推背圖金聖嘆註解版?
誰有推背圖之金聖嘆批註本外的其它推背圖版本？
推背圖版本繁多，大家拿一本都不知道真假的版本，就來說事了，都嚷嚷著說什麼末日、自封聖人，如果到頭來發覺原來是百年後的事，那豈不可笑？ 最可笑的是，改版本的居然被那些讀他的版本、供奉為至尊的人譏笑。我想他也始料不及吧！ 八國聯軍搶去的版本比較可信，去國外看看收藏家的書吧。版本可不一樣。 那些以詛咒別人為樂者、狂妄自大者，已邪氣入肌，天理迴圈，報應不爽。箇中緣故，自個體會。算得準不準，日久便知。 我不是佛教徒，但是我還是勸你們多積德行善，迴歸正途。 還有網友朋友們，不要受到邪魔侵心，來自漫罵的詛咒是毫無威力的，堅持正義，打擊邪惡是我們一生都要面對的。小孩子的話千萬要看清，別給壞人影響了。雖然壞人自有惡果，但是被影響了那便是你的不幸了。 推背圖也罷、馬前課也罷，你還是你。
推背圖的預言是不是真的那麼準確？
而今天我們從網上看到的推背圖,是清乾隆年間的舉人金聖嘆評批的版本,原本現仍儲存於臺北故宮博物院中。 臺北故宮博物院因為收藏古物太多，因此不可能把所有的古物一次展覽，她都是有檔期分批展覽，除非是舉世聞名的稀世珍寶才會常態性永久展出。另外故宮裡面的古文物都是不能拍照的，所以就算有展覽，也不可能拿出照片為證。 推背圖，傳聞是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命兩位當時著名的天相家李淳風和袁天罡所作，以推算大唐國運。由於李淳風推算的上了癮，一發不可收，竟推算到唐以後中國2000多年的命運，直到袁天罡推他的背，說道："天機不可再洩，還是回去休息吧!"，既是第60像所述，所以推背圖因此得名。由唐開始一直預言到未來世界大同，當中共包括六十象，六十，代表著迴圈周而復始的意思。 推背圖因為它預言的準確，使歷朝歷代的統治者心驚，一直被列為禁書，直到今日它在大陸依然沒能逃脫禁書的黑名單。我們只有在港臺的一些網站得以一覽它的玄妙。而今天我們從網上看到的推背圖，是清乾隆年間的舉人金聖嘆評批的版本。 推背圖共六十象，除去第一像引言和最後一象結言並非預言外，共有58像預言，從大唐氣數（第2像）一直預言到世界大同（第59像），且每像相接，無次序錯亂。其中在金聖嘆老先生在世的時候已應驗到第33像。一般認為由第三十九至四十七象，是代表由二十世紀中至廿一世紀上半業的中國預言，而且由三十九至四十二象都已經發生。
推背圖真的是袁天罡所做嗎？我看了金聖嘆的批註，近代的讖言出奇的準，特別是侵華那一個，時間都和戰爭時
他那明顯是假的。
他那描述的每件事的確都能算是歷史上的大事，但很多同樣重量級甚至是更大的事件，他那上面卻沒有預言，這反應了偽造者歷史知識的侷限。
我隨便給你舉個例子。
清朝雍正皇帝力排眾議，推動改革，實行了攤丁入畝政策，使中國人口從乾隆年的1億多點人，到道光年翻了4倍。你要知道這種事情，在人類歷史上都是非常重量級的大事件。1億多人口，拿到現在也不過就是日本的人口數量，比美國要少，非常稀鬆平常的一般大國人口數量。而漲到4億之後，就變為了除了現在印度之外，人口最多的國家了。清末積弱，被列強群起而瓜分，中國硬抗了一百年，純粹就是靠了當時世界第一的人口數量，靠死人硬堆下來，中國人實在是殺不完了，所以才撐住了後面日本人這麼凶殘的殖民。什麼叫做天命，這就叫做真正的天命。而攤丁入畝的意義是這近幾年歷史學研究才獲得的成果，當初編書的人明顯是不知道的。
我再隨便給你講個細節。
推背圖裡兩次還是三次提到了日本。而日本侵略中國的歷史拿到整個中國歷史當中來看實在是不夠看的，最後除了在中國殺了點人之外，之前吃下去又都吐出來了。這跟蒙古人比起來簡直就是弱比，蒙古人那可是當時殺的整個長江以北都可以當牧場跑馬了，而且退出中原後又是把北京打包有條不紊地撤回老家的。結果蒙古人的事情書裡始終就沒提過，包括後來清朝徹底征服準噶爾，把中國版圖擴大了一倍，這麼重大的事件：中國歷史上第一次也是唯一一次和北方遊牧民徹底融合，在書裡隻字不提，長篇累牘提日本幹什麼？日本人作為需要重視的外敵出現在中國視野裡總共也就50年，50年後就被美國佔領，其實就是被外族征服了，永世不得翻身。這種戰鬥力不到5的渣渣，我都不能理解編書的人是怎麼把他這麼當做回事的。
