清明節菊花什麼顏色?

General 更新 2024年05月18日

清明節菊花種類

花期

夏菊：又名五九菊。在每年農曆5月及9月各開花一次。現今利用保護設施栽培可在陽曆5月及10月各開花一次。

秋菊：花期有早、晚之分。早菊花期在9月中、下旬為中型菊。晚菊花期在10-11月為大型菊，是栽培最普遍的秋菊。

寒菊：又稱冬菊。花期自12月至翌年1月。

花徑大菊：花的直徑在10釐米以上，多用作多本菊和標本菊栽培。

中菊：花的直徑為6-10釐米，老用作花壇菊及大立菊栽培。

小菊：花的直徑在6釐米以下，屬滿天星型，可作盆菊、懸崖菊、扎菊、盆景菊等，以佈置庭園或陳設。

顏色單色：單色是指一花一色，有黃、白、紫、紅、粉、綠、墨、泥金、雪青等。除基本色系外，每個色系又可分成多個色調。這就比較難以描述和準確把握。

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複色：複色是指即一花有兩種以上的顏色，色彩變化也較豐富。有一朵花兩種顏色的如紅黃各半的“二喬”、紅黃二色的“鴛鴦荷”；有背腹兩種顏色的，如背面為黃色腹面為紅色的”金背大紅”；有花瓣以一色為底色，其上有其他顏色條紋或斑點的，如以粉紫為底色，其上有白色斑點的“梅花鹿”；有以花瓣基部為一色，先端為另一色的，如管瓣為紅色，先端為黃色的“赤線金珠”；有心花為一色，邊花為另一色，但反差不大的，如“初鳳”、“綠水”。

瓣形平瓣：舌狀花呈平面伸展，依瓣的闊狹分為闊瓣（花瓣最闊處2釐米以上）如“帥旗”；中瓣（花瓣最闊處1-2釐米），如“墨荷”；狹瓣（花瓣最闊處1釐米以下）如“梨香菊”。匙瓣：舌狀花為平瓣與管瓣之間的中間型，花冠基部連合部分比平瓣長，花瓣先端展開如匙稱為“匙片”。匙瓣又依匙片的長短可分為長匙瓣、中匙瓣和短匙瓣。依形狀又有直伸、內曲和反捲之分。管瓣：舌狀花呈管狀伸展。依管的先端開口或封閉分開管和閉管。又依管的粗細分粗管（管中部直徑在0.6釐米以上）、中管（管中部直徑0.3-0.6釐米）和細管（管中部直徑0.3釐米以下）。桂瓣：舌狀花為平瓣或匙瓣或管瓣1-3輪。筒狀花變為桂瓣狀（或稱星管狀）。畸瓣：花瓣奇特，可分為毛刺瓣、龍爪瓣和剪絨瓣。葉形菊花的葉片形態變化較小，常作為識別菊花品種的重要依據之一。按其形態可分為以下幾種型別。正葉：葉形端正，長闊、大小、厚薄適度。主脈、支脈和缺裂都較整齊。深裂正葉：葉形與正葉相似，缺裂較正葉為深，先端尖銳。長葉：葉形較正葉狹長，缺裂較深。五裂整齊。深裂長葉：葉形狹長，缺裂較長葉深，先端尖銳。圓葉：葉長寬相近略呈圓形，葉肉較厚，鋸齒淺鈍。葵葉：葉面積大，淺裂形如葵花葉。蓬葉：葉形瘦長，深裂成5片狹長羽狀裂葉。形如蓬蒿葉。反轉葉：葉緣反轉，葉面突起，如船反扣，缺裂較淺或不規則。柄附葉：葉柄基部附生葉肉或托葉。栽培方式菊花依栽培方式可分為盆栽菊、地被燙、切花菊、造型菊（藝菊）四大類。盆栽菊（盆菊）獨本菊（品種菊、標本菊）：用大菊培育，每盆一株，著花一朵，單株獨秀。最能充分體現品種的特徵特性，除供觀賞外，可作品種鑑定，故又名品種菊或標本菊。多本菊（多頭菊、多頭品種菊）：用大花培育，每盆一株多本，著花數朵至數十餘。供庭園、會場等陳列觀賞。案頭菊：將大菊植於小盆內，每盆一株，每株一花，枝挺葉秀，裙葉遮盆，株小花大，高不盈尺，適宜擺在几上案頭，可佈置廳堂、臥室、書齋。瓦筒菊：採菊苗栽於瓦簡內。待現蕾後除去瓦筒移入盆內供觀賞。套盆菊：將菊苗先地栽，待菊株長到一定大小時，從盆孔套入瓦盆栽培，待顯色後將盆底根部切斷起盆供觀賞。地被菊：地被菊是指主要作露地地被栽培特定的小菊品種群。地被菊有其巨集觀群體美的特色，可用於園林綠地栽培，也可採用叢植、帶植、片植、花壇值及盆栽擺花布置景點。切花菊：切花菊是將鮮花從栽培的菊株......餘下全文>>

