百家姓有沒有巫?
百家姓中沒有下列哪項？ A.烏 B.巫 C.肖 D.蕭
屋wū烏wū鄔wū巫wū無wú毋wú吳wú吾wú仵wǔ伍wǔ武wǔ午wǔ忤wǔ五wǔ兀wù務wù戊wù悟wù都是姓；效xiào効xiào校xiào孝xiào肖xiāo蕭xiāo也都是姓氏。
宋《百家姓》中有“井段富巫”，“烏焦巴弓”，“和穆蕭尹”，沒有“肖”，根據題意應選“C”。
實際在姓氏上“肖”的“蕭”是同一個字，現在都公認“肖”為“蕭”，《現代漢語詞典》中也是這樣註解的。
2007新版人口排名300姓中沒有“蕭”而有“肖”，在33位。巫在284位。“烏”也不在其中。
百家姓裡有沒有姓巫的?
百家姓裡有姓巫的。巫姓來源：以事為氏。《風俗通義》載，凡氏於事，巫卜匠陶是也。商同時期的巫人，是專門掌握祝禱[dao]醫病、算掛等技能的人士。世代為巫人攻，子孫遂為巫氏。
《百家姓》有沒有姓烏、巫、肖和蕭。
都有，建議你看萬家姓
百家姓裡沒有下列哪個姓烏，巫，
百家姓裡有姓烏，巫的
百家姓中巫排第幾?
樓上的朋友引用的資料是新百家姓，在傳統的百家姓中巫姓排名220
百 家 姓
趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳諸衛 蔣沈韓楊 朱秦尤許 何呂施張 孔曹嚴華 金魏陶姜
戚謝鄒喻 柏水竇章 雲蘇潘葛 奚範彭郎 魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐
費廉岑薛 雷賀倪湯 滕殷羅畢 郝鄔安常 樂於時傅 皮卡齊康 伍餘元卜 顧孟平黃
和穆蕭尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米貝明臧 計伏成戴 談宋茅龐 熊紀舒屈 項祝董粱
杜阮藍閔 席季麻強 賈路婁危 江童顏郭 梅盛林刁 鍾徐邱駱 高夏蔡田 樊胡凌霍
虞萬支柯 咎管盧莫 經房裘繆 幹解應宗 宣丁賁鄧 鬱單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔
程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊於惠 甄魏加封 芮羿儲靳 汲邴糜鬆 井段富巫
巫姓起源有三：
一、源於上古，是以技能作為姓氏的。古人相信萬物有靈，而且可以通過精神感召使神靈降臨，於是便出現了專以舞蹈來召威神靈的職業--巫（巫字古文象人揮兩袖而舞）。巫人以祝禱、占卜為職業，其後代有的便以這種技藝的名稱“巫”作為自己的姓氏。巫人的後世子孫多在夏商兩代為任，仍操持祈禱、治病職業，漸成一種固定的職官，或稱巫祝，或稱巫臣，他們的後代都以巫為姓。也有以“巫臣”為姓的。
二、相傳，黃帝時有醫生巫彭，此為巫姓之始。
三、商代大臣有巫咸，又作巫戊，相傳他發明鼓，是用筮占卜的創始者，又是一個著名的占星家。他的後代子孫，子孫都以巫為姓，稱巫氏。也有以官為姓，稱巫咸氏的。
巫用於姓氏時怎麼讀
巫 wū
（百家姓典故）
巫氏系承巫彭 源起山東平陽
巫姓的人，正是醫學傳家的一個著名家族，上古的名醫神巫，可以說都是他們最為出色的老祖宗。