冒充上帝不是件好玩的事情，隨便就可能暴露出你的無知。所以那編書的人託名是袁天罡寫的，也算有自知之明。
推背圖第五十六象是什麼意思？
第四十象 癸卯 巽下艮上 蠱
讖曰：
一二三四，無土有主。
小小天罡，垂拱而治。
頌曰：
一口東來氣太驕，腳下無履首無毛。
若逢木子冰霜渙，生我者猴死我雕。
金聖嘆曰：此象有一李姓，能服東夷，而不能圖長治久安之策，卒至旋治旋亂，有獸活禽死之意也。（金先生當然不會知道毛澤東這個名字，毛澤東有短暫用過裡一個名字（長征時期），名叫李得勝，因此他的女兒也叫李敏，李訥。所以這一句金先生應該是解錯了一半。）
就像一頁書一樣，一段說一正面，另一短說反面，合起來是一頁書。
前面主要講的是蔣介石和國民黨，一二三四，應該說的是地理分佈，這四個地方都有主權卻沒有佔土地，（現在臺灣的中華民國版圖上有外蒙、大陸、港、澳四個地方，）中華民國偏安臺灣，垂拱而治，比較安穩。（古時比喻統治者不做什麼，卻能使天下太平）
後面主要講的是毛澤東和共產黨，一口東來氣太驕，腳下無履首無毛。第一句隱含了毛澤東的名字，也描寫了毛澤東和共產黨的形象，（不得不驚歎中國文字的博大精深）類似於（洪水滔天苗不秀，中原曾見夢全非。）
後面就比較難解讀了，類似於前面描寫國民黨，應該是寫的是共產黨或者中華人民共和國的命運，意思是在某時被某人搞崩潰了，關鍵字是 木子 、猴、雕，推背圖對於興亡的描寫是始終是有一層窗戶紙的，這個只能等歷史發生以後去核對了，就像太平天國運動，金聖嘆先生也看出來了禍患，但是誰又能知道這裡面含有洪秀全的名字呢，所以那幾個關鍵字是比較難解的，從字面意思看應該是指的姓氏，可能是最後的黨首姓氏，後面的猴或者雕應該是代指某種因素，意思是說我是本土所生，但是我死是因為外部勢力。
第四十一象 甲辰 離下離上 離
讖曰：
天地晦盲，草木蕃殖。
陰陽反背，上土下日。
頌曰：
帽兒須戴血無頭，手弄乾坤何日休。
九十九年成大錯，稱王只合在秦州。
金聖嘆曰：此象一武士握兵權，致肇地覆天翻之禍，或一白姓者平之。
這一掛金先生也有錯解，這是對共產黨執政的長時間描述，並非某一次禍亂。
這一相對於下面的四十二相也有作用，下面就是要被外人解除武裝了，美人西來，似乎是另一種方式進入中國，
國有大難，天翻地覆，執政黨不停的折騰，前兩句應該是說的是一個事實並含有一個人名，後面是一個長時間的九十九年，意思是這個錯誤早就鑄成了，意思共產黨只適合在陝北稱王，不適合統治中國，此時應是1949-2030年左右。
插畫也是一個人腳下踩著一個球，這個人穿著運動類的服飾，似乎正在玩耍，意思是共產黨所謂的治國理政就是在玩耍，禍國殃民。
第四十二象 乙巳 艮下離上 旅
讖曰：
美人自西來，朝中日漸安。
長弓在地，危而不危。
頌曰：
西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鮮。
此時渾跡居朝市，鬧亂君臣百萬般。
金聖嘆曰：此象疑一女子當國，服色尚白，大權獨攬，幾危社稷，發現或在卯年，此始亂之兆也。
貌似這是有另一種方式的入侵中國，與西方來客的方式不同，也沒有提到刀兵相見，長弓在地，意思是並沒有抵抗，國家似乎危在旦夕，最終沒有被真正奪取，君臣似乎指的是大陸與臺灣。
我斗膽猜測西方女子是指思想上的入侵，或者是西方的其他手段，但不是戰爭，此時應是2030-2060年左右。
第四十三象 丙午 巽下離上 鼎
讖曰：
君非君，臣非臣。
始艱危，終克定。
頌曰：
黑兔走入青龍穴，欲盡不盡不可說。
惟有外邊根樹上，三十年中子孫結。
金聖嘆曰：此象疑前象女子亂國未終，君臣出狩，有一傑出之人為之底定，然必在三十年後。
這一相講的是中共滅亡，青龍穴說的是墳墓的意思，不可說的意思可能不是常見的方式滅亡，插圖中父子動作一致，暗示祖國統一，三十年後就是第四十四象，這個傑出之人應該......餘下全文>>
金聖嘆是哪個朝代的人？
金聖嘆（1608--1661）明末清初文學批評學。名採，字若採，明亡後改名人瑞，字聖嘆，一說本姓張。吳縣（今屬江蘇）人。明諸生。入清後，以哭廟案被殺。少有才名，喜批書。曾以《離騷》、《莊子》、《憨記》、杜詩、《水滸傳》與《西廂》合稱“六才子書”，並對後兩種進行批改。其批改《水滸》，成書於崇禎末期，將七十一回以後關於受招安、徵方臘等內容刪去，增入盧俊義夢見梁山頭領全部被殺死情節，以結束全書。批語中頗有獨到之見，也表現了反對農民起義的立場。又能詩。所著有《沉吟樓詩選》。