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清明為什麼要用菊花祭奠

菊花在花語中含有“懷念”的意思，菊花可以用來表達對某人的懷念，所以清明時節獻上菊花。常見的菊花有黃色和白色兩種，與其他的花卉相比，色調比較低沉，而我國的習俗，顏色不鮮豔的冷、淡色系的花一般都是用在喪葬上，所以菊花也大量用在祭奠上。

清明節送菊花的含義

祭奠仙逝的老人，在祭奠節日，祭奠逝去的前輩可用白菊花和白玫瑰花！但千萬不要在喜慶的送白玫瑰

清明節掃墓為什麼用菊花

一、中國傳統文化中的菊花淵源菊花是中國十大名花之一，在中國已有三千多年的栽培歷史。菊花在中國的花木文化中的地位頗重。早在東周，即有“九月榮菊”的記載，屈原在《離騷》中也有“夕餐秋菊之落英”的記載。而真正菊文化的創始人應該是晉代的陶淵明，這位“菊友”與菊花朝夕相伴，以至於住處也“秋菊盈園”，他得菊境之深，古往今來無人能及。唐代的孟浩然描繪了“待到重陽日，還來就菊花”的鄉村賞菊之境；其同時代黃巢的“滿城盡帶黃金甲”更是成為今人的談資。到了宋代則是“酒家皆以菊花縛成洞戶”的重陽盛景。明代詩人李夢陽“只今秋色裡，忍為菊花來”和清乾隆帝的“楓葉梧青落，霜花堆白菊”也可見明清時菊風益盛。在《紅樓夢》中的眾首菊詩，更是牽腸之筆。但是，在這些菊花的篇章中，並沒有絲毫與哀悼有關的筆墨。在中國古代傳統的清明節習俗中，亦沒有關於菊花的記載。二、菊花的哀悼含義來自國外很少有人意識到，用菊花掃墓如同用玫瑰花表達愛情一樣，其實主要是“西俗東漸”的結果；而更少會有人知道，菊花是從中國遍及世界的。歐洲的詞典上出現“菊花”一詞，大約是17世紀末（約在明末清初），荷蘭人在經商時將其從我國引入之後，18世紀菊花傳入法國，而後19世紀中期又被引入拉丁美洲……以致遍及全球。在歐洲，菊花栽種得最多之處是墓地，歐洲的傳統文化認為菊花是墓地之花，如果做客或送人的話，此花是萬萬不可攜帶的。在拉丁美洲，菊花也有“妖花”之稱。可見其在西方文化中的含義。又有訊息報道，中國的菊花大量出口至東鄰日本，創造了良好的經濟效益。一海相隔之遙，搭上這些保藏運輸的高昂費用，居然也能獲利頗豐；這是由於日本對菊花需求量之大以致日本國內供不應求。在日本，即使是一個普通人離世，也常常要用到兩三萬枝菊花；更何況一個墓地每年對菊花的需求量。三、“儒文化”和“重陽節”詮釋中國菊花內涵與國外迥異，菊花在中國傳統文化中有兩層含義，一是高尚的氣節；二是吉祥長壽。和道家的“師法自然”相反，儒文化講究的是“比德”，主觀地以自然山水來對應人的品行。菊花即以它凌霜而放，西風不落的傲骨和其“此花開盡更無花”的氣度，被賦予了堅貞不屈的高潔情操。另外，菊花開放在九月，“九”是單位數中最梗的數，被稱做“至數”、“陽數”，因而菊花與九九雙陽相疊的重陽一樣，被賦予吉祥、長壽的寓意。“採菊東籬下”是為了食取菊花的保健功效以健康，“悠然見南山”也照應了“壽比南山”之意。可見，古代是以菊花祝福或讚賞活者；而今則是用其悼念故人。

