關係到國家和民族未來的發展方向。時代的大變革必然帶來意識形態的變化,"信仰危機"是這種變化最高、最後的反映形態。要完成從信仰危機到信仰昇華的跨越,就要總結信仰教育的規律,豐富共產主義信仰教育的方式方法,包括影響途徑的多樣化,教育者具有堅定的信仰和獻身精神,馬克思主義理論的中國化、生活化、形象化,把共產主義信仰作為統攝大學生精神生活的終極目標,實行個體化的現實關懷和榜樣引導等等。

《為什麼要信仰共產主義》

人類社會從遠古走到今天，從荒蠻走向文明，經歷了種種難以想象的苦難——滔天的洪水、肆虐的瘟疫、無邊的饑荒、殘酷的戰爭……是怎樣的力量支撐著人類不屈的堅韌？是怎樣的信念鼓舞著人類頑強地奮鬥？英國思想家伯特蘭·羅素在他的《自由之路》中一段充滿激情的話語或許能夠為我們找到答案：“在漫漫的黑夜中，人們渴望一座光明燈塔的指引，這就是明確的信仰、基礎穩固的希望以及由此產生的能夠超越一切險阻的沉穩的勇氣。”一部人類的文明史，已經無數次地用事實證明，科學的信念和崇高的理想，永遠是照耀人類歷史前進的燈塔和不竭的智慧源泉。

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如何看待共產主義在中國的實踐

共產主義是推動建立一個以全體社會成員共同佔有生產資料為基礎的無階級和國家的社會經濟體系的學說。於工業革命和法國大革命之後壯大。共產主義的目的是提供解決資本主義經濟內在矛盾和帝國主義、殖民主義遺產的出路。共產主義不是各種社會主義思潮的一個分支，由於其直指階級社會的根源——私有制，也就超越了一切社會主義。作為私有制的對立運動的產物，當私有制以其第一個形式——奴隸制出現時，原始基督教就出現了最早的共產主義，而此時共產主義卻浸淫這小生產者的宗教狂熱和平均主義；而以柏拉圖的《理想國》為開端，共產主義開始熱衷於營建頭腦中的城市。伴隨資本主義的曙光而產生的空想社會主義儘管已經到達空前的高度，還不足以消滅私有制。科學的共產主義是在現代工業和世界市場的基礎上建立起來的。只有當私有制最終發展到其最完備、最高級的時期，也就是關於私有制的對立運動走向最終階段時，共產主義才能獲得消滅私有制的歷史任務，只有在這時共產主義才不是表現為對一種理論的實踐，而是關於歷史實踐的理論。以馬克思主義為開端產生了科學共產主義，其主要形式還有基於馬克思主義的列寧主義、托洛茨基主義和盧森堡主義等。卡爾·馬克思被稱為“共產主義之父” ，儘管存在著各種非馬克思主義版本的共產主義，如魏特林共產主義，布朗基主義，基督教共產主義和無政府主義共產主義，但或者是小生產者宗教狂熱和平均主義的混合物，或者是無產階級不發達時期的理論反映，或者是野心家頭腦中的杜撰產物。

馬克思充分研究了人類的歷史、經濟和科技的發展，發現人類社會是以物質生產為基礎的，現有生產力所決定的分工造成的不同人的經濟地位決定了不同人的的社會地位，人們之間的經濟關係決定了整個社會的形態，法律、道德等上層建築只是由經濟地位決定的人們的社會地位的反映。

馬克思最大的功績在於他發現了人類社會的進化遵循和自然進化同樣的科學規律，人類社會自文明時代以來的的歷史就是在內部階級鬥爭的同時不斷與大自然作鬥爭的歷史。

人類不能隨心所欲的創造歷史，任何人的活動一方面受到從前人那裡繼承來的物質基礎的制約，另一方面受到其他社會成員的制約，無數個人互相沖突的主觀意志構成了不以任何人的意志為轉移的客觀歷史發展。

根據生產力的不同及由不同生產力決定的不同社會關係，西歐的歷史至今為止可以分為四個階段，無階級的原始共產主義社會，古代的民主或貴族共和制的奴隸制度、中古的封建制度、現代的資本主義制度；在東方大陸的氏族制度解體之後，則經歷了家長制奴隸社會、集權制農業社會、在西方人入侵後變成了殖民地或半殖民地社會。資本主義社會是階級社會的尾聲，它的內部包含了階級消亡的因素，資本主義大工業的發展造成的生產社會化最終將和階級社會的私人佔有制相沖突，最終導致階級社會的消亡，也就是共產主義社會的到來。

