周邦彥的故事有哪些

　　周邦彥是我國北宋時期一位享有盛名的詞人，在當時的文壇具有舉足輕重的地位，被後世的婉約詞人長期尊稱為“正宗”。下面是小編蒐集整理的周邦彥的故事，希望對你有幫助。

　　周邦彥的故事

　　周邦彥寫有一首叫做《少年遊》的詞，主要講的是一位男子宿妓的全過程：妓女白皙瘦長的手指拿著明亮銳利的剪刀，在水果盤子裡切了一個新鮮的橙子，並在上面撒了一層鹽，來招待男子。房間裡一時之間香氣繚繞，床被也早就鋪設一新了，但是這兩人卻別有一番趣味，只見他們面對面坐著，先進行了一番調笙怡情，之後才開始互相依偎纏綿。在經過一番雲雨之後，男子隨即要走，但是女子對他說道，天已經很晚了，外面不但行人稀少，而且夜深霜重，還是留下來到天亮再走吧。

　　關於這首詞，有人認為講的就是周邦彥自己的一次宿妓行為。但是因為詞中描寫比較隱晦，後人很難得知到底講的是誰。不管到了南宋時期，出現了一種新的說法，講的是宋徽宗一次去著名的歌妓李師師家裡拜訪，恰巧周邦彥也正好正在那裡。情急之下，周邦彥只能躲在李師師的床底下。宋徽宗來到李師師這裡還帶來了一個新鮮的橙子，說是江南採摘上貢的，之後宋徽宗還和李師師談笑了一番。這一切都被周邦彥給聽到了。他在宋徽宗走之後，便據此寫下了《少年遊》這首詞。

　　周邦彥六醜的故事

　　《六醜》，詞牌名。作者是北宋著名詞人周邦彥所創作的“中呂調”曲。據周密在《浩然齋雅談》一書中所說，邦彥曾對宋徽宗雲：“此犯六調，皆聲之美者，然絕難歌。昔高陽氏有子六人，才而醜，故以比之。”一百四十字，前片八仄韻，後片九仄韻。例用入聲部韻，諸領格字並用去聲。

　　關於《六醜》的由來可以根據南宋詞人周密在所著《浩然齋雅談》中瞭解到，在書中曾記載了這樣一件事，他說：在北宋末年間，汴京有個著名的妓女叫做李師師，有一回在徽宗皇帝跟前唱了一支曲子，曲子很動聽，可是連精於音樂的這位皇帝也不知道是一支什麼曲子。他就問她：是誰人寫的?李師師就回答說：這叫《六醜》，曲的作者是周邦彥。後來，徽宗皇帝特意為此事召見了周邦彥，問他曲子的名字為什麼叫《六醜》?週迴答說：因為它犯了六個宮調，那都是最好聽的章段，所以才取名《六醜》;可是要唱得好聽卻是不容易的。

　　《六醜》是周邦彥自己創造的一個新調，也是宋詞發展到燦爛時期的一個珍貴的產兒。關於這首新調《六醜》中最典型的詞作就是彭元遜所寫的《六醜·楊花》。在《六醜·楊花》這首詞中，作者藉助楊花寫身世，寄託故國之思。其特色在於不寫楊花之形與神，而是用一些可以通過楊花產生聯想的語彙營造境界，來引導讀者進行想象和聯想。

　　周邦彥清真詞有哪些

　　清真詞首先一個特點就是善於融化舊詩，而且渾然天成，絲毫沒有雕琢之感。這種發展在詞的歷史上具有十分重要的典範意義，周邦彥成功地完成了詩句和清真句之間的轉換，取得了令人驚歎的藝術效果。周邦彥融化舊詩主要在兩個方面，一時善於融化詩句，二是融化詩意。例如在《驀山溪》中的“鳥度屏風裡”就唐代有“詩仙“之稱的李白的詩作《清溪行》中的“人行明鏡中，鳥度屏風裡”一句，這就是屬於融化詩句。而屬於融化詩意的有《瑞龍吟》中的“不管桃花人面，舊曲翻新耳”就來源於唐代詩人崔護的名詩《題都城南莊》。

　　清真詞的第二個特點則是十分注重研詞煉字，例如在他的詞作《蘭陵王·柳》中，就有這樣一句“斜陽冉冉春無極”，我國近代著名的學者梁啟超曾經評價這一句“在綺麗中被有悲壯的味道，使得全詞精神振起”，這一句在全詞中具有極為關鍵的地位，蘊藏了十分豐富的內涵。

　　周邦彥能夠寫出如此精妙的“清真詞”靠鄂絕不僅僅是天賦，更重要的是善於總結和吸納他人的優點，然後再此基礎上進行大膽創新，才造就了千古流傳的清真詞。