以誠信為話題的高考作文

　　誠信是每個人心中的美德，在社會上，不管在哪一個方面，都要講究誠信。現在小編為大家蒐集整理關於誠信的優秀作文，希望可以幫助到大家!

　　高考優秀作文：我誠信，我美麗

　　誠實守信，是我中華民族優良傳統。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環。

　　然而，近些年來，隨著市場經濟的衝擊、滌盪，人們發現，誠信在消退，“拜金”在滋長。“利益”取代了美德、誠信讓位於欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“

　　健康”、“美貌”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”，唯有“誠信”這端高高翹起。誠信，變輕了!

　　且不說商場上爾虞我詐，風譎雲詭;且不必說市場內小販們短斤少兩，以次充好;也不必說黑心米販汙油兌陳米，自來水摻甲醇;就是某一天天氣晴好，你也心情愉快，一不小心在馬路邊發現一個鼓囊囊的錢包：你敢撿嗎?且住!要是事情發生在××年前，你會樂呵呵地把它交給警察叔叔贏得人們稱讚，可是在今天，在人流如織的大街上，我客觀一點說，只要你手一觸到那包，麻煩就上身了。

　　小環境如此，國際大環境也有不少例子。瞧瞧大洋那邊的山姆大叔，更是視誠信如無物，咱要搞NMD，《反導條約》是個障礙，撕了撕了的沒商量。

　　誠信之風將止將息，有識之士扼腕嘆惜。

　　但是，我們，新世紀，新青年，已經在緩緩展開一面旗幟，我們在旗幟上寫道，我誠信，我美麗!

　　青少年時期，是人生的黃金時期，是人生中至真至美至純的時期。而誠信是最不應該又最容易讓人忽視的美德。我們有必要把誠信高高舉起，讓人人都能看見，並被她的溫暖光芒吸引。

　　我有一種強烈的預感，在可望更可及的未來，誠信將回歸到市場，迴歸到社會，迴歸到你我身上。她像一股活水，逐漸浸潤，深入人心;她又像一縷清風，吹過田野，吹開人們心扉。在那裡，到那時，誠信取代了偽飾，有序取代了無序，簡單取代了複雜，溫情取代了冷漠、人們沐浴在誠信的晨暉中，全都受益不淺。

　　那麼，行動起來吧，朋友們!

　　我誠信，我美麗;我美麗，我自豪!

　　高考優秀作文：誠信歸去來

　　誠信如春蠶，作繭自縛。一朝眉羽成，鑽破亦在己，往千秋後萬載，皆看今朝，歸來吧!

　　——題記

　　古語云：索物於暗室者，莫良於火;索道於當世者，莫過於誠。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“託孤”為一“誠”字，因有“誠信”，百年老店得以顧客盈門，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。

　　“誠信”似乎永遠屬於那個詩意而華麗的年代，屬於英雄的誓言，屬於唐詩宋詞，屬於繁華的朝代，屬於一本厚厚的《三國志》。

　　現代文明的文明使得本已很累的人們更加模糊了誠信的影子，使得本已寂寞的影像隱藏於紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象地塵封在政治課本的某個角落裡，羅蘭曾說“人在大海上，風高浪急，你須自恃扁舟，方能到達彼岸。”美貌、健康、才學、金錢、榮譽……生命的小舟要裝載的負荷實在太多了，不知失掉誠信的某些人哪，能否駕駛生命之舟。因此，便想到了林肯最愛讀的那首詩“健康的紅暈變成了死亡的慘白。金色的沙龍變成了棺木與屍衣，只在一眨眼，一吐納之間。”呵!人何必驕傲呢?時間是永恆的見證，當時間的瀚海吞沒了美貌與健康，吞沒了金錢與榮譽，狡詐的文明人呵，患得患失的文明人啊，你還剩下什麼?

　　誠信對人，誠信對己。誠信是一輪金赤朗耀的圓月，唯有與高處皎潔對視，方能沉澱出對待生命的真正態度;誠信是一枚凝重的砝碼，生命搖擺不定，放上它，天平立即穩穩地傾向另一端;誠信是高山之巔的聖火，能夠洗盡浮華，滌盡躁動，蕩去虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。

　　當日本人為歷史教科書鬧得沸沸揚揚時，當國內“三鹿”奶粉、染色饅頭、地溝油等劣質商品得證時，世人何不用誠信的尺度衡量一下自己的所作所為?文明人的某些行為常常荒謬得超乎想象。

　　文明社會展現的是一張張誇張的畫孔，在“兵不厭詐”的商戰中的拼博與掙扎，該歇一歇了!耳邊又響起那句諺語：“聰明而又誠實的人應當尋覓聰明而又狡詐的人當警惕。”在生命的俯仰之間，誠信真的遠去了嗎?

　　誠信，歸來吧!沉睡的嘯虎呵，世界的文明啊……

　　高考優秀作文：誠信

　　若汝代人購彩票命中五百萬，汝欲何之?或私吞?或對半分?抑或全數予人?

　　夫人之相與，俯仰一世，所惑者甚多，或為宮室之美，或為妻妾之奉，或為所識者羨我，而失其本心。人之初，皆有誠信之心，然所惑者甚多，而漸迷之，卒失其本心。

　　古有痴者，拾遺於路，撿之而佇於原地以待其主，其主至，還之。其主欲贈以錢財以謝之，不受。其真痴也?其真賢也。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。汝以誠信待人，人亦將以誠信還之。

　　然欺人者何也?如和珅也。

　　乾隆年間，和珅為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以奸邪之心待之。享賄賂而貪國家之財，其私產堪比國庫，其宮室之華勝於皇宮。乾隆既逝，嘉慶即位，察其腐敗而以極刑處之，昔日之繁華終於牢獄之中，何也?為人臣而不誠乎，於人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬世所詬。

　　其盛時，人人算而欲求於他，雖風光無限而實為寡助之至。雖入獄也，其身無可求，人人棄之，可謂悲也。況其所貪，卒入外人之手，於其身也，分文不名，可謂悲也。反觀痴者，雖不佔一文，而與人交好，無愧於心。人生若此，可以無悔矣。

　　誠信，非獨錢財也。

　　吳三桂三易其主，為人謀而不忠乎。先待明朝，又隨李自成，再降清朝，卒自立為王，然其結局如何?身死人手也。其易主，為不信乎，背主而自立，不誠乎。因其乏誠信，故無人敢與為謀，卒孤立無援而卒。

　　文天祥為元兵所困，不失其本心，既不虛以委蛇於元朝，亦不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心為後人所頌。

　　其二者皆以亡終，然吳三桂之亡，令人恥之，文天祥之死，為後人頌之，皆因誠信有無而定。由此可見誠信之重。

　　誠信如人之魂，若乏之，不過行屍走肉而已。汝貪人之五百萬，雖錢財富而精神貧，可謂因小失大，吾未見其明也。反之，將其還於應得之人，汝不至窮困潦倒，日子如常也，然汝精神將富之。

　　誠信，人之本也。錢財，身外之物也。遇身外之物，或暫欣欣然，然卒有所倦之日。因將所倦之物而失其本心，吾未見其明。反觀能守其本心者，雖窮而怡然自樂，夫復何求?

　　至此既明：人於世，必守其誠信之本心。
 

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