若礫是什麼意思?

General 更新 2023年10月15日

比喻人的心如沙礫是什麼意思

應該是細膩、柔和的意思

一花一世界,一葉一如來,一砂一極樂,一笑一塵埃。什麼意思

一、科學式解答:   佛教認為一粒沙可見三千大世界,現在科學叫做宇宙全息論;佛教認為人可以修出百千萬化身,科技現在可以有初級的所謂“克隆人”;最有趣的是科學對物的最基本組成物質的認識,曾經認為它是原子,後來又認為是粒子,再後來又認為是質子等等,事實上等於是說現在最前端的認識也是不徹底的,而佛教早在兩千多年前,乃至更早的無量光年前就認為“萬物無自性、無本質”!一個字——空,說明了一切的根本。佛教和科學殊路而同向,揭示事物的本相! 二、   每個人都是一朵花,每朵花都有自己的世界;每個人都是一片葉,每片葉都有自己的綠意。在花將凋零時,在葉將枯萎時。我們都應該在最後一刻將一切歸還給大地。    三、   世界的一切原本由細節構成。如果一切歸於有序,決定成敗的必將是微若沙礫的細節 四、   昔時佛祖拈花,惟迦葉微笑,既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界,得昇天堂,佛祖就是佛祖,誰人能有這樣的境界?! 佛曰:一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一葉一如來,一砂一極樂,一方一淨土,一笑一塵緣,一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草 我的回答不全面,百度文庫裡也有解釋,可以看一下

『舜若多性可銷亡,爍迦羅心無動轉』是什麼意思?

請師父慈悲開示,『舜若多性可銷亡,爍迦羅心無動轉』,它的意思為何?傳喜法師開示:『舜若多性』就是無常,一切現象都是無常,就像演戲一樣,這個上臺那個上臺,那個上臺這個上臺,你說你一天多少無常?你連乘個車你看路燈向後退、樓房向後退,車子車來車往,人如穿梭,這一切是不是剎那剎那都從你眼前都出現了又消失了,對不對?就生滅的,生滅的這些都是無常的。『爍迦羅心』就是什麼?就是金剛心。我就比喻它我說那個鏡子,你看鏡子,什麼東西來都照照照,鏡子裡來了又去,紅的來了就現紅的,黃的來了就現黃的,對不對?那個鏡子是不是這樣?但是這個所有在它面前現的這個境,是不是可銷亡的?是不是來來去去的生生滅滅的?但是那個鏡子的那個可照的那個光,是不是不動轉的?是不是?它沒有因為那些東西的來來去去,生生滅滅,它跟著一起生滅,有沒有?它沒有。所以我們的這個如來心也是這樣的,我們的如來心是常住不動的,不動所以我們天天做早課的時候都要念這一句『妙湛總持不動尊』,所以我們大師父的下面的弟子的名字都叫湛什麼湛什麼,湛然不動,湛然如虛空,這都是東方不動佛的這個加持力---『妙湛總持不動尊』,就算你早上睡得稀裡糊塗,但是這一念,正念現前,然後在這個不動裡面,你看鏡子裡面照的這個楞嚴咒、大悲咒、十小咒,那些都(能夠使我們提起正念),那都是你的那個正覺。為什麼唸咒能降魔能驅魔?就這個道理。你看這個鏡子很亮,擦的很亮,那個咒再很有次第地讀出來,就這個意思。 『爍迦羅心』就是金剛心,不動的。那些如塵埃一樣的那些都是生滅的---『舜若多性』那都是浮光掠影,都是生滅的,但是能照見的這個是如如不動的。所以我們平時做人你看,就是隨著外境迷掉我們的心,學佛就是迴光返照『見境之時,見心不見境』,大家跟我背:『見境之時,見心不見境』,所以都要回光返照,一切都是因為這個,所以我們要安住著這個修。當我們安住在佛性中修的時候,這個‘因’就得‘不生不滅的果’,因為你這個因就是不生不滅的;如果我們安住在平時都是浮光掠影當中,都是一切生滅的、念頭---第六意識是生滅的、我執是虛妄的,然後人、我、外面的物,都隨著這個生滅的裡面而來,這個因就是生滅的,所以最後果還是生滅的。所以《法華經》裡面告訴我們要『如是因,如是果』,這個如是什麼意思?如是就是它括弧,你是生滅的因,它就是生滅的果;不生不滅的因,它就是不生不滅的果。所以如是,這如是像一個括號一樣,你修行人你填什麼,如果你這個因是生滅的,它肯定就是生滅的果;如果你修在不生不滅的因裡面,你就是不生不滅的果,這叫『如是因,如是果』,以何法得何法。你不生不滅的你就得不生不滅的;你天天安住在生滅的,最後你就生滅的。 所以說我們修行人、佛弟子不要錯了因,因不要錯掉,所以為什麼念阿彌陀佛?阿彌陀佛無量光無量壽,他就是堅固不動的,所以以前也講過:我說你找阿彌陀佛到哪找?到不動佛這裡找,你看到不動佛了,你就知道無量光無量壽了。所以五方五部裡面修行的次第,第一部其實應該是在金剛部修,金剛部比喻它是萬法生起的地方,不動才是進入這個金剛體性;然後再到南方的寶生是代表增長,善的增長;然後再到西方代表成熟;然後到北方就不空,不空成就,就是功不唐捐,總算你收穫了。所以他這個,其實五方五部它是有一個次第的。