清明祭奠時應帶幾朵菊花,白色好還是黃色好

當然是黃色的菊花好! 代表對故人的追思釘懷念。

也可以配以幾支白色的百合花。

數量不宜過多，一般一束10—20支為宜。

為什麼清明節掃墓要用菊花

菊花在中國的花木文化中的地位頗重。早在東周，即有“九月榮菊”的記載，而屈原是以菊自比第一人，他在離騷中揮墨，形容自己“夕餐秋菊之落英”，且“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞東風”。而真正菊文化的創始人是晉代陶淵明，這位“菊友”與菊花朝夕相伴以至於住處也“秋菊盈園”，他得菊境之深，古往今來無人能及。唐代的孟浩然描繪了“待到重陽日，還來就菊花”的鄉村賞菊之境；其同時代黃巢的“滿城盡帶黃金甲”更是成為今人的談資。到了宋代則是“酒家皆以菊花縛成洞戶”的重陽盛景。明代詩人李夢陽“只今秋色裡，忍為菊花來”和清乾隆帝的“楓葉梧青落，霜花堆白菊”都可見明清時菊風益盛。在《紅樓夢》中的眾首菊詩，更是牽腸之筆。　　在這些菊花的篇章中，並沒有絲毫與哀悼有關的筆墨。　　菊花的哀悼含義來自國外　　很少有人意識到，用菊花掃墓如同用玫瑰表達愛情一樣，其實主要是“西俗東漸”的結果；而更少會有人知道，菊花是從中國遍及世界的。　　歐洲的詞典上出現“菊花”一詞，大約是17世紀末荷蘭人在經商時將其從我國引入之後，18世紀菊花傳入法國，而後19世紀中期又被引入拉丁美洲……以致遍及全球。　　在歐洲，菊花栽種得最多之處是墓地，因為歐洲的傳統文化認為菊花是墓地之花，如果做客或送人的話，此花是萬萬不可攜帶的。在拉丁美洲，菊花也有“妖花”之稱。可見其在西方的地位。　　又有訊息報道，中國的菊花大量出口至東鄰日本，創造了良好的經濟效益。一海相隔之遙，搭上這些保藏運輸的高昂費用，居然也能獲利頗豐；這是由於日本對菊花需求量之大以致日本國內供不應求。在日本，即使是一個普通人離世，也常常要用到兩三萬枝菊花；更何況一個墓地每年對菊花的需求量。　　在國外是如此；而在菊花的故鄉中國，它為什麼又有如此截然不同的含義呢？　　“儒文化”和“重陽節”詮釋菊花內涵　　與國外迥異，菊花在中國傳統文化中有兩層含義，一是高尚的氣節；二是吉祥長壽。　　和道家的“師法自然”相反，儒文化講究的是“比德”，主觀地以自然山水來對應人的品行。菊花即以它凌霜而放，西風不落的傲骨和其“此花開盡更無花”的氣度被賦予了堅貞不屈的高潔情操。另外，菊花開放在九月，“九”是單位數中最大的數，被稱做“至數”、“陽數”，因而菊花與九九雙陽相疊的重陽一樣，被賦予吉祥、長壽的寓意。“採菊東籬下”是為了食取菊花的保健功效以健康，“悠然見南山”也照應了“壽比南山”之意。　　可見，古代是以菊花祝福或讚賞活者；而今則是用其悼念故人。

為什麼清明節要送菊花,百合花啥的不行嗎?