（西歐自從西羅馬帝國滅亡以後就再也沒有形成統一的國家，每個日耳曼王國的內部也都處於混亂的封建割據狀態，中世紀的工商業者在國王、封建領主和教皇的互相鬥爭中趁機發展壯大，甚至出現了一定程度上脫離封建主控制的商人自治城市，最終形成了現代的資產階級。而東方則形成了高度中央集權的社會形態，君主擁有至高無上的絕對權力，他們普遍實行對商人徵收重稅、壟斷鹽等重要商品的專賣權、限制出海冒險和經商等政策，因此社會發展遠遠落後於西方。東方國家中不存在馬克思根據西方歷史提出的“封建”社會的概念。

從1848年馬克思發表了《共產黨宣言》,共產主義理想的旗幟就被高高樹起,從歐洲到美洲,亞洲,億萬人為實現這一美好理想而激動,而奮鬥.人們的熱情從信仰轉為實際行動.共產主義運動在一個多世紀裡風......

如何堅定共產主義信仰

(一)確立共同的理想信念

信仰往往能夠起到一種凝聚共識的作用，為了更好地堅定馬克思主義信仰，我們有必要確立共同的理想信念。鄧小平同志就認為人的團結是從事一切活動的基礎，要想團結一致，就要有共同的理想信念。理想信念會形成巨大的凝聚力，人民一旦有了巨大的凝聚力，就會形成無堅不摧的戰鬥力。我國的社會主義革命事業之所以能夠取得成功、社會主義建設事業之所以能夠發展壯大，均離不開人民共同的理想信念。荀子說“和則一，一則多力，多力則強，強則勝物。”[2]這裡所謂的“和”，一方面指的是和諧統一，另一方面指的就是有共同的理想信念，人民就有共同的理想信念就能夠凝心聚力，能夠凝心聚力的團體和組織就是一個強大的組織，而一個強大組織是可以戰勝一切戰勝不了的事物的。沒有共同理想信念的團體和組織會是一盤散沙，這種鬆散的團體和組織是不可能作出驚天動地的壯舉的。無產階級的事業就是實現共產主義，實現共產主義就需要我們堅定馬克思主義信仰，堅定馬克思主義就需要我們凝聚共識、確立共同的理想信念。有了共同的理想信念，我們就有了共同的語言;有了共同的語言，我們就有了精神上的紐帶;有了精神上的紐帶，我們就能夠更加堅定共產主義信仰。

(二)敢於與各種思想相交鋒

我們所處的時代，是一個多元化的時代，不同的思想流派可以通過不同的途徑作用於人們的頭腦。馬克思主義在我國雖然是主流意識形態，但也難以避免地要與不同的思想相交鋒。我們常說馬克思主義具有旺盛的生命力和強大的感染力，其生命力和感染力之所在就表現在敢於與各種思想，尤其是與自己相左的思想作鬥爭。人們由衷地信仰馬克思主義，是以發揮馬克思主義的理論優勢為前提的。在同各種思想交鋒的過程中，找出我們理論的不足，改進、完善、發展我們的理論，有助於其真正地為人民大眾所理解和接受。如果我們沒有與不同思想交鋒的勇氣，而僅是靠強制性地手段進行打壓，人民是很難從內心裡認識到馬克思主義理論的優越性的。在處理馬克思主義與各種思想交鋒的問題上，好像大禹治水一樣，想靠堵的方式堅定人民的馬克思主義信仰，效果往往不佳，甚至是越堵越糟。而如果採取疏導的方式，讓馬克思主義與各種思想相互交鋒，在交鋒的過程中，積極主動地發揮馬克思主義自身的理論張力，人民更容易從內心裡接受馬克思主義，信仰馬克思主義。

