西藏旅遊景點導遊詞

　　拉薩是中國西藏自治區的首府，具有高原和民族特色的國際旅遊城市。今天小編為大家帶來。

　　篇1

　　各位朋友大家好，我是你們此行的導遊小李。歡迎來到美麗的日光之城拉薩。

　　拉薩是中國西藏自治區首府，已有1300多年的歷史，是全區政治，經濟，文化，宗教的中心。它位於西藏高原中部，海拔3650米，四面環山，地勢平坦，氣候溫和，全年日照時間約3000小時，故有日光城美譽。

　　在公元七世紀中葉，松贊干布在這裡建立了吐蕃王朝。唐朝時，文成公主進藏後建議用白山羊背土填湖建廟。寺廟建成之後為紀念建寺和山羊的功勞，於是就將寺廟命名為惹薩，後來呢又成為了這座城的名字，並演化為拉薩，意為羊土城。

　　上千年來，這裡曾幾度成為西藏政教活動中心，於是拉薩成為名副其實的神聖之地。

　　在一般人的印象中，拉薩是由布達拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構成的，但西藏人認為，嚴格意義上的拉薩只是指布達拉宮，大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八角街。接下來就讓我帶領大家遊覽真正的拉薩把。

　　我們現在所看到的就是舉世聞名的布達拉宮了，是不是感覺很震撼呢。

　　布達拉是藏語譯音，即普陀羅。相傳，藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的聖普陀羅山媲美，就把它比作第二普陀羅山。

　　布達拉宮建於公元七世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的文成公主建的。修建殿室999間，連同原有建築紅樓共1000間。它是當今世界上海拔最高、規模最大的宮殿式建築群，海拔3700多米，佔地36萬平方多平方米。

　　說了那麼多，大家還不知道布達拉宮是由哪幾部分組成的呢。

　　布達拉宮城包括四大部分：紅宮、白宮、山後的龍王潭，還有山腳下的雪。

　　紅宮為歷世達賴靈塔殿和各類佛堂，位於整個建築的中心和頂點。白宮合抱紅宮，有歷世達賴的宮殿、大經堂、西藏原地方政府噶廈和僧官學校等。龍王潭為布達拉宮後園，園林中心有一面積較大的潭水，潭中有小島，島上建有龍王宮和大象房等。雪在布達拉宮腳下，安置有西藏原地方政府噶廈的監獄，印經所、作坊及馬廄。

　　布達拉宮始建初期規模並不如現在這樣巨集大的，是經日後的不斷擴建，規模才逐漸擴大。幾世達賴先後都參與了宮殿的擴建與設計，前前後後耗資可謂巨大。直到1936年十三世達賴喇嘛的靈塔殿建成後，才形成布達拉宮現在的規模。至此，它就像一個神祕的符號，吸引無數人義無反顧地投奔西藏而來。有幸進入到布達拉宮的人都是非常幸運的。

　　大家看這座建築，有沒有覺得異常的光彩奪目呢，這就是著名的大昭寺了。

　　大昭寺位於拉薩市中心，距今已有1350年的歷史了。是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，始建於公元647年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾尺尊公主共同興建，經歷多次擴建，才形成了如今佔地25100多平方米的巨集偉規模。寺裡有20多個殿堂，主殿高四層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀。具有唐代建築風格，也吸取了尼泊爾和印度建築的藝術特色。

　　關於大昭寺的來歷有這樣一段傳說。

　　那是1300年前，那時的拉薩還是一片荒原與湖沼。藏王為了供奉尼泊爾尺尊公主帶來的8歲釋迦牟尼等身像，想在這裡建一座寺廟。相傳，寺廟是白天建起，夜裡就倒塌。寺廟是一直建不起來。後來文成公主來到了這裡，因為懂得陰陽八卦，就解釋說，整個青藏高原是個仰臥的羅剎女。這個魔女呈人形，頭朝東腿朝西仰臥著。大昭寺所在的湖泊正好是羅剎女的心臟，湖水乃其血液。所以文成公主說想建寺必須先填湖，首先把魔女的心臟給鎮住。然後她還同時推薦了另外十二個小寺廟在邊遠地區，鎮住魔女的四肢和各個關節，共建了十三座寺院。

