讀教育是慢的藝術有感

　　教育是慢的藝術告訴我們教育的智慧也來自於教師的責任,來自於對教育持久而專注的思考。那讀者也是這樣看的嗎?下面是小編精心為你整理，一起來看看。

　　篇1

　　”教育終究是基於生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性的勝利，證明我們內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰專心致志於自己的事業，誰就能夠把這樣的信念堅持更久。“這是張文質老師在《教育是慢的藝術》中所寫的自序中的一段文字。

　　我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字裡也會常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛教育、尊重教育的人，他的文字裡就總能流露出對生命的理解和尊重。

　　教育是需要等待，需要耐心的，確實是”緩慢“然而又是”堅定“的。每一次考試之前的班會課，學校都安排主題為誠信教育，考風考紀講了又講，誠信簽名也是簽了又籤。然而，作弊的行為依然屢禁不止。每次年級通報作弊的學生名單時，我的心就揪得緊緊的，生怕聽到自己班級孩子的名字。不知道是對學生不信任還是對自己不信任，總之會有一種緊張的情緒。雖然每次考前動員，我都費盡心思，總要講一些他們之前沒聽過的故事。因為，我擔心老生常談最後會變成空談。比如這次期末考前，我講了一個留學生到德國去的時候所經歷的一件事。來自其他國家的留學生都可以順利通過檢查，唯獨來自中國的學生要被留下來詳細檢查，他們不大相信文憑上的鋼印，不大相信身份證是真實的，因為中國假的東西太多了，以至於他們覺得這個民族他們不敢隨意相信。你在國內，覺得處處防假，經常打假，都習以為常了。然而，走出國門，你才會發現，原來，民族的誠信危機已經影響到整個國家的尊嚴了。國有國格，人有人格。面對這樣的誠信危機，我們能做些什麼?每一次考試，希望我們都能想到我們的責任。類似這樣的教育很多，我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事，因為我們一直希望孩子們的生命會很美麗，能儘量少沾染一些市儈的汙濁氣。

　　孩子們今後走上社會，會看到很多陰暗面，會遇到很多挫折，會遇到很多與學校所教育的價值觀相沖突的東西。然後，我想，只要每個生命在他的成長過程中已經得到了生命的教育，那麼，他會知道該怎麼去面對陰暗面，該怎麼去陽光地、積極地對待挫折。

　　要”專心致志於自己的事業“，才能把教育的信念堅持更久。也只有專心致志於自己的事業，才能得到更多的幸福和自由。

　　教育就是這麼一個工作。每帶一批學生，我便投入極大的心力。收穫的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之後，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，當接手一個班級之後，又不自覺地投入進去了。我發現自己沒法不投入。於是就難免很累。現在慢慢的也接受這麼一個事實了，我就是這麼一個控制不住會牽掛人的人。也許，這正證明著我”內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。

　　用生命潤澤生命，教育是基於生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時時在場。不能含糊，不能應付。

　　篇2

　　張文質先生是著名的學者、作家，他一直在推行著“生命化教育”。而這本《教育是慢的藝術》是他《慢教育叢書》裡的一本，描述了教育要回到根本，迴歸本真，細細品味，能引起我作為一個教育者的深深思考。

　　“我常常發現，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修養;更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗魯、卑俗，有時候這一切才是教育更為具體、尖銳的問題，但是它往往被各種任務、指標、困難遮蔽了。因此研究教育，最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述，研究教育就是回家，回到教育，回到細緻、持久的省悟之中”。讀了這一段文字，我不禁問自己，工作這麼多年來，有沒有認真想過“教育”這兩個字的含義。總覺得自己通過師範的學習，什麼都懂，什麼都知道。平時的教育工作中，總是急於見到成效，往往在課堂上沒有細緻的傾聽、觀察、思考學生的言行，或是一味的自己認為如何如何而忽略了學生的感受，更可笑的是，自己覺得還挺不錯，還為自己能夠這麼快駕馭學生而沾沾自喜，現在想來真是膚淺的很。有時在對待一些特殊的學生時往往沒什麼耐心，採取的方法也比較簡單，也覺得這樣的學生教育不好不是我的責任，似乎已盡力到我的努力了，我每三要忙這忙那，還要完成各種各樣的任務，總是對自己的行為找一些理由，等等。這一切都是我日常的教育工作變了味，使教育沾染了太多的社會習氣，脫離了教育原來應有的本真。讀了這段話，讓我重新進行了思考，重新審視了我先前的一些行為，並在以後的工作中進行調整，讓教育迴歸自然。

　　“不言而喻，教師要有一顆教育的心靈，敏感、細膩、堅強、執著、明確、美好，教師甚至“要比熱愛自己的黨派、教會更熱愛自己的學生”，教育確實要以愛為底色，談起教育就是談論我們的孩子和未來——然而，只要一靜心我們就知道自己實在被扭曲得太厲害了，也許更需要詢問的就是我們還有多少真摯的熱情，承擔的勇氣，能夠在各種困難中堅持應當堅持的執著，可是我知道這樣的詢問很多時候也是蒼白無力的，莫名的焦灼與恐懼盤踞了我們的生活，太多的指標、任務、功利已經控制了我們的心靈，我們渴望著美好，內心都變得越來越無望與冷漠——堅冰時期仍然延續著，有時我們幾乎無法越過它瞭望到自由和有活力的未來”。這一段，告訴我們所處於這樣一個時代，學校也被各種各樣的功利所包圍，但作為教育者的我們要時刻保持一份清醒，要擁有一顆教育的心靈，要對學生始終充滿愛。一方面，沒有愛，我們的教育就會偏離遠來的方向，便會使我們平時的工作變得那麼急躁、那麼勢力、那麼急功近利，這樣導至工作中，對學生進行機械式的任務式的教育，往往學生越學越不想學，對學習也會失去信心，教育教學的效果也就會越來越差，如此惡性迴圈，後果就更不堪設想。另一方面，這樣的工作狀況，對自己來講也不是不盡如意的，試想每天面對著不願學習的學生，面對情況糟糕的教學場景，教師本人也難以獲得教學成就感與工作快樂感，常此以後，身心俱疲，對老師自己的發展也是有弊無益的。

　　文中張文質先生又談到了著名教育家葉瀾教授的一段話：“許多年來，葉瀾教授持之以恆的躬行“新基礎教育”的理念，無論到哪所實驗學校，她必定要先上教室聽課***而且每次都是聚精會神地坐在教室的最前面，她說這樣才看得清楚每個學生的“動態”***，必定要先和實驗教師對話，為他們“捉蟲”、指路。如果沒有外出，她幾乎每週總會安排一天時間，早上六點多鐘就出發到一所學校，上午一聽就是4節課，中午簡單用餐後，就開始評課、交流，然後則是講座和對學校工作提出自己的意見，她家裡人告訴我每次“這樣的活動回到家往往要到晚上六七點了”。葉瀾老師是當代最有影響的教育學者，她的“田野作業”方式同樣令人讚歎、敬佩，啟人心智”!葉教授是一個教育大家，她都在盡力做一些每天我們看似在平常不過的事情，她並沒有做什麼驚天動地的大事，可她確真真實實的是一個教育大家，她所做持的態度是一個優秀教育者具有的優秀品質，不帶任何功利。也許，教育本是件簡單的事情，把每天的日常工作還原到原來的面目，便能真正好好教育。