(三)還原真正的馬克思

十月革命一聲炮響，為我國送來了馬克思主義。我國人民所認識和接受的馬克思主義，更多地帶有蘇聯的痕跡，也就是被蘇聯馬克思主義者所加工了的馬克思主義。艾思奇的《大眾哲學》、李達的《社會學大綱》等鉅著均受到蘇式教科書的影響。這些著作對介紹和宣傳馬克思主義思想起到了不可磨滅的歷史貢獻，但我們也要認識到原汁原味的馬克思主義文本和經過加工了的馬克思主義著作是有區別的。列寧和斯大林對馬克思主義的發展，更多的處於革命和鬥爭的實踐需要，未必全部適合我國的基本國情，我們所要做的是多從原著著手，去還原馬克思的本來面貌，進而樹立起人民堅定的馬克思主義信仰。還原真正的馬克思的最好方式，莫過於閱讀原著，毛澤東同志於1936年在同美國記者斯諾談話時就曾指出，“有三本書特別深刻地銘記在我心中，使我樹立起對馬克思主義的信仰”[3]，這三本書分別是《共產黨宣言》、《階級鬥爭》以及《社會主義史》。在當今，堅定人民的馬克思主義信仰，還原真正的馬克思，也要多從研究原著著手，積極努力地去鑽研馬克思恩格斯國際歷史考證第二版即MEGA2的內容，彰顯馬克思主義原本的思想魅力。

如何堅定共產主義信仰和中國特色社會主義信念

在複雜多變的形勢背景下，我們必須既高舉中國特色社會主義偉大旗幟，又堅持改革開放、不斷探索創新，才能緊緊抓住和用好我國發展的重要戰略機遇期，戰勝一系列重大挑戰，奮力把中國特色社會主義推進到新的發展階段。新世紀新階段，黨中央帶領全國各族人民克服了各種危機和嚴峻挑戰，抓住重要戰略機遇期，在全面建設小康社會進程中推進實踐創新、理論創新、制度創新，強調堅持以人為本、全面協調可持續發展，提出構建社會主義和諧社會、加快生態文明建設，形成中國特色社會主義事業總體佈局，著力保障和改善民生，促進社會公平正義，成功在新的歷史起點上堅持和發展了中國特色社會主義。目前，世界經濟仍面臨許多不確定性，任何動搖都是自亂陣腳。只有毫不動搖地堅持、與時俱進發展中國特色社會主義，不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色，才能實現中華民族的偉大復興事業。

中國社會發展的現實也要求我們必須堅持經過自主探索且實踐證明是成功的中國特色社會主義道路，這樣才能實現全面建成社會主義小康社會的目標，任何動搖都只能延緩中華民族的偉大復興進程。我們必須清醒認識到，我國仍處於並將長期處於社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發展中國家的國際地位沒有變。在任何情況下都要牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情，推進任何方面的改革發展都要牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際。黨的基本路線是黨和國家的生命線，必須堅持把以經濟建設為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統一於中國特色社會主義偉大實踐，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，紮紮實實推進中國特色社會主義偉大事業。

怎樣做才是堅定共產主義信仰的表現

第一，心裡要堅定共產主義信念和信仰。

第二，要不斷的學習思修這一塊，提升政治信仰水平。

第三，相信科學，相信黨，相信國家，相信社會，相信人民。

第四，不要有過分的迷信和信仰，這是應該背離於共產主義信仰的。

如何看待傳統的道德信仰，宗教信仰與共產主義信仰之間的關係 5分

你好這位朋友；

道德是為統治階級服務，道德是有階級性的。講道德，必須講；資本主義道德，還是社會主義道德。這一點馬克思、恩格斯早已經做過詳細的闡述。不同的階級有不同的道德觀念。當然，道德也有全世界都類似、甚至一致的方面。也是多樣性的。

宗教信仰是自由的。有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。但是，宗教裡基本都有有神論。而共產主義信仰是無神論。共產主義信仰信奉的是“馬克思主義哲學”。而馬哲是唯物論。唯物辯證法和辯證唯物主義。故而宗教信仰和馬哲兩者是根本對立的。

這種對立最川顯的表現就是；“共產黨員不能是有神論者”。共產黨員信仰的是無神論，就是信仰馬克思列寧主義；毛澤東思想；鄧小平理論。

傳統的道德信仰和共產主義信仰之間沒有根本衝突。因為傳統道德信仰是為統治階級服務的。但是，宗教信仰和共產主義信仰之間是有根本不同的。前者是有神論，是唯心主義；後者是無神論，是唯物主義。基本是對立的。O(∩_∩)O~