　　值得一提的是，現在大殿正中供奉著的是文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲等身鍍金銅像。尼泊爾尺尊公主帶去的8歲釋迦牟尼等身像則在八世紀被轉奉在小昭寺裡。

　　藏族人稱頭戴王冠的釋迦牟尼像為“覺臥”。朝聖者都用前額碰一下“覺臥”的膝蓋，認為可以為自己、為朋友、甚至為朋友的朋友祈禱。偏遠地區來的信徒替同村人給“覺臥”獻上捎來的哈達，就像給“覺臥”帶口信一樣。

　　大昭寺是藏傳佛教的信仰中心，寺廟終日香火繚繞，信徒們虔誠的在叩拜，萬盞酥油燈長明，這些都記錄著朝聖者永不止息的足跡。

　　參觀完了大昭寺當然的看看我們古老又熱鬧的八角街了。現在大家是否已經感受到了濃郁的藏族生活氣息了呢?

　　八角街是帕廓街的音誤。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。

　　八角街呈圓形，彷彿是一座巨大的時鐘，輝煌壯麗的大昭寺就是鍾軸。按西藏佛教徒的說法，以大昭寺為中心繞一週稱為“轉經”，以示對供奉在大昭寺內的釋迦牟尼佛之朝拜。八角街還是藏傳佛教信徒轉經的最主要的線路，每天都有磕著三步等身長頭的人來到這裡到大昭寺前朝拜佛祖。這些朝聖者有些甚至是十幾歲的孩子。他們往往都是真正從幾千裡外一步一長頭磕到拉薩來朝佛的。不但路途遙遠，而且又不能打零工掙錢，為了朝聖，他們在途中必須忍受十分清苦的生活。

　　八角街是西藏著名的商業中心，是西藏重要的商品集散地。目前，八角街內有120多家手工藝品商店和200多家攤點。在這裡可以淘到各式各樣的好東西，各類藏飾，尼泊爾首飾，小工藝品，地毯，唐卡等。當然這裡也是美食的天堂。藏餐最富特色。全國各地各種口味的蔡也有。

　　篇2

　　女士們、先生們：

　　首先歡迎大家到拉薩旅遊，我是你們拉薩之旅的導遊王彬，大家可以叫我小王或小彬 ，面板有點黑，是常年在高原的原因吧，但這可是健康的面板喲，坐在我旁邊的就是我們的衛士級人物了，扎 西 德 勒師傅了，大家可以簡稱他是扎德師傅，扎西德勒的意思是 - - 吉 祥 如 意，希望各位遠道而來的客人們也能事事順心，吉祥如意。 現在我們的目的地是藏學文化最為渾厚，的神地，也是世界上海拔最高，規模最大的宮殿群----布達拉宮，現在汽車距布達拉宮還有一段車程，大家可以一邊觀賞車外的高原風光，一邊聽小王我介紹一下布達拉宮的情況。

　　“布達拉”是藏語譯音，即“普陀羅”。相傳，藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的聖普陀羅山媲美，就把它比作第二個普陀羅，布達拉宮由此得名。 布達拉宮是一座集宮殿與寺院與一體的古建築群主樓高13層，高113米，海拔3700米;面積約12萬平方米。 布達拉宮始建於公元7世紀，是藏王松贊干布為迎娶的唐朝文成公主而建。，修建殿室999間，連同原有建築紅樓共1000間。 1645藏曆木雞年五世達賴完成西藏地區統一，為宣佈重建布達拉宮，以後布達拉宮又多次增修與改建，始具今日規模。布達拉宮城包括四大部分：紅宮、白宮、山後的龍王潭和山腳下的“雪”。在藏傳佛教中宣傳的有“三界”之說。三界即：“欲界”、“色界”和“無色界”。我們可以看到布宮的整體佈局，把紅宮、白宮和“雪”

