答祖擇之書閱讀練習及答案

　　《答祖擇之書》是歐陽修給祖擇之的回信，歐陽修是北宋政治家、文學家，歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《答祖擇之書》閱讀材料

　　答祖擇之書

　　歐陽修

　　修啟。秀才人至，蒙示書一通，並詩賦雜文兩策，諭之曰：“一覽以為如何?”某既陋，不足以辱好學者之問;又其少賤而長窮，其素所為，未有足稱以取信於人。亦嘗有人問者，以不足問之愚，而未嘗答人之問。足下卒然及之，是以愧懼不知所言。雖然，不遠數百里走使者以及門，意厚禮勤，何敢不報。

　　某聞古之學者必嚴其師，師嚴然後道尊，道尊然後篤敬，篤敬然後能自守，能自守然後果於用，果於用然後不畏而不遷。三代之衰，學校廢。至兩漢，師道尚存，故 其學者各守其經以自用。是以漢之政理文章與其當時之事，後世莫及者，其所從來深矣。後世師，法漸壞，而今世無師，則學者不尊嚴，故自輕其道。輕之則不能 至，不至則不能篤信，信不篤則不知所守，守不固則有所畏而物可移。是故學者惟俯仰徇時，以希祿利為急，至於忘本趨末，流而不返。夫以不信不固之心，守不至 之學，雖欲果於自用，而莫知其所以用之之道，又況有祿利之誘，刑禍之懼以遷之哉。此足下所謂志古知道之士世所鮮，而未有合者，由此也。

　　足下所為文用意甚高卓然有不顧世俗之心直欲自到於古人。今世之人用心如足下者有幾?是則鄉曲之中能為足下之師者謂誰?交遊之間能發 足下之議論者謂誰?學不師則守不一，議論不博則無所發明而究其深。足下之言高趣遠，甚善，然所守未一而議論未精，此其病也。竊惟足下之交遊能為足下稱才譽 美者不少，今皆舍之，遠而見及，乃知足下是欲求其不至。此古君子之用心也，是以言之不敢隱。

　　夫世無師矣，學者當師經，師經必先求其意。意得則心定，心定則道純，道純則充於中者實，中充實則發為文者輝光，施於世者果敢。三代、兩漢之學，不過此也。足下患世未有合者，而不棄其愚，將某以為合，故敢道此。未知足下之意合否?

　　***選自《唐宋八大家文選》***

　　《答祖擇之書》閱讀題題目

　　5.下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

　　A.何敢不報 報：答覆

　　B.師嚴然後道尊 嚴：嚴厲

　　C.以希祿利為急 希：貪求

　　D.此其病也 病：缺陷

　　6.下列各句中加點的“而”字，與“而未嘗答人之問”的“而”字意義和用法相伺的一項是

　　A.有如此之勢，而為秦人積威之所劫

　　B.以其求思之深而無不在也

　　C.某所，而母立於茲

　　D.臣誠恐見欺於王而負趙

　　7.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

　　足下所為文用意甚高卓然有不顧世俗之心直欲自到於古人

　　A.足下所為/文用意甚高/卓然有不顧世俗之心直/欲自到於古人

　　B.足下所為文/用意甚高卓/然有不顧世俗之心直/欲自到於古人

　　C.足下所為文/用意甚高/卓然有不顧世俗之心/直欲自到於古人

　　D.足下所為/文用意甚高卓/然有不顧世俗之心/直欲自到於古人

　　8.文中說“至於忘本趨末，流而不返”，句中的“本”和“末”各指什麼?請從原文中分別找

　　出合適的字加以作答，每處不超過2個字。***3分***

　　答：“本”指 ，“末”指 。

　　9.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。***10分***

　　***1***又其少賤而長窮，其素所為，未有足稱以取信於人。***4分***

　　***2***雖然，不遠數百里走使者以及門。***3分***

　　***3***學者當師經，師經必先求其意。***3分***

　　《答祖擇之書》閱讀題答案

　　5、B 嚴做動詞用 尊敬 敬重

　　6、D　***A項，連詞，錶轉折;B項，連詞，表遞進關係;C項，第二人稱代詞;D項，連詞，表因果，與例句相同。***

　　7、C

　　8、本指“道” 末指“文”

　　9、***1***又因為我少年時卑賤，成年後不得志，我向來的所作所為，沒有值得稱譽來獲取人們信賴***的地方***。***“其”，第一人稱代詞，“我”;“窮”，古今異義，與“達”相對，指困厄、不得志;“素”，平素、向來;句意。***

　　***2***儘管這樣，***你***不遠數百里派人親自找上門來。***“雖然”;“走”;省略的主語“你”需補充完整。***

　　***3***做學問的人就應當***直接***學習經書，學習經書首先要探求它的真意。***“學者”，古今異義，“求學的人”;“師”，動詞，“學習”;“求其意”，探求經書的真意。***