菊花的哀悼含義來自國外

很少有人意識到，用菊花掃墓如同用玫瑰表達愛情一樣，其實主要是“西俗東漸”的結果；而更少會有人知道，菊花是從中國遍及世界的。

歐洲的詞典上出現“菊花”一詞，大約是17世紀末荷蘭人在經商時將其從我國引入之後，18世紀菊花傳入法國，19世紀中期又被引入拉丁美洲……以致遍及全球。

在歐洲，菊花栽種得最多之處是墓地，因為歐洲的傳統文化認為菊花是墓地之花，如果做客或送人的話，此花是萬萬不可攜帶的。在拉丁美洲，菊花也有“妖花”之稱。可見其在西方的地位。

又有訊息報道，中國的菊花大量出口至東鄰日本，創造了良好的經濟效益。一海相隔之遙，搭上這些保藏運輸的高昂費用，居然也能獲利頗豐；這是由於日本對菊花需求量之大以致日本國內供不應求。在日本，即使是一個普通人離世，也常常要用到兩三萬枝菊花，更何況一暢墓地每年對菊花的需求量。

在國外是如此，而在菊花的故鄉中國，它為什麼又有如此截然不同的含義呢？

儒文化和重陽節詮釋菊花內涵

與國外迥異，菊花在中國傳統文化中有兩層含義，一是高尚的氣節；二是吉祥長壽。

和道家的“師法自然”相反，儒文化講究的是“比德”，主觀地以自然山水來對應人的品行。菊花即以它凌霜而放，西風不落的傲骨和其“此花開盡更無花”的氣度，被賦予了堅貞不屈的高潔情操。另外，菊花開放在九月，“九”是單位數中最大的數，被稱做“至數”、“陽數”，因而菊花與九九雙陽相疊的重陽一樣，被賦予吉祥、長壽的寓意。“採菊東籬下”是為了食取菊花的保健功效以健康，“悠然見南山”也照應了“壽比南山”之意。

可見，古代是以菊花祝福或讚賞活者；而今則是用其悼念故人。

摘自：roll.sohu.com/20120406/n339844082.shtml

清明節用什麼花

傳統的清明節為表達對春天萬物復甦、生命迴圈的美好期待，常把嬌柔的柳枝和明媚的桃花用於掃墓。而眼下菊花、康乃馨因其素雅的香氣和乾淨的顏色備受大眾青睞，而在歐洲許多國家，菊花也被當作墓地之花。

白色的花表示哀悼，選擇白菊花、白百合、馬蹄蓮等用於掃墓是比較合適的，而白玫瑰、梔子花或素色的花則象徵著惋惜和懷念。還有的人偏愛蓬萊鬆、唐菖蒲、排草等樸素、堅韌的植物。黃色的花也能表示哀輓,其中黃菊花的使用最為普遍。

當然，隨著時間的推移，掃墓用花在現代也不再拘泥於此，很多人願意根據過世者的年齡和喜好選擇花卉種類。選擇勿忘我、黃玫瑰、紅玫瑰、天堂鳥等花也是可以的。如果是古稀年長者仙逝，可適當增加紅色、粉色鮮花的比例，這些溫暖的顏色更能體現後輩綿綿的思念之情。需要注意的是，如無特殊情況，最好不要用帶有濃郁香氣和鮮豔顏色的花，以免給人不尊重死者的印象。