　　由上而下分作三個層次段縱向排列，充分體現了藏傳佛教的“三界”之說。好了，我們到了布達拉宮前廳廣場了，請大家帶好行李，隨我下車。布達拉宮整體為石木結構宮殿外牆厚達2～5米，基礎直接埋入岩層。牆身全部用花崗岩砌築，高達數十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進行加固，提高了牆體抗震能力，堅固穩定。 沿著這些階梯向上，我們就可以到布達拉宮的薩鬆郎傑了，階梯比較多又是在高原，所以大家慢點。

　　我們現在已上到布達拉宮最高的殿堂，這裡被稱為薩鬆朗傑意為勝界，宮殿內供的是乾隆皇帝的畫像，畫像前供有皇帝“萬歲”的牌位，牌位用漢、藏、滿、蒙4種文字書寫。向西來我們就到了其美甘丹殿堂，此殿建於1690年，是六世****倉央嘉措的經堂。六世****是西藏曆史上的著名人物， 25歲時，成為上層統治階級爭權犧牲品的倉央嘉措，開始了自己的流浪生活。先後流浪到青海、甘肅、蒙古、四川、印度、尼泊爾等地，曾當過乞丐，送過屍體，生活極為艱苦。由於接觸過廣大的勞動人民，有豐富的生活實踐，他從而寫出著名的詩歌集，這部詩歌現在被網路熱傳，就是《倉央嘉措情歌》，記得有首舒緩的詩，《見與不見》 你見，或者不見我 我就在那裡 不悲不喜 觀過其美甘丹，我們來這邊看看宮殿長廊，布達拉宮內部繪有大量的壁畫，構成一座巨大的繪畫藝術長廊，先後參加壁畫繪製的近有二百人，先後用去十餘年時間。壁畫的題材有西藏佛教發展的歷史，無世達喇嘛生平，文成公主進藏的過程，我們現在對布達拉宮的主體建築的功能、歷史背景及其地位、文化價值都有了大致的瞭解，相信會給大家留的印象是深刻的。事實上，以布達拉宮價值論，幾乎是用金子堆起的宮殿，它的整體佈局顯示了佛法的神威，鼓勵人們迴避現實矛盾，一心追求超脫塵世，飛向佛國的境界， 布達拉宮的建築藝術，主要顯示了藏族傳統的建築形式和石木結構等風格，同時也吸收了漢族方面的樑架、斗拱、金頂、藻井等特色。它不僅是藏族勞動人民智慧的結晶，也是藏漢人民團結協作的佐證。 為了更好的保護布達拉宮這一民族文化遺產，1961年國務院把它列為全國重點文物保護單位，每年撥款維修，特別是，國家對布達拉宮進行歷史性的維修，歷時5年，先後投資5300萬元，派出10多個省、區的150多位專家技術人員直接參加維修工程，維修部位100餘處，維修規模是布達拉宮重建後300年來最大的一次。工程本著整舊如舊的原則，對這一民族遺產進行及時有效搶救，使古老的布達拉宮更具魅力。

　　篇3

　　大家好，我是你們的導遊，這次由我向大家介紹拉薩，拉薩是中國西藏自治區的首府，已有1300多年的歷史，也是全區政治、經濟、文化和交通中心。拉薩市、郊面積近3萬平方公里，40萬人口。其中市區面積51平方公里，城市人口14萬多，有藏、漢、回等民族，藏族人口占87%。 首先向大家介紹一下拉薩名字的由來，公元7世紀中葉，吐蕃部族首領松贊干布在此創基立業。公元641年，松贊干布完成統一大業後，迎娶唐朝文成公主，公主進藏後建議用白山羊背土填湖建廟。於是，人們把最初的寺廟，即現在的大昭寺，命名為“惹薩”，藏語的意思是“山羊背上”。最後，“惹薩”被譯成了“邏些”，逐步又變成為“拉薩”了。而上千年來，這裡曾幾度成為西藏政教活動中心，於是，拉薩成為名副其實的“神聖之地”。

