華夏印章收藏技巧

　　在印章的收藏者看來，一枚小小的印章，就像閃閃發光的寶貝般令人迷醉。那麼華夏印章的收藏技巧有哪些呢?下面是小編為你整理的，希望對您有用。

　　一是看使用者。無論是官印還是私印，為名人使用或名家鐫刻的都十分珍貴。官印是國家行政官爵等級制度的象徵，存世稀少，價格昂貴，在民間很難覓到。

　　二是看年代。在材質、工藝相同的情況下，年代越早其收藏價值越高，但同時還應參考存世量的多少來決定其價值的高低。

　　三是看品相。印章很講究品相，要求字圖清晰，邊飾無損。因此，有殘缺的印章在價值上就大為遜色。此外，傳世品印章的價值一般高於出土印章的價值。

　　四是看材質。印章所選用的材料多種多樣，比較珍貴的有金、瑪瑙、玉石、象牙、犀角等材料，其次是銅、鐵、竹木等。

　　五是看印紐工藝。工藝精細的印紐自然比工藝簡單的價值高。

　　六是看用途。按印章的款式內容可分為姓名章、成語章、年號章、收藏章、齋館章、謎語章等。一般來說，收藏章、齋館章、謎語章多為名人名家所擁有，具有專門用途，價值高於一般姓名章或成語章。

　　華夏印章收藏辨別方法

　　聞和問，是辨認巴林石印章的前提基礎。通過向書本學習和向行家的請教，真正掌握了此石的質性特點、色彩變化、軟硬度數和外觀特徵等，尤其是細微處的變化極為重要。如，巴林雞血章和昌化雞血章主要是血色“鮮、活”與“深、沉”之別。巴林凍石章的荔枝凍同壽山的白芙蓉凍非常相似，差別之處是：壽山的石質細，鏡亮，巴林的石質膩，油亮。不聞不問怎能辨認。

　　看和撫，是鑑別巴林石章的關鍵。看，是指認真的看，仔細的看，反反覆覆的看，又分直觀的看，借用裝置的看。實踐證明看是最好的學習，是直接的實踐活動，產地人常說：“不懂不要緊，常到石店石攤轉轉，保你一兩個月全通”。看的多了，看的全了，看的時間長了，日積月累，經驗豐富了，知識學多了，辨認或鑑別自然就通了。行家看，隨身攜帶一個有放大鏡功能的微型手電，能看到印章體內一公分的石質構造，也有攜帶5至10倍的秀珍放大鏡的。這些輔助工具有助於辨別質性特點、細微變化和印章上的“傷病”，值得借鑑。看的方法很多，如分類看，對比看。首先選一兩種確定的巴林石章，進行對比，來確定真偽，這也是常用方法。撫，是指手感。印章的質地粗細，軟硬，輕重有無雜質，是否溫潤等，有經驗的行家，一經手便知一二。經驗是手感的實踐，能做到這一點的行家，多數都是經常接觸印石的人。如職業人、工藝師、石商、雕刻家、藏石家等。而一般的玩石玩印者，只要常接觸撫摸也不難做到。

　　磨和刻，是判定巴林石印章的依據。磨和刻是檢驗印章的可信手段及方法，印章的軟硬，肌理顆粒成分粗細等通過磨刻的手力和發出的聲響以及刀感，就能斷定是哪類，哪種，哪個產地的石章，也能判定石質如何。當然掌握這門技巧也必須有豐富的實踐經驗。

　　利用磨刻的手法購買印章時，要徵求賣主同意方可進行，磨刻的部位要選印章中將要刻字的底面，如工具***刀和砂紙***不方便時，可用金屬鑰匙、硬幣、指甲、牙齒等。一般銅鑰匙硬度為“3度，指甲能劃痕的石章不到“1”度，太鬆軟。這些方法不太科學，使用時要有多次的實踐經驗方可採用。

