白居易是什麼民族?
白氏都有什麼民族的
白圭：明代萬曆年間兵部尚書．其族人後代現居河北省南宮市西白塔村，約1500人，村中約九成的人為世襲白姓．
白雲上：清代書法家。
白玉蟾：宋代名士。博覽群書，善書，工畫。有《海瓊集》等。
文學上他積極倡導現實主義和樸素文風。所著《與元九書》詩論，為我國文學批評史上的重要文獻。詩文樸實無華，廣為流傳。
關於白玉蟾的補充介紹:
白玉蟾（1194-1229; 現學界對其卒年尚有多種說法；)）南宋道人，原名葛長庚，字以閱，號繽庵、海瓊子、武夷散人。祖籍福建閩清縣。出生於海南島瓊州，後來母親改嫁，繼為白氏子，遂易名白玉蟾，字象甫、如晦、紫清、白叟，號海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。幼天資聰敏穎異，七歲能誦九經，十二歲舉童子笠。宋開禧二年（1206）冬，隨金丹大師陳楠(泥妨真人陳翠虛)，攜入羅浮，凡九年始得其道。後隱居著述，遍遊江南名山勝地,致力於傳播丹道。宋寧宗嘉定間，詔徵赴闕，召對稱旨，封為紫清明道真人，命館太乙宮，一日，不知所往。平生“蓬頭跣足，一衲弊甚”，然神清氣爽。每往來於名山大剎，神異莫測，時稱其入水不濡，逢兵不害。白玉蟾博洽群書，能詩善賦，工書擅畫。為人豪爽俠義，狂飲而不醉，常乘酒興即席揮毫，所作篆、隸、草書，所畫人物、梅竹，恣肆超妙、奇拔俊逸，在閩浙、粵、贛、鄂一帶頗有影響。近代一些書畫家的梅花、草書亦源於白氏。著有《海瓊集》、《道德寶章》、《羅浮山志》等書。
白玉蟾為南宗第五代傳人，即“南五祖”之五。金丹派南宗正式創立者，“南宗”自他之後，始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號為“紫清明道真人”，世稱“紫清先生”。他先後了收留元長、彭耜、陳守默、詹繼瑞等為徒。打破張伯端至陳楠以來南宗單傳的歷史。復歸武夷止止庵即傳道授法。同時取漢天師“二十四治”法，按“師家曰治，民家曰靖”的傳統，立“靖”為建宗傳法之所。這也標誌著南宗至此形成道教社團。
白玉蟾的內丹學說理論，奉南宗傳統，主張獨身清修，他身體力行、終身無娶。其內丹學說之風格與張伯端、石泰有所不同。張伯端以頓悟圓通釋內丹還虛，白玉蟾則謂“至道在心，即心是道”，純以禪理入道。又寓內丹於雷法之中，使南宗修持具有“內煉成丹，外用成法”的特點。對五代以後道教的修煉方術有較大影響。
白玉蟾著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》(後由弟子彭耜編為《海瓊玉蟾先生文集》)、謝顯道編《海瓊白真人語錄》、《道德寶章》、《海瓊詞》、彭耜編《海瓊問道集》。
白玉蟾平生博覽群經，無書不讀，尤以書法造詣為深。他擅長草書，兼善篆隸。《天朗氣清詩貼》是白玉蟾的傳世之作，從該幅作品看，行筆氣勢不凡，情感淋漓盡致，大有草書大家張旭、懷素的墨韻。《天朗氣清詩帖》現收藏於臺北故宮博物院。
白玉蟾還是一名畫家、詩人。他的畫精於梅竹和人物肖像。他的詩文集自南宋至1969年的七百多年間先後刻印6次。現有《宋白真人玉蟾全集》11卷，約八十萬字。白玉蟾的《道德經章句注》共八十一章，是作者對老子經典著作《道德經》的註解。有學者評之為“文簡辭古，言奧絕倫，乃為千金之注，千古來唯此注堪與王弼本比綸”，是研究道家哲學思想的珍貴資料，後由元代書法家趙孟俯以楷體抄錄，清時被收入《四庫全書》。
白行簡：白居易弟，當時有名文學家。他長於辭賦，但未有流傳下來，現存傳奇小說《李娃傳》是他的代表作。
關於白行簡的補充:
唐代文學家。字知退。華州下陝西渭南東北人，白居易之弟。元和二年（807）進士，授祕書省校書郎，累遷司門員外郎，主客郎中，又曾任度支郎中，膳部郎中等職。著有文集10卷，文辭簡易，有其兄風格。辭賦尤稱精密......
