關於七擒七縱的成語故事

General 更新 2024年05月29日

  七擒七縱是比喻運用策略,使對方心服,那麼這個成語是出自一個怎樣的故事呢?下面是小編和你們分享的七擒七縱的成語故事,一起來看看吧。

  七擒七縱成語故事

  公元225年,蜀漢丞相諸葛亮為了鞏固後方,率領軍隊南征。正當大功告成準備撤兵的時候,南方彝族的首領孟獲,糾集了被打敗的散兵來襲擊蜀軍。

  諸葛亮得知,孟獲不但作戰勇敢,意志堅強,而且待人忠厚,在彝族中極得人心,就是漢族中也有不少人欽佩他,因此決定把他爭取過來。

  孟獲雖然勇敢,但不善於用兵。第一次上陣,見蜀兵敗退下去,就以為蜀兵不敵自己,不顧一切地追上去,結果闖進埋伏圈被擒。孟獲認定自己要被諸葛亮處死,因此對自己說,死也要死得像個好漢,不能丟人。不料諸葛亮親自給他鬆綁,好言勸他歸順。孟獲不服這次失敗,傲慢地加以拒絕。諳葛亮也不勉強他,而是陪他觀看已經佈置過的軍營,之後特意問他:“你看這軍營佈置得怎麼樣?”

  孟獲觀看得很仔細,他發現軍營裡都是些老弱殘兵,便直率他說:“以前我不知道你們虛實,給你贏了一次,現在看了你們的軍營,如果就是這樣子,要贏你並不難!”

  諸葛亮也不作解釋,笑了笑就放孟獲回去。他料定盂獲今晚準來偷營,當即佈置好埋伏。

  孟獲回去後,得意洋洋地對手下人說,蜀軍都是些老弱殘兵,軍營的佈置情況也已經看清楚,沒有什麼了不起的,今夜三更去劫營,定能逮住諸葛亮。

  當天夜裡,孟獲挑選了五百名刀斧手,悄悄地摸進蜀軍大營,什麼阻擋也沒有。孟獲暗暗高興,以為成功在即,不料蜀軍伏兵四起,孟獲又被擒住。

  孟獲接連被擒,再也不敢魯莽行事了。他帶領所有人馬退到滬水南岸,只守不攻。蜀兵到了滬水,沒有船不能過去,天氣又熱,困難重重。”諸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子,一面派少量士兵假裝渡河,但到了河心一碰到對岸射來的箭立即退回來,隨後再去渡河;一面將大軍分成兩路,繞到上游和下游的狹窄處,渡過河去包圍孟獲據守的上城。後來,孟獲又被擒住。

  孟獲雖然第三次被擒,但他仍然不服氣。諸葛亮還是不殺他;款待他後又放他回去。將士中有人對諸葛亮的這種做法不理解,認為他對孟獲大仁慈寬大了,諸葛亮向大家解釋說:“我軍要徹底平定南方,必須重用孟獲這樣的人。要是他能心悅誠服地聯絡南人報效朝廷,就能抵得上十萬大軍。你們現在辛苦些,以後就不必再到這裡來打仗了。”

  孟獲這次被擒又釋放後,下決心不再跟蜀兵作戰。但時間一長。營裡快斷糧了,他派人向諸葛亮借糧,諸葛亮同意了,但要孟獲親自出來,與蜀軍大將一對一比武。孟獲接連打敗了幾名蜀將,但剛到大堆糧食旁,被絆馬索絆倒被擒。蜀將當即傳達請葛亮的命令,讓盂獲回去,並把糧食搬走。

  在這種情況下,孟獲終於從心裡佩服諸葛亮。為了讓各部族都歸順蜀國,他把各部族首領請來,帶著他們一起上陣。結果又被蜀兵引進埋伏圈,一網打盡。蜀營裡傳出話來,讓孟獲等回去,不少部首領請孟獲作主,究竟怎麼辦。孟獲流著眼淚說:“作戰中七縱七擒***即六次放回七次逮住***,自古以來沒有聽說過。丞相對我們仁至義盡,我沒有臉再回去了。”

  就這洋,孟獲等終於順服蜀漢,聽從管轄。

  入吾彀中成語故事

  這句成語原出於五代時王定保所著的“唐摭言”這是一部記述唐代貢舉制度及雜事的書,其中記述之詳,一般史志所不及。據書中記載,有一次。唐太宗***李世民,唐高祖李淵的次子***私自去視察御史府***考試進士的地方***,看到許多新智取的進士魚貫而出,便得意得很的說道:“天下英雄,人吾彀中矣!”這句話就是說:“天下的有為青年,都已進入了我的圈套了!”李世民是唐代開國元勳,文才武略,都很出眾,到他自己接帝位後,更是在中國歷史上取得一次大統一,他的聲威。遠及域外,他不但雄才大略,而在為人方面,也很善運用權謀,不然,他也不會無意中說出“入吾彀中”那樣的話來了。

  這句成語運用時,一般都是將它用在形容那些並不十分冠面堂皇的事情上,舉凡運用攏絡手段,設下各種圈套而達到目的時,便可說“入吾彀中”、“入他彀中”或“入其彀中”。

  十八般武藝成語故事

  《水滸傳》第一回《王教頭私走延安府,九紋龍大鬧史家村》,講述了王教頭教九紋龍史進學武藝的故事:

  ……史進每日求王教頭點撥十八般武藝,一一從頭指教。哪十八般武藝?矛錘***銃,鞭簡劍鏈撾斧,鉞並戈戟,牌棒與槍扒。……前後得半年之上,史進打這十八般武藝,從新學得十分精熟,多得王進盡心指教,點撥得件件都有奧妙。

  舊時常用“十八般武藝,件件皆精”來形容武藝的全面和高超。但究竟哪十八般武藝?說法卻並不完全一致。清朝褚人獲的《堅瓠集》則說:

  明嘉靖間,邊廷多事,官司招募勇敢。山西李通,行教京師,應募為第一,其武藝,十八般皆能:一弓,二弩,三槍,四刀,五劍,六矛,七盾,八斧,九鉞,十戟,十一鞭,十二簡,十三撾,十四殳,十五叉,十六爬頭,十七綿繩套索,十八白打。

  其實,所謂“十八般武藝”,只能解釋為一切武藝的意思,至於其名稱是否一致,件數是否準確於十八,則不必追究。
 


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