　　巴林石印章辨認的技巧，概括起來一句話：多實踐，多觀察，多接觸，靠經驗，熟能生巧***多看、多學、多問、多摸、多體會***。

　　華夏印章收藏知識

　　1.陰***白***文印、陽***朱***文印、陰陽間文印。印章上文字或影象有凹凸兩種形體，四下的稱陰文***又稱雌字***，反之稱陽文。但古代的稱法和現在正相反，因為古人是按照印章印在封泥上的印記來稱陰陽文的，在封泥上呈現的陰文，在印章上卻是陽文;在封泥上是陽文的，在印章上卻是陰文。因此，為了避免誤會，就把陰文稱為白文，陽文稱為朱文。有的印章中雜有白文朱文，就稱朱白間文印。一般說來，古印中多為白大印，字型幽雅有古意，筆勢壯健，轉折處宜一氣呵成。白文印字型一般肥而不失之於臃腫，瘦而不失之於枯槁，得心應手，妙在自然，最忌矯揉造作。朱文印始於六朝，盛行於唐宋，字型清雅，筆鋒盡露，但筆跡不能粗、粗則顯俗氣。

　　2.鑄印、鑿印。金屬印章，不論官私，一般是先雕泥範，然後用翻砂法或拔蠟法冶鑄而成，這就稱為鑄印。古代印章大多是連印文一起鑄成的。非金屬印如玉石等，不能冶鑄，只能用刀鑿刻。也有金屬印章先鑄成形，然後鑿刻印文的，一般稱這種印為鑿印。鑿印有工整和粗劣之分，有官印因急於封拜，不待範鑄而匆匆鑿成應用、因而被稱為急就章。

　　3.兩面印、多面印、子母印。一面刻字，另一面刻姓名，或一面刻姓名，另一面刻職位稱號，或一面刻姓名，另一面刻吉語、影象等，凡兩面都刻有印文的則稱為兩面印。多面印即類推。兩面印、多面印一般不能有印鈕，只在中間鑿一小孔以便穿帶，所以又稱穿帶印。兩種或兩種以上的印章套在一起以便攜帶的稱為子母印或套印。

　　4.名印、字印、名字合印、總印。古人認為印章是作為信用的象徵，故把名印作為正印，字印作為閒印雜用。名印就是隻刻姓名，一般只在名下加印、印信、印章、之印私印等字樣，而氏字與其他的閒字雜字都不用，用之則表示不敬。字印亦稱表字印。漢晉時代的字印必連姓，後代或連或不連。字印一般只加印字或姓字，如趙氏子昂。姓名、字並刻為一印的稱為;名字合印。也有將籍貫、姓、名、字、號、官職等並刻一印的稱為總印。

　　5.迴文印、橫讀印、交錯文印。迴文即用來處理兩個字的名印和字印，即可以防誤讀，又可使名的二字連為一體。其方法是把印字放在姓下，且在右，名的二字都在左，迴環讀之，則為姓某某印，而不讀為姓印某某。如王從之印四字，若通常刻法，不用迴文，易誤為姓王名從，看不出為姓王名從之。橫讀印、交錯文印極少見，一般只用來刻官銜和地名。如司空之璽，司空二字刻在上，之璽二字刻在下，這就叫做橫讀印。交錯文印就是以對角順序而讀。四個字的，第一個字在右上，第二個字在左下，第三個字在左上，第四個字在右下。如宜陽津印，陽字在津字下，律字在宜字左，但容易誤讀成宜津陽印或宜印津陽。

　　6.書柬印、鑑藏印。書柬印在古代比較流行。秦漢至南北朝時採用泥封，泥封后鈐有印章，但一般只用名印。至後來則用某人言事、某人啟事、某人白事、某人頓首、某人敬緘;等印刻，這些都是書柬印。鑑藏印是收藏書畫的印記，始於唐代。唐太宗有貞觀二字連珠印，唐玄宗有工元二字長方印。這兩顆印雖未標明鑑藏字樣，但卻是鑑定性質的，是最早的鑑藏印。宋代以後鑑藏印的內容豐富起來，而且篆刻和用料都十分精美，大有後來居上之勢，為收藏家所青睬。其次，通過鑑藏家的鑑藏印還可考訂古代珍貴書畫的流傳情況。其文有某人家藏、某人珍賞、某郡某齋***堂、館、閣***圖書記等。不少印譜中也收了鑑藏印。