才子啊,可惜了啊
推背圖裡預言小日本30年以後要歸順中國？
推背圖有很多版本，據所謂“金聖嘆”評本第45象讖曰：有客西來，至東而止。木火金水，洗此大恥。頌曰：炎運巨集開世界同，金烏隱匿白洋中。從此不敢稱雄長，兵氣全銷運已終。金聖嘆曰：此象於太平之世復見兵戎，當在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。 有人認為此象指中國與日本又有一戰，且會徹底戰勝日本。但此象沒有預測發生時間。以下為有人推論的之前各象所預言事件，你可以自己推測以後之事發生時間。39象：抗日戰爭勝利40象：國民黨失敗41象：毛42象：江青43象：兩岸關係44象：未應驗
誰知道在中國唐代有一本預言書叫 什麼名字？急求！
推背圖 推背圖》是中國預言書中最為著名的奇書之一，相傳是唐朝貞觀年間，兩位預言大師李淳風和袁天罡對唐朝及以後朝代重要事件的預測。全書共六十影象，以六十甲子和卦象分別命名。每幅影象之下均有讖語，並附有“頌曰”詩四句，預言後世興旺治亂之事。
書名“推背圖”，是根據第六十影象（最後一卦）中的頌曰“萬萬千千說不盡，不如推背去歸休”而名。
推背圖按六十花甲子為序，每一卦代表一個歷史預言
甲子 第一象（唐朝） 乙丑 第二象（唐朝） 丙寅 第三象（唐朝）
丁卯 第四象（唐朝） 戊辰 第五象（唐朝） 己巳 第六象（唐朝）
庚午 第七象（唐朝） 辛未 第八象（唐朝） 壬申 第九象（唐朝）
癸酉 第十象（五代） 甲戌 第十一象（五代） 乙亥 第十二象（五代）
丙子 第十 三象（五代） 丁丑 第十 四象（五代） 戊寅 第十 五象（北宋）
己卯 第十 六象（北宋） 庚辰 第十 七象（北宋） 辛巳 第十 八象（北宋）
壬午 第十 九象（北宋） 癸未 第二 十象（北宋） 甲申 第二十一象（南宋）
乙酉 第二十二象（南宋） 丙戌 第二十三象（南宋） 丁亥 第二十四象（南宋）
戊子 第二十五象（元朝） 己丑 第二十六象（元朝） 庚寅 第二十七象（明朝）
辛卯 第二十八象（明朝） 壬辰 第二十九象（明朝） 癸巳 第三 十象（明朝）
甲午 第三十一象（明朝） 乙未 第三十二象（明朝） 丙申 第三十三象（清朝）
丁酉 第三十四象（清朝） 戊戌 第三十五象（清朝） 己亥 第三十六象（清朝）
庚子 第三十七象（民國及以後） 辛丑 第三十八象（民國及以後） 壬寅 第三十九象（民國及以後）
癸卯 第四 十象（民國及以後） 甲辰 第四十一象（民國及以後） 乙巳 第四十二象（民國及以後）
丙午 第四十三象（民國及以後） 丁未 第四十四象（民國及以後） 戊申 第四十五象（民國及以後）
己酉 第四十六象（民國及以後） 庚戌 第四十七象（民國及以後） 辛亥 第四十八象（民國及以後）
壬子 第四十九象（民國及以後） 癸丑 第五 十象（民國及以後） 甲寅 第五十一象（民國及以後）
乙卯 第五十二象（民國及以後） 丙辰 第五十三象（民國及以後） 丁巳 第五十四象（民國及以後）
戊午 第五十五象（民國及以後） 己未 第五十六象（民國及以後） 庚申 第五十七象（民國及以後）
辛酉 第五十八象（民國及以後） 壬戌 第五十九象（民國及以後） 癸亥 第六 十象（民國及以後
第一象 甲子 乾卦
第二象 乙丑
讖曰
茫茫天地 不知所止
日月迴圈 周而復始
讖曰
累累碩果 莫明其數
一果一仁 即新即故
頌曰
自從盤古迄希夷
虎鬥龍爭事正奇
悟得迴圈真諦在
試於唐後論元機
頌曰
萬物土中生
二九先成實
一統定中原
陰盛陽先竭
金聖嘆註解：
「一盤果子即李實也，其數二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。陰盛者指武「明空」當國，淫昏亂政，幾危唐代。厥後開元之治雖是媲美貞觀，而貴妃召禍，乘輿播遷，女寵代興，夏娣繼之，亦未始非陰盛之象。」
--------------------------------------------------------------------------------
第叄象 丙寅
第四象 丁卯
讖曰
日月當空 照臨下土
撲朔迷離 不文亦武
讖曰
飛......餘下全文>>