兒童抗日電視劇小小飛虎隊的主題曲叫什麼

小龍人裡還有:啊~月亮,在那高高的山上,你失去了什麼,為什麼那樣憂傷~~是不是和我一樣,啦啦啦啦啦~~~~

還有:大老龜,我們的大老龜,我們想念你,譁念你~~~~

對不對?

小小飛虎隊裡還有:飛山虎,啦啦啦啦啦~~~猜猜我們都是誰,挖。。。。鐵軌。。。。。。那是小小的飛虎隊,飛虎隊~~~~

嘿嘿,好喜歡小小飛虎隊裡面的喜郎,小時候還憧憬著長大後去山東找他,從小就是一個花痴。到現在還記得,他回頭,然後一笑好可愛(流口水^o^)

"金非不為寶,玉豈不為堅?用之以發墨,不如瓦礫頑"什麼意思

黃金難道不是寶貝,玉石不是不夠堅硬。稜是用來用作硯臺寫字,那還不如用瓦礫頑石。

發墨就是和磨墨的意思差不多。但是形容硯臺與墨塊發生關係的詞語。

整句話的意思和殺雞焉用牛刀差不多吧~

一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一葉一如來,一砂一極樂,一方一淨土,一念一清靜是什麼意思 30分

就是對一切不加分別 看一切都是完美的 這才是真正悟道的境界

金非不為寶,玉豈不為堅?用之發以墨,不如瓦礫玩。是什麼意思?

這首詩意思是說,如果用來"發墨",瓦礫的價值是金玉之貴也無法取代的

【題目】古瓦硯 (宋 歐陽修)

【詩詞原文】金非不為寶,玉豈不為堅?用之以發墨,不如瓦礫頑。

【哲理】價值是指客觀事物對人們需要的滿足,即對人們的有用性。有用的程度越高,價值就越大;反之,價值就越小。而人的需要是具體而複雜的,不僅表現為多方面、多層次的需要,而且處於不斷變化發展之中。某種物品對於人的意義和價值的大小,又是有條件的、可變的。如詩中所說,如果用來“發墨”,瓦硯的價值是金玉之貴也無法取代的。一個人對社會有沒有價值,或價值的大小,也是多方面、多層次的,無論是做工、務農、從軍,還是某方面的專家、學者,都能夠從某一特定的方面為國家、為社會作出貢獻,滿足社會的需要,因而都可以實現自己的人生價值。

眉似遠山不描而黛,脣若塗砂不點而朱,是什麼意思?

形容女子長的漂亮,眉毛沒有化就跟好看,嘴脣沒有點紅就呈現自然的顏色。

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