《姓氏考略》上說：“黃帝臣巫彭作醫，為巫氏之始”；《風俗通》記載說：“凡氏於事，巫、卜、匠、陶是也”；以及《名賢氏族言行類稿》所說的：“殷有巫咸、巫賢，漢有冀州刺史巫健，又有巫都，著養性經也”，都是最為確鑿的證據。
除了濟世活人的不朽事業之外，在另外的方面，巫氏也是自古以來就很有表現的。譬如，殷商時的巫賢，就是一位輔佐殷帝祖乙的歷史名相；漢代時的巫都，也以著有《養性經》而名登經傳。
源遠流長，直溯上古的巫氏家族，在過去的漫長時間裡，主要都是繁衍於平陽一帶。歷史上，名為平陽的地方有好些處，不過巫氏家族的繁榮溫床平陽，指的則是現在山東省的鄒縣。這個地方，本來是周代初期邾國之地，後來變成了魯國的一個邑。由此可知，長久以來巫姓人的老家，都是在山東的。
從山東而江蘇而渡過遼闊的長江，巫氏先人是很早便到達南方的閩、粵一帶開基的。這種情形，可以在明代的歷史上找出許多具體的證據來，其中最為顯著的可以說莫過於巫子秀和巫子肖兩位名人的事蹟。
巫子秀是明孝宗弘治年間的廣東興寧名士，以英勇絕人而著稱。據說，他家居羅崗，跟賊穴很接近，而卻獨能保衛自己的家鄉。有一次，他並且設下奇略擒到賊首，還親自把強盜頭子給殺了，把首級獻給官府，然後請來官兵幾乎把強盜剿盡。這麼一來，那批強盜當然恨之入骨。有一天夜裡竟把巫子秀一家統統殺光了，使得興寧的老百姓迄今一談起這件事就會扼腕痛惜不已。
巫子肖，則是明神宗萬曆年間一位出了名的好官，他是廣東龍川人，於出知新喻縣時，以孝友廉介而被老百姓譽為“青天”。巫氏的名氣，也因而在南方各地響亮異常。參考資料：華社網
錢文忠解讀百家姓巫姓
巫姓
巫姓在大陸沒有列入百家姓前一百位，在臺灣位列百家姓第八十五位。
目錄
展開
1 姓氏源流
2 得姓始祖
3 各支始祖
4 遷徙分佈
5 歷史名人
6 郡望堂號
7 家譜文獻
8 巫姓宗祠通用對聯
姓氏源流
巫（Wū）姓源流純正，源出有一：
出自巫是中國古代一種專門從事祈禱、占卜活動的職業，以職業為氏。上古時候有一種種專門從事祈禱，祭祀，占卜活動的職業，叫作巫人。巫人在古代被認為是上天的使者，受到王族顯貴和一般百姓的尊崇。巫人還常常管理天文，醫術，算術方面的事情，在朝廷中的地位相當高。在夏朝和商朝時，巫又被分別稱為巫祝和巫臣。商代時就有巫臣巫咸和他的兒子巫賢，是當時的占星家。巫人的後代中有以官職為姓氏的，稱為巫氏，是今天巫姓的主要來源。據《風俗通》記載說：“凡氏於事，巫、卜、匠、陶是”。巫姓來自於其所從事的職業，“巫師、巫醫、卜笙之官。”巫氏為古時之名門貴族，是百家姓中最古老的姓氏之一。又<姓氏考略>上說：“黃帝臣巫彭作醫，為巫氏之始。”商朝時，巫在朝廷中的地位相當高，大臣巫咸和他的兒子巫賢都是商朝的重要大臣，他們的後人稱為巫氏。《名賢氏族言行類稿》中提到：“殷有巫咸、巫賢，漢有冀州刺史巫健，又有巫都，著養性經也。”自漢代以後巫姓之人遍佈四海。
得姓始祖