　　7.玉印。印材中以玉最為珍貴。其質地堅潔潤密，不磨不磷，可毀損折斷而不可破壞其紋理。因此古人多喜佩帶玉印，其意一取君子佩玉，一取玉之堅貞。玉以越古越貴，一些商賈為欺市獲利，常把新玉放人油鍋中炸膾，使之成古色。

　　8.金屬印。指用金、銀、銅、鉛、鐵諸金屬刻成的印章。金銀質地太軟，不易上刀，筆鋒更難顯現，因此一般的鑄印時都摻以銅，不但易於成形，也易於鐫刻。通常所說的金銀印大都是塗金塗銀的，純金純銀的比較少見。官印中金銀是用來區分等級的，私印中用金銀的不多見。由於金銀印刻則膩刀，字跡柔而無鋒，從收藏與鑑賞的角度來看沒有什麼大的價值。銅印字跡壯健，帶有回珠。方法上有鑿有刻，亦有徐金上銀的。鉛印、鐵印，古代除巨印用之外，一般不多見。明朝時，御史大夫用鐵印，取其剛直無私之意，但鐵容易生鏽腐蝕，故流傳的絕少。

　　9.象牙印、犀骨印。牙印，漢時有官印，宋以後多作私印，以象牙為材料，其質柔軟韌膩，難中刀法。刻朱文則尚可見筆鋒，白文則無神氣。因此，篆刻家和收藏家對牙印都不太珍愛。象牙忌鼠味民便，一遇鼠尿則立即現出黑斑，直至底部，而且永遠除不掉。又畏熱氣汗水，即使有牙印也不常佩帶。犀角印，惟漢二千石至四百石官以黑犀角為印，別的很少用，其質地又粗又軟，時間一久，則會變形。其他有以牛羊等的腔骨角為印的，這在民間較為流傳，官印和富家極少用，有關的記載也尚未發現，故始於何時還說不清。

　　10.水晶印、瑪瑙等印。水晶質地硬而脆，不易刻，稍用力則斷，刻成的文字滑而不涵。瑪瑙的質地比五更硬，是諸印材中最難鐫刻的一種材料，刻成之文又顯得鋒芒盡露，缺乏溫雅之氣。瓷印唐始有，宋漸廣，硬而不易刻。珊瑚易裂，翡翠易斷且硬。總之，水晶等印，雕刻不易，作印章實為事倍功半，收藏家與鑑賞家也只把它們作一種點綴品來把玩。

　　11.竹木印。木印一般用的是黃楊木，此木容易上刀又不疏鬆。梅根、竹根、瓜蒂、果核等也可用來刻印。竹根直選擇堅細無裂紋的，如果兩節間距適宜，根節又呈規則性分佈，則非常美觀，足供珍玩。核則以廣東的欖核為貴***欖比橄欖大，不可食***，質地堅韌，其他大都軟，只可削刻，難盡篆刻之美。竹木印可雕成各種形狀，集工藝品與印章為一身，因而也是收藏家與鑑賞家所網羅的一個範圍。

　　12.印鈕、印綬。印背上高高隆起的，打有眼孔用來穿帶部分就叫做印鈕***紐***。早期印章鈕形質樸，只在背面雕刻成凸起的形狀，橫穿一孔即可，後人稱之為鼻鈕。隨著印章和雕刻技術的發展，印鈕的製作也越來越精美，種類也越來越多，大都是禽獸蟲魚等動物，如龍鈕、虎鈕、螭鈕、龜鈕、辟邪鈕，又有曲鈕、直鈕、泉***古銅錢***鈕、瓦鈕、橋鈕、鬥鈕、壇鈕等。有的印章無鈕，就在印章的四周刻以山水人物，稱為薄意--薄刻而有畫意。印綬就是指印鈕上穿的帶子，古代多用綿帛為之。秦漢以後，官印印綬的顏色差別都有一定的等級區別，不可僭越。