古代人際關係的例子

　　古代人際關係中的高風亮節，令我們現代人慚愧!下面是小編為你整理的，希望對你有幫助。

　　虞集與陳旅

　　《元史》記載： 陳旅來到京城，翰林待詔***官職名***虞集，見到他的文章寫得很好，便感嘆地說：“正如人們所說的那樣：我老了，要把文章之事，交給你了!”便舉薦他，當了國子助教，後來，又任國子監丞。 陳旅常常感激虞集，引為知己。虞集告老歸鄉，幾年後，陳旅不遠千里，到臨川去拜訪虞集。虞集為此，很受感動，留他住了十多天，才分別。虞集十分懇切地勉勵陳旅，要他在文章上更加努力。虞集每當與學者交談，一定會提起陳旅，認為他是自己一生的良師益友。

　　蕭昕誠薦張鎬

　　《唐書》記載： 蕭昕，是河南人。唐玄宗開元年間，以第一名考中博學巨集詞科，授予他陽武縣掌管簿書的官職。後選拔為左拾遺。 蕭昕曾與平民張鎬，是好友，他上表推薦張鎬說：“像張鎬這樣的人，起用他，可以作帝王的老師;不用他，則不過是山林中的一個老漢罷了。” 唐玄宗接受蕭昕的建議，提拔張鎬為拾遺。經過考察，發現他確實德才兼優，後來，升任為宰相。

　　堪託後事的正規化

　　《後漢書》記載：正規化到京城太學學習。長沙人陳平子，也在太學學習，與正規化雖是同學。但未曾交往過。 陳平子得了重病，對他妻子說：“據我觀察：山陽的正規化，是一位忠烈之士!我的後事，可以託給他。我死後，可以把屍體埋在正規化門外不遠的曠地裡。”於是寫下一封信，留給正規化。 陳平子死去後，妻子遵照他的遺言去辦。 正規化出外回來後，讀了陳平子的信，見到了埋著陳平子的墳，極為傷心，他向墳致禮痛哭，從此認交為死友。於是，正規化為陳平子辦理喪事，想方設法，細心周到地 照顧陳平子的妻子和兒女。

　　柳宗元願替友人調往死地

　　《新唐書》記載： 唐憲宗元和十年，柳宗元改任柳州刺史。當時，劉禹錫改任播州刺史。 柳宗元說：“播州不是人住的地方!劉禹錫的母親尚在，我不忍心看著他走投無路。如果他接母親同去，其母年老，不堪其苦。如果他不接母親同去，他們母子便永遠分別了。” 柳宗元馬上寫奏章，請求和劉禹錫對調，自己去播州，劉禹錫去柳州。 正巧，大臣們也在為劉禹錫請求。劉禹錫得以改遷連州。

　　黃庭堅拜託死後事給蔣湋

　　《宋史》記載：黃庭堅被貶到宜州，與零陵人蔣湋交好。 當時，黃庭堅的名字，還列在被打擊的黨籍中，士大夫怕招來禍患，都不敢與黃庭堅有來往。只有蔣湋，經常關照他。 第二年，黃庭堅被召回朝廷，還未動身，舊病復發。蔣湋去看望他，黃庭堅很高興，握著蔣湋的手，說：“我死後的事，全拜託您了。” 及至黃庭堅去世，蔣湋給他置辦棺殮，用船把他的靈柩，送回老家去。

　　為友人與君王爭是非

　　《綱鑑》記載： 周宣王要殺杜伯，但杜伯無罪，是不該殺的人。 杜伯的友人左儒，與周宣王據理力爭。但反覆多次，周宣王都不答應釋放杜伯，並說：“你這樣做，違背了奉君和交友之道。” 左儒說：“奉君之道是：朋友逆道而行，就順應君主，而討伐朋友;交友之道是：君主逆道而行，就順應朋友，而違抗君主。” 周宣王大怒，說：“改了你說的話，你就活;不改，你就得死!” 左儒說：“士不違背義而去死，不改變自己的話去求生!我能指明你的過錯，以糾正杜伯是無罪的。” 周王殺了杜伯，左儒也為之而死。

　　生讓給友人，死留給自己

　　《琴操》記載：其思革子***人名***、戶文子、叔術子：這三個人是朋友，聞聽楚成王禮賢下士，便共同投奔去楚國。 途中遇上了狂風暴雨，這三個人，趴在一棵柳樹的大樹洞裡。後來，糧盡衣薄，飢寒交迫。考慮到三個人不能全部活下去，戶文子和叔術子認為：其思革子的德才， 比自己強，都把衣食推給其思革子。其思革子堅決推辭。 戶文子和叔術子說：“你不接受，難道大家一塊兒死嗎!”其思革子不得已，接受了二人的意見。戶文子和叔術子凍餓而死。其思革子揭去他們的衣服，拿起剩下的糧食，去見楚王。 楚王知道他是個賢才，設宴款待他，其思革子卻露出悲傷的感情。楚王就推開酒杯，撤掉了音樂，拿出琴來送給其思革子。其思革子於是鼓琴悲歌，演奏了表達與朋友生離死別的曲子

　　義妓不肯服侍惡徒

　　《三朝野史》記載：宋朝時，馬光祖擔任高郵軍行政長官。恰逢軍官榮全率軍叛亂，佔領城池，燒殺搶掠。 榮全與同黨王安等設宴飲酒，令一妓女侍奉。有個叫毛惜惜的妓女，竟敢違抗命令。榮全喝斥她，毛惜惜說：“我雖然是個卑賤的妓女，但決不低頭侍奉燒殺搶掠的 叛亂惡徒!”榮全大怒，斬了毛惜惜。 秋崖先生方岳，為此寫了《義娼傳》。馬光祖把毛惜惜的事蹟，上報朝廷，朝廷特封毛借惜為“英烈夫人”。

　　如飲美酒，不覺自醉

　　《江表傳》記載：東吳的程普，以自己年長几歲，多次凌辱周瑜。 周瑜屈己下人，始終不和他計較，並且能夠尊敬他。 時間長了，程普對周瑜，很是欽敬佩服，多次主動與他交往，並受到許多啟迪。 後來，他告訴別人說：“與周公謹***周瑜***交往，如飲美酒，不覺自醉。”