巫彭。據《姓氏考略》載：“黃帝臣巫彭作醫，為巫氏之始。”、“殷有巫咸，巫賢，漢有冀州剌史巫健，又有巫都，著<養性經>也。”從上看出，巫氏的始祖，是源於中國傳統醫學的世家。開族始祖是巫彭。巫彭是黃帝軒轅氏的大臣，曾奉黃帝之命與相君“處方盛餌，湔瀚刺治，而人得以盡年”，成為中國醫學的開創人。上古以來的巫氏家族源遠流長，在過去的漫長時間裡，主要繁衍於平陽一帶，即今山東省的鄒縣一帶，這個地方本來是周代初期邾國之地，後來變成魯國的一個邑。由此可知，長久以來巫姓中國人的老家，是在今山東。望族居平陽郡（今山西省臨汾縣西南）。 從《姓氏考略》追索，巫氏的始祖，是黃帝臣巫彭作醫。
各支始祖
巫暹：東晉末年，匈奴劉淵得勢，在山西平陽稱帝，五胡亂華，不少巫氏因怕株連，改姓許、柯，遷徙各省。巫暹公在這危難之時，不畏強暴，不怕株連殘殺，堅不改姓，他從山西夏縣避亂山東兗州，而後轉徙福建劍津(今福建南平建溪)，距今一千五百餘年，是巫族入閩始祖。後來再經巫暹公之子孫：昌輝、進益、文官人、昊官人、元九、亨九、應運、寶郎、得祿、宗源、宗漢、厚郎、悠郎、遠郎、顯郎、雲生、風郎、昭郎等祖公的多代蕃衍，歷時三百餘年。到隋朝大業年間(公元608年左右)，巫暹公之裔昭郎率子巫羅俊再遷黃連垌(今福建寧化)開發。是為福建巫氏始祖。
巫彥徽：巫暹裔孫，遷江蘇句容縣，為句容巫氏始祖，官至太子舍人，裔孫巫及在宋朝時期為端明殿大學士籤書樞密院使。是為江蘇句容巫氏始祖。
遷徙分佈
從上古開始的巫氏家族，幾千年來，主要在平陽繁衍。也就是說，古之平陽是巫氏族人的原始源地。歷史上，古之平陽有多處。巫姓族人的源地平陽，指的是今山東鄒縣。春秋時，為邾國之地，後變成魯國的一個邑，秦時置為鄒縣。巫姓世居於此，代代相襲。以後播遷到全國的巫氏後人，皆以山東為祖地，這不無道理。從山東而江蘇而渡過遼闊的長江，巫氏先人是很早便到達南方的閩、粵一帶開基的，因此福建和廣東兩省的巫氏，也是源繫於山東鄒縣。巫姓先人於明代初遷江蘇，然後從江蘇南下，移居閩、粵，把巫姓帶到東南沿海一帶。這種情形，可以在明代歷史上找出許多具體的證據來，其中最為顯著的可以說莫過於巫子秀和巫子肖兩位名人的事蹟。延續到清朝時，又有巫姓人氏從廣東渡海遷臺，在臺灣開基......餘下全文>>
巫在百家姓裡排名多少
283巫
巫氏百家姓排名
巫姓在大陸沒有列入百家姓前一百位，在臺灣位列百家姓第八十五位。從上古開始的巫氏家族，幾千年來，主要在平陽繁衍。也就是說，古之平陽是巫氏族人的原始源地。歷史上，古之平陽有多處。巫姓族人的源地平陽，指的是今山東鄒縣。春秋時，為邾國之地，後變成魯國的一個邑，秦時置為鄒縣。巫姓世居於此，代代相襲。以後播遷到全國的巫氏後人，皆以山東為祖地，這不無道理。從山東而江蘇而渡過遼闊的長江，巫氏先人是很早便到達南方的閩、粵一帶開基的，因此福建和廣東兩省的巫氏，也是源繫於山東鄒縣。巫姓先人於明代初遷江蘇，然後從江蘇南下，移居閩、粵，把巫姓帶到東南沿海一帶。這種情形，可以在明代歷史上找出許多具體的證據來，其中最為顯著的可以說莫過於巫子秀和巫子肖兩位名人的事蹟。延續到清朝時，又有巫姓人氏從廣東渡海遷臺，在臺灣開基立業，繁衍滋長。臺灣的巫姓，位於馬姓之後，汪姓之前，為臺灣的第七十三個大姓。臺灣的巫氏始祖，來自廣東於清朝前期由粵遷臺。嚴格地說，他們都是上古神醫巫彭的後裔。