少數民族學者樑庭望先生認為唐朝詩人白居易是哪個民族的後裔
白居易的遠祖問題錯綜複雜。一為出自羋姓。白居易本人在為其祖父寫的《故鞏縣令白府君事狀》即自稱：“白氏羋姓，楚公族也”，其高祖是北齊五兵尚書白建。不過，白居易的這類提法，在當時就被與其為忘年之交的另一位大詩人李商隱懷疑。二為出自姬姓。《新唐書·宰相世系表》稱，白建乃後周弘農郡守，“白氏出自姬姓”，為周太王之後。但周在西北，楚位於中南，兩地距離甚遠，這個分歧自宋就有學者考辨，清人汪立名《白香山年譜》也曾指出這個矛盾。因此，這一說法，今人多不取。
上世紀，史學家陳寅恪推測，白氏與西域之白或帛有關。陳寅恪的學生姚薇元在《北朝胡姓考》中也持這種意見，並經進一步考證後認為，白氏祖先是西域龜茲國的王族。因龜茲國境內有白山，因此漢朝賜其王姓“白”。1982年，古典文學家顧學頡發表《白居易世系、家族考》，進一步發展陳寅恪的觀點，並提出更為堅實的材料。次年，新疆大學歷史系教授魏長洪發表《白居易祖籍新疆庫車摭談》，從總體上支持了陳寅恪、顧學頡等人的論點，並認為白居易的祖籍在今新疆的庫車地區。而庫車地區，在唐代為龜茲國王城及安西都護府的所在地。
白居易的歷史背景 是怎樣的
白居易的歷史背景
白居易是現實主義詩人，白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。
基本信息
個人背景：現實主義詩人
中文名：白居易
別名：白樂天，香山居士，白傅，白文公
國籍：中國
民族：漢族
出生地：中國河南新鄭市（今鄭州新鄭）
出生日期：公元772年2月28日
逝世日期：公元846年
葬於：洛陽香山
祖籍：山西太原
別稱：詩魔、詩王
其他成就：在文學上積極倡導新樂府運動, 寫下了不少反映人民疾苦的詩篇
其他作品：《白氏長慶集》，《長恨歌》，《琵琶行》，《賣炭翁》
個人成就
翰林學士
前期是兼濟天下時期，後期是獨善其身時期。白居易貞元十六年（800年）29歲時中進士，先後任祕書省校書郎、盩至尉、翰林學士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩使權貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經失常病死在長安，白居易按當時的規矩，回故鄉守孝三年，服孝結束後回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。
江州司馬
元和十年六月，白居易44歲時，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當場身死，裴度受了重傷。對如此大事，當時掌權的宦官集團和舊官僚集團居然保持鎮靜，不急於處理。白居易十分氣憤，便上書力主嚴緝凶手，以肅法紀。可是那些掌權者非但不褒獎他熱心國事，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；於是被貶謫為州刺史。王涯說他母親是看花的時候掉到井裡死的，他寫賞花的詩和關於井的詩，有傷孝道，這樣的人不配治郡，於是他被貶為江州司馬。實際上他得罪的原因還是那些諷喻詩。
貶官江州(現九江）給白居易以沉重的打擊，他說自己是 “面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長。三年後由於好友崔群的幫助他升任忠州刺史。
杭州刺史
元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先後做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當時朝中很亂，大臣間爭權白居易奪利，明爭暗鬥；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。於是他極力請求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見杭州一帶的農田經常受到旱災威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發動民工加高湖堤，修築堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘（今杭州）、鹽官（今海寧）之間數十萬畝農田的灌溉問題。白居易還規定，西湖的大小水閘、斗門在不灌溉農田時，要及時封閉；發現有漏水之處，要及時修補。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大曆年間杭州刺史李泌在錢塘門、湧金門一帶開鑿的六口井，改善了居民的用水條件。
白居易的祖父白湟和父親白季庚都是詩人。在這種家庭背景下，白居易讀書十分刻苦。但白居易和李白、杜甫一樣，也嗜酒成性。張文潛在《苕溪魚隱叢話》中說：陶淵明雖然愛好喝酒，但由於家境貧困，不能經常喝美酒，與他喝酒的都是打柴、捉魚、耕田的鄉下人，地點在樹林田野間，而白居易家釀美酒，每次喝酒時必有絲竹伴奏，僮妓侍奉。與他喝酒的都是社會上的名流，如裴度、劉禹錫等。