　　拉薩城風景優美，被稱為“藍色歡樂之波”的吉曲河拉薩河，從白雪皚皚的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔湧而下，噴珠吐玉，雪浪飛翻，穿過無數森林峽谷，田園牧野，全長315公里，在曲水地方象鼻灣匯入雅魯藏布江，形成了藍白二水相互交融的雪域奇觀。拉薩古城就佇立在這條蔚藍色的吉祥河畔。城中布達拉宮高聳雲天，街道縱橫，高樓群集，車水馬龍，色彩繽紛。古老與現代，傳統與創新，宗教與世俗，轉經筒與電腦，昨天、今天和明天，都在這裡碰撞、凝聚和交融。 拉薩位於西藏高原的中部，海拔3650米，座標東經91°06，北緯29°36。在群山環繞的小盆地的盆底，地勢平坦，氣候溫和，冬無嚴寒，夏無酷暑，平均氣溫攝氏8度華氏43°左右。全年日照時間約3000小時，比鄰省四川省省會成都市多1800小時，比中國最大的東部城市上海市多1100小時，在全國各城市中名列前茅，故有"日光城"的美譽。 其他景點導遊詞 拉薩年降雨量約500毫升，集中在7、8、9三個月，夏秋雨季是拉薩最美好舒適的季節，雨水多在夜間降落，形成了"拉薩夜雨"的獨特氣象。往往白天烈日高照，晴光炫目，夜幕降臨，好雨淅淅瀝瀝從天而降，一洗白日的暑熱塵埃，使林園街市一片光潔。 各位朋友，到日喀則不可不去薩迦寺，寺中的藝術珍品浩瀚，文物價值極高，因此也被稱為“第二個敦煌”。

　　大家看，岡底斯山脈和喜馬拉雅山脈中間的薩迦盆地，矗立在谷地中央的那座紫紅色的“城堡”就是鼎鼎大名的薩迦寺。它是700年前西藏政治、經濟、文化和宗教的中心。有一首民歌這樣唱道： 從本波山鳥瞰， 薩迦好似水晶; 水晶瓶中達姆. 容顏勝過仙女： 莫要鄙視薩迦， 佛閣為其增光…… 其實，薩迦的藏語意為“灰白色的土地”，即當地土壤的顏色。薩迦寺分為南寺和北寺，南寺建在平坦的谷地上，北寺建在北面的山坡上。薩迦北寺由貢覺傑布創建於1073年，並由此形成著名薩迦派。我簡單地向大家介紹一下薩迦派，薩迦派以其主寺薩迦寺而作教派名稱。薩迦派的寺廟圍牆塗有紅、白、黑三色相間的色帶，紅色象徵文殊，白色象徵觀音，黑色是金剛持菩薩，三色成花，故人稱薩迦教派為“花教”。薩迦派的教義中，最獨特和重要的是“道果法”。其教法有三個程式：一、舍非福。“非福”即壞事”。一個人時刻勉勵自己行善做好事，不做壞事，來世有望投生在天、阿修羅、人“三善趣”之中。二、斷除我執。即悟透人生無常，世間萬物皆由因緣湊和而成，都不是實有的道理，以此把世間的一切看透，斷除任何慾念，解脫痛苦。三、諸法無成。即在修習中防止武斷之見，達到用超乎世俗的見地認識宇宙的境界。薩迦派與其他教派有許多不同之處，其中之一是准許教徒娶妻生子，且該教派的政治權力父子相傳，而宗教權力則叔侄相傳。 薩迦派有五位重要祖師。其第四祖薩班·貢噶堅贊，為13世紀西藏正式納入中國版圖起了重要作用，他的作品《薩迦格言》是西藏文學名著。

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