高中歷史選修一馬丁路德的宗教改革練習試卷

　　如何在考試之前，對高中歷史進行一輪有效複習呢?別走開，現在請欣賞小編帶來的人教版，希望幫助你找到題感!

　　人教版

　　選擇題

　　下圖反映的是羅馬教廷兜售贖罪券的情景。有關該圖的歷史闡釋正確的是***　　***

　　羅馬教廷在德意志常常通過這種方式搜刮財富，故德意志被稱為“羅馬教皇的奶牛”

　　②對這種行為進行公開抨擊的是“九十五條論綱”，這也揭開了歐洲宗教改革運動的序幕

　　③這種兜售贖罪券的行為阻礙了資本主義的發展

　　④這一歷史事件是導致德意志宗教改革的根本原因

　　A.①③④B.②③④

　　C.①②④D.①②③

　　在“九十五條論綱”中，馬丁·路德認為*** ***

　　A.人人都能與上帝直接溝通

　　B.國家權力為神所授，至高無上

　　C.人們靠內心的虔誠懺悔就能夠獲得上帝的赦免

　　D.人的“原罪”使人的本性變壞，只要堅持苦心修練就能獲得上帝赦免

　　引發馬丁·路德發表“九十五條論綱”的導火線是羅馬教皇在德意志*** ***

　　A.徵收什一稅B.兜售贖罪券

　　C.出售教會職務D.進行神權統治

　　被稱為“羅馬教皇的奶牛”的歐洲國家是*** ***

　　A.英國B.法國C.德意志D.義大利

　　下列關於馬丁·路德宗教改革影響的敘述，不正確的是***　　***

　　A.摧毀了德意志的封建勢力

　　B.有力打擊了羅馬天主教會

　　C.有利於資本主義的發展

　　D.促進了德意志民族文化的發展

　　“無論什麼人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他。”該材料集中體現了馬丁·路德的主張是***　　***

　　A.國家權力為神所授B.教權高於王權

　　C.教士是教徒選出的公僕D.王權應當高於教權

　　下列有關馬丁·路德宗教改革的主張不正確的是***　　***

　　A.“因信稱義”

　　B.神職人員可以娶妻生子

　　C.教士應是教徒選出的公僕

　　D.國家權力並非神授，是唯一合法的權力

　　馬丁·路德認為人們唯一信仰的神聖權威是***　　***

　　A.上帝　　　　　　　　　B.《聖經》

　　C.教會                                    D.教皇

　　16世紀初，羅馬教廷每年從德國榨取30萬古爾登的財富，這個數目比神聖羅馬帝國皇帝的年均收入高出好幾倍，等於1497年德皇所徵稅額的21倍。這種現象從本質上表明***　　***

　　A.德意志為教皇貢獻了許多財物

　　B.神聖羅馬帝國皇帝的社會地位較低

　　C.德意志地區經濟發展水平較高

　　D.羅馬教廷對德意志進行瘋狂的掠奪

　　馬丁·路德提出“因信稱義”的思想，其實質意義是***　　***

　　A.否定了天主教會的作用及其神學權威

　　B.確定了“教隨國定”的原則

　　C.打擊了羅馬天主教會的勢力

　　D.維護了德意志各階層的利益

　　下列符合馬丁·路德宗教改革主張內容的是***　　***

　　①只有內心虔誠信仰上帝，才能獲得上帝拯救　②《聖經》是人們唯一信仰的神聖權威　③世俗統治者的權力應高於並支配教權　④簡化基督教宗教儀式

　　A.①③④B.①②④

　　C.①②③④D.①②③

　　2012年是馬丁·路德宗教改革495週年，當年馬丁·路德在“九十五條論綱”中論述了基督教徒有權閱讀《聖經》和理解《聖經》，人人都可以直接與上帝溝通。這種思想的社會效果是***　　***

　　A.把人們從宗教迷信中解放出來

　　B.使基督教徒在上帝面前實現了人人平等

　　C.從神學角度論證了人的自由和獨立性

　　D.動搖了上帝在人們心中的地位

　　天主教會之所以在德意志有很大影響力，主要原因是***　　***

　　A.教權高於王權

　　B.資本主義處於萌芽狀態

　　C.德意志四分五裂，未能形成統一的民族國家

　　D.封建經濟佔統治地位

　　馬丁·路德發表“九十五條論綱”的直接原因是***　　***

　　A.教皇派人到德意志兜售贖罪券

　　B.德意志四分五裂的局面阻礙了經濟發展

　　C.天主教會在德意志大肆搜刮錢財

　　D.馬丁·路德受人文主義思想的影響

　　簡答題

　　簡述馬丁·路德宗教改革的主要主張。

　　綜合題

　　閱讀下列材料：

　　材料一　少年時的馬丁·路德目睹了天主教會的腐敗糜爛，便下定決心要進行宗教改革。大學畢業以後，他在父母親朋詫異的目光中“遁入空門”——進入雷爾福特聖奧古斯丁修道院當修士，他在那裡學習神學，並且潔身自律。1508年他成為維登堡大學的神學教授。教皇和天主教會的腐敗奢侈，日益堅定了他進行宗教改革的決心。他開始著手建立自己的宗教學說——“因信稱義”說。

　　——《世界上下五千年***古代卷***》

　　材料二　宗教改革運動在西歐文化發展中還起著一種微妙難言但非常重要的作用。在1517年之前只有一種國教——羅馬天主教，不信奉國教者就被戴上一頂持異端邪說的帽子，這種氣氛肯定不利於思想獨立。宗教改革運動以後，許多不同的國家都接受了宗教思想自由的原則，思索其他學說也比以前安全了。

　　——[美]邁克爾·H.哈特《馬丁·路德宗教改革》

　　請回答：

　　***1***依據材料一，指出促使馬丁·路德宗教改革的原因。

　　***2***材料一中“因信稱義”學說與天主教學說有何不同?

　　***3***結合所學知識指出，德國宗教改革後是如何實現材料二中“宗教思想自由原則”的?***6分***

　　閱讀下列材料：

　　材料一 有人問教廷樞密大臣：“為什麼犯罪的人不受上帝的懲罰?”他悠然回答說：“上帝不願罪人死去，寧願讓他們活著出錢。”

　　材料二 贖罪券販子的赦罪詞：“首先赦免受教士責難的人，無論他是什麼原因引起的。其次赦免犯罪、犯規或過分無節制的人，不論他的過錯多大。……只要是羅馬教會之匙所達之處，我都可以赦免你該在煉獄接受的懲罰。”

　　材料三 “教皇沒有免除任何罪孽的意志和權力，他只能赦免憑自己的權力或教會法加於人們的懲罰。”“他們……說什麼當錢櫃中的銀幣叮噹作響，煉獄中的靈魂即會應聲飛入天堂。顯然，當錢幣在錢櫃中叮噹作響，增加的只是貪婪和利己之心。”

　　“真誠悔過的基督徒，就是不購買贖罪券，也能夠獲得全面免除罪罰的權利。”——“九十五條論綱”

         據以上材料，說明宗教改革爆發的直接原因，並分析馬丁·路德的主張與天主教會區別。


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