白居易的資料 5分
白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。
白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世於洛陽，葬於香山。
古龜茲國的鳩摩羅什屬於什麼民族，換言之，龜茲人屬於什麼民族。
漢唐龜茲人的內遷及其擴散
來 源: 中國長城網 發佈時間: 2005-01-12 12:16:45.0
作者：錢伯泉
龜茲為西域古國之一，張騫出使西域後，始為內地所知，其實當時早已立國多年。龜茲的人種為白色的雅利安類型，其形象可以惟妙惟肖地從一個南北朝時期木質舍利盒上所繪的《作樂圖》上看到。因為王族姓“白”，有時又譯為“帛”，龜茲人內遷後也都跟從王姓，姓“白”或“帛”。
龜茲人的內遷始於西漢，晚至唐朝中期，規模時大時小，人數或多或少。他們遷入內地，始則聚居於一兩個地方，後因各種原因，逐漸擴散至大河南北。內遷的龜茲人先後湧現了許多風流人物，為開發我國北方地區作出了傑出的貢獻。
一、龜茲王絳賓的入覲和龜茲縣的建立
漢武帝時，漢朝與烏孫聯姻，先後將細君公主和解憂公主嫁給烏孫王岑陬和翁歸靡為妻。解憂公主與翁歸靡生有一女，名叫弟史，後來成了龜茲王絳賓的夫人。絳賓成了漢朝皇家的外甥女婿，龜茲國與漢朝的關係因而十分親密。《漢書》卷96下《西域傳下》記載:
宣帝時⋯⋯烏孫公主遣女來至京師學鼓琴，漢遣侍郎樂奉送主女，過龜茲。龜茲前遣人至烏孫求公主女，未還。會女過龜茲，龜茲王留不遣，復使使報公主，主許之。後公主上書，願令女比宗室入朝，而龜茲王絳賓亦愛其夫人，上書言得尚漢外孫為昆弟，願與公主女俱入朝。元康元年，遂來朝賀。王及夫人皆賜印綬。夫人號稱公主，賜以車騎旗鼓，歌吹數十人，綺繡雜繒琦珍數千萬，留且一年，厚贈送之。後數來朝賀，樂漢衣服制度，歸其國，治宮室，作徼道周衛，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。外國胡人皆曰：“驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂騾也。”絳賓死，其子丞德自謂漢外孫，成、哀帝時往來尤數，漢遇之亦甚親密。
以上記載明確地說:解憂公主的女兒“比宗室入朝”;龜茲王絳賓為宣帝“昆弟，願與公主俱入朝”。按漢朝制度，每年正月，宗室王侯或親自進京朝賀，或遣使為代表朝賀。自元康元年(公元前65年)起，龜茲王絳賓和夫人弟史首次入朝京都長安(今陝西西安市)，“後又數來朝賀”，絳賓之子丞德“成、哀時往來尤數”。可見兩代龜茲王入關朝賀是常事。國王朝賀，伴送和衛護的官吏、侍從和將士，少則數百，多則上千，其中“樂漢制度”，喜歡內地水土，或因故不能返回，被漢朝安置在內地的，人數一定不少。個別龜茲移民聚居的地區，甚至設置了以龜茲國命名的縣。《漢書》卷28下，《地理志》“上郡”條下有：
龜茲，屬國都尉治，有鹽官。
可知龜茲縣是西漢上郡所屬的二十三縣之一，而且是屬國都尉的治所，人口必然眾多，城邑也一定比較廣大。其下的註文有：
應劭曰：“音丘慈。”師古曰：“龜茲國人來降附者，處之於此，故以名雲。”
可知龜茲縣的設置，是因為安置在這裡的龜茲國移民較多的緣故。西漢的龜茲縣，在今陝西省米脂縣境內，該地靠近西漢的甘泉宮。或許因為此地水土與西域的龜茲國相似，因而成了東遷龜茲人集中居住的樂土。
二、河西龜茲人南遷蜀地和北歸秦涼
東漢時期，龜茲與中央王朝繼續保持姻親關係，龜茲人遷居河西、隴右和關中者更多。他們大多從事農業，與氐人和羌人錯居，有貴族充當首領，自成一股勢力，其中以遷居涼州(今甘肅武威市)的人為最多;也有少數龜茲移民與匈奴和鮮卑雜處，從事畜牧業生產。
三國時期，曹魏統治河西，當地的龜茲移民被迫成為曹魏的屬民。由於曹魏政權系篡奪東漢而來，龜茲移民始終耿耿於懷，對曹魏抱有二心。為時不久，他們即擺脫曹魏的羈束，投歸漢朝的正統——蜀國。《三國志》卷33《蜀後主傳》說:
(延熙)十年，涼州胡王白虎文、治......
白居易什麼屬相星座
本 名
白居易
別 稱
詩王、詩魔
字 號字樂天
號香山居士，又號醉吟先生
所處時代
唐朝
民族族群
漢族
出生地
河南新鄭
出生時間
772年2月28日
屬相
鼠
星座
雙魚座
白居易的家族成員
祖父：白湟祖母：薛氏父親：白季庚長兄：白幼文三弟：白行簡兒子：白阿崔
白居易是否是漢人？ 5分
唐代的長安，酒店的服務員很多是外國來的女孩子。唐朝的中外交流也很頻繁，我們知道李白未必是漢人，我們知道白居易百分之百不是漢人，李世民也可能不是漢人。
另外比如說著名詩人白居易有詩云，“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”；杜甫也有“雨多往往得瑟瑟”。瑟瑟是什麼東西？瑟瑟其實就是波斯文，指非常美麗的綠松石。