先天十六卦?
周易先天十六卦存不存在？
先天十六卦。
乾坤二卦正對，卦數之和為九，天地之數為九。
行止二卦相對，卦數之差為一。天地之間，變數為一。
乾坤行止四卦構成“十字架”，撐起先天十六卦這個圓圈。“十字架”，等分為二之無形世界也，撐起先天十六卦這個太極。
震卦為天道之始，和卦為天道之末，卦數之差為九。
兌卦為阿修羅道之始，非人卦為阿修羅道之末，卦數之差為九。
離卦為人道之始，子卦為人道之末，卦數之差為九。
艮卦為餓鬼道之始，界卦為餓鬼道之末，卦數之差為九。
巽卦為畜生道之始，人卦為畜生道之末，卦數之差為九。
坎卦為地獄道之始，起卦為地獄道之末，卦數之差為九。
乾卦坤卦行卦止卦共四卦，處在六道輪迴之外也。
六道輪迴，有情世界之遊戲規則。
天無情，地無慾，乾卦坤卦不在輪迴之列。
天人合一，有情轉為“無情”，到達南門之行門；“戶”了，慾望轉為“無能”，到達西門之止門。
行卦止卦不在輪迴之列。
太極之數三十二減去“緣起之數”，為“過去”之世。
“緣起之數”減去一半太極之數十六，為“將來”之世。
參考資料：新浪部落格
誰能找全 伏羲十六卦
伏羲八卦的六十四變，其實應該是十六卦，傳到殷商時期，因為這十六卦洩露天機，被神明抹去了其中的一半，就連剩下的這八卦的卦數都不全。不過能懂得一二分的人，就已經極厲害了，想那諸葛孔明，略知一二，就能保著劉備運籌帷幄，鼎足天下，劉伯溫只會解三分，便輔佐朱洪武建下大明四百年的基業。但是這些我就不信了，真能有這麼邪呼嗎？”小說歸小說，那麼這伏羲八卦究竟是八卦還是十六卦？
我們提到八卦總會提到《易經》，易經裡的是文王八卦，就是周文王根據伏羲八卦改創的，叫後天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失傳了。所謂近古必存真，我們探討的是伏羲八卦，而不是文王八卦，兩者差著三千多年呢。（伏羲生年為紀元前四千二百年或四千二百八十四年（《人祖伏羲考》），周文王生年約公元前1075年）
先天16卦是什麼。和後天8卦有聯絡嗎
它們之間都是有聯絡的，都是由易經所衍生出來的，請參考以下資料，希望對你有用【周易】 【太極圖】 【先天八卦圖】 【中天八卦圖】 【後天八卦圖】 【洛書】 【河圖】龜卜佔法 古幣佔法 靈棋經 袁天罡稱骨歌 奇門遁甲 解夢文化 相術周易《周易》是我國最早的卜筮專著。它以特殊的體系和表達方式，為我國術數學的建立奠定了牢固的基礎。《周易》產生的年代, 過去許多學者一致認為是在商末周初, 由於商末周初時的卦有數字卦和畫卦兩種, 基本上可以確定《周易》誕生的年代, 最早只能在周昭王之後, 或西周中晚期, 而絕不可能是在商末。《周易》記載的八八六十四卦，是在商周的數字卦及畫卦的基礎上產生的。構成易卦的基本符號有兩個：“—”和“--”，是我國迄今發現的第一部帶有繇辭的卜筮書。現在通行的周易包括兩個部分。第一部分稱為易經, 即易的本身, 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辭、爻題、及爻辭。第二部分稱為易傳, 包括彖、象、繫辭、文言、說卦、序卦、雜卦七個題目十篇文章。周易六十四卦的排列順序有三種, 一是現通行本的順序, 一是京房易傳的八宮順序, 一是長沙馬王堆三號墓出土的周易順序。通行本週易順序, 古人有一歌訣:乾坤屯蒙需訟師, 比小畜兮履泰否；同人大有謙豫隨, 蠱臨觀兮噬嗑賁；剝復無妄大畜頤, 大過坎離三十備。鹹恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽；蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼；艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至；小過既濟兼未濟，是為下經三十四
上古有先天十六卦沒?
上古有陰陽,伏羲設八卦,文王推至六十四卦 先天有八卦,後天也八卦,16嗎,有意思
先天十六卦是伏羲所創嗎?
伏羲根據河書創作的是先天八卦 文王根據洛圖創作的是後天六十四卦
河洛測期：我被二十四坐向的五行繞昏了，比如乾山巽向～是該以49金，還是按先天卦16水？請大師級的來 5分
乾山巽向水流丁巽水堪流出洞門此名正謂宮水富貴聲名播帝京
什麼是先天之數？
不是的~~黃帝內經上說，女子以七為先天，男子以八為先天。似乎很玄妙的話語，卻凝聚著中國古老的智慧。隨著歲月的流逝和閱歷的積累，我發現女子先天之數的確為七。人類的生命現象，不是一個流暢的曲線，而是一級級的臺階。大多數的女子會在二“七”一十四歲的突然月經來潮，而不是今天來一滴，明天來兩滴這樣的逐漸出現；四“七”二十八歲開始的衰老現象，也是在生命中的某一天突然來到的。
先天八卦與二進位制〔先天之數〕
先天之數看物在各層之奇偶。陰者為偶。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 乾一、兌二、…坤八{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 生卦之序以數積〔累〕，在一處積即不在它處積。陰者為無。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 此即易逆數之由。數之小者方能在下層為陽，越小者下層之陽越豐，而卦序為大。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 以數之積觀，陰即無。以物之有無觀，奇為陽，偶為陰。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 易者依於全息，將物之奇偶核於各個層次，夫一層之有即為它層之有，此易之精神也：{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} ①全息。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} ②奇者為陽，偶者為陰。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 奇者，獨在而求；偶者，相偶而足，故若無。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} ③淺者偶小，深者偶大。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 兩物之偶不及四物之偶，四物之偶不及八物之偶。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 8為乾坤，8、9為坤乾，物極必反。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 震為陽中之至陰，巽為陰中之至陽。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 無物不陰陽，數亦有陰陽，故乾一、兌二、…坤八、乾九、……{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 由純陰而至陽中之至陰，陽長矣。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 有純陽而至陰中之至陽，陰長矣。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 八卦是八分法，六十四卦是六十四分法。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 乾1、夬2、大有3、大壯4、……{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 上卦是小八分法，下掛是大八分法。一共有四個八分法，由小到大，都有陰陽，並且相符合。這也源於逆數之理。所謂逆數之理，源於奇者為陽，偶者為陰，此為卦象之根本。故而互卦亦物之真實象數。例兌之第二陽爻，為1~8這個週期中的四分法屬陽；離之第一陽爻為1~8週期二分法屬陽。如乾變姤，數由1變33。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 卦象尤“空穴”，八者滿，故〔坤〕，七者缺一，故 〔艮〕，六者缺二，故 〔坎〕，…，一者缺七，故 〔乾〕。此八卦之象，倍數亦然。而零者，無也，非卦象所能。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 由上往下，“〔艮〕”，“〔坎〕”，“〔震〕”表空穴之數一、二、四，此完備之函式組。自然就是一個二進位制計數器。講天、地、人，大可不必。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net}......餘下全文>>