歷史故事集

　　雖然歷史是一門古老的學科,但是現代化的歷史教學要求教育工作者採用具有時代性的年輕化教學方式,作為傳授歷史知識的主要載體之一,歷史故事承擔著傳播年輕的歷史教學的重要使命，下面是小編為大家推薦的幾篇。

　　1：鑑真東渡日本

　　742年，日本留學僧榮睿、普照到達揚州，懇請鑑真東渡日本傳授“真正的”佛教，為日本信徒授戒。當時，大明寺眾僧“默然無應”，唯有鑑真表示“是為法事也，何惜身命”。遂決意東渡。

　　第一次

　　742年冬，鑑真及弟子21人，連同四名日本僧人，到揚州附近的東河既濟寺造船，準備東渡。時日本僧手中持有宰相李林甫從兄李林宗的公函，因此地方官揚州倉曹李湊也加以援助。不料鑑真一位弟子道航與一名師弟如海開玩笑說：“人皆高德行業肅清。如如海等少學可停卻矣”，如海信以為真，大怒，便誣告鑑真一行造船是與海盜勾結，準備攻打揚州。當年海盜猖獗，淮南採訪使班景倩聞訊大驚，派人拘禁了所有僧眾，雖然很快放出，但是勒令日本僧人立刻回國，第一次東渡就此夭折。

　　第二次

　　744年1月，作了周密籌備後，鑑真等17僧***包括潛藏下來的榮睿、普照***，連同僱傭的“鏤鑄寫繡師修文鐫碑等工手”85人，共100餘人再次出發。結果尚未出海，便在長江口的狼溝浦遇風浪沉船。船修好後剛一出海，又遭大風，飄至舟山群島一小島，五日後眾人方被救，轉送明州***今浙江寧波***阿育王寺安頓。開春之後，越州***今浙江紹興***、杭州、湖州、宣州***今安徽宣城***各地寺院皆邀請鑑真前去講法，第二次東渡遂結束。

　　第三次

　　結束了巡迴講法之後，鑑真回到了阿育王寺，準備再次東渡。此事為越州僧人得知，為挽留鑑真，他們向官府控告日本僧人潛藏中國，目的是“引誘”鑑真去日本。於是官府將榮睿投入大牢，遣送杭州。榮睿途中裝病，偽稱“病死”，方能逃離。第三次東渡就此作罷。

　　第四次

　　江浙一代既然不便出海，鑑真於是決定從福州買船出海，率30餘人從阿育王寺出發。剛走到溫州，便被截住，原來鑑真留在大明寺的弟子靈佑擔心師父安危，苦求揚州官府阻攔，淮南採訪使遂派人將鑑真一行截回揚州。第四次東渡不了了之。

　　第五次

　　748年，榮睿、普照再次來到大明寺懇請鑑真東渡。鑑真即率僧人14人，和工匠水手等共35人，陰曆6月28日從崇福寺出發，再次東行。為等順風，出長江後鑑真一行在舟山群島一帶停留了數月，直到11月才能出海。在東海上，該船遭到強大北風吹襲，連續漂流14天才看到陸地，16天后方能上岸，發現已經漂流到了振州***今海南三亞***，入大雲寺安頓。鑑真在海南停留一年，為當地帶去了許多中原文化和醫藥知識，時至今日，三亞仍有“晒經坡”、“大小洞天”等鑑真遺蹟。

　　之後，鑑真北返，經過萬安州***今海南萬寧***、崖州***今海南海口***、雷州、梧州到達始安郡***今廣西桂林***，在始安開元寺鑑真又住了一年，又被迎去廣州講法，途徑端州***今廣東肇慶***時，榮睿病死該地龍興寺。在廣州，鑑真動心前往天竺，被慰留。入夏之後，鑑真繼續動身，經韶州時，普照辭去，臨別之時，鑑真發誓“不至日本國。本願不遂”。此時，鑑真由於水土不服加之旅途勞頓，又為庸醫所誤，導致雙目失明。過了大庾嶺，鑑真大弟子祥彥又在吉州***今江西吉安***坐化，鑑真十分悲痛。接下來鑑真又經過了廬山、江州***今江西九江***、潤州江寧縣***今江蘇南京***，回到了揚州。第五次東渡結束。

　　第六次

　　由於鑑真的遊歷遍於半個中國，因此聲名大噪。753年，日本遣唐使藤原清河、吉備真備、晁衡等人來到揚州，再次懇請鑑真同他們一道東渡。當時唐玄宗崇通道教，意欲派道士去日本，為日本拒絕，因此不許鑑真出海。鑑真便祕密乘船至蘇州黃泗浦***在今張家港市塘橋鎮鹿苑東渡苑內***，轉搭遣唐使大船。隨行人眾24人，其中僧尼17人。11月16日，船隊揚帆出海，此時，普照也於餘姚趕來，11月21日，鑑真所乘舟與晁衡乘舟失散，12月6日剩餘兩舟一舟觸礁，12月20日，抵達日本薩摩。第六次東渡終於成功。

　　2:孔子與算盤

　　有一年，魯國國君要選拔一個能為本國理財的人，大臣們認為孔子知識淵博，就推薦了他。

　　誰知，孔子理財不是很順利。他每天一回到家，只會坐在椅子上嘆氣，眉頭緊鎖。經常是舊賬還沒有算好，新賬又來了。眼看賬目慢慢地增多，孔子的心急到了嗓子眼兒，整天吃不好，睡不香。孔子的妻子看到孔子整天焦慮的樣子，心裡非常著急，很想幫幫他的忙，就問：“你是用什麼演算法算賬的?”孔子說：“這很簡單，都是些加加減減的。”孔子的妻子低著頭想了一會兒，說：“每次在得到錢的時候，我都用一根繩子來計算。每月得到多少錢，我就往繩子上穿上幾顆珠子，而花去多少錢，我就會從繩子上去掉幾顆珠子。雖然方法比較笨重，但是卻從來沒有出現過錯誤，你可以用這種方法試試看。”孔子一聽，認為很有道理，就按照妻子說的辦法去做。幾天後，孔子的妻子問他方法好不好，他回答說：“好倒是好，就是不到十的數字，加加減減還算十分方便，但如果超過了十就不好辦了。”孔子的妻子笑著說：“你怎麼不會變通啊!你不會多用幾根繩子，一根記一到十，一根記十到一百，依此類推，不就很清楚了?”

　　孔子聽了妻子的話後，馬上醒悟了。他靈機一動，便掛上十根繩子，每個繩子穿上十個珠子，每天用來算賬，既簡單又方便。魯國國君來檢查工作，看到孔子將賬算得非常明晰，心裡十分高興。

　　後來，人們依據這個道理，發明了算盤，並把孔子看作是最早發明算盤的祖師爺。

　　3：扁鵲起死回生

　　一次扁鵲到了虢國，聽說虢國太子暴亡不足半日，還沒有裝殮。於是他趕到宮門告訴中庶子，稱自己能夠讓太子復活。中庶子認為他所說是無稽之談，人死哪有復生的道理。

　　扁鵲長嘆說：“如果不相信我的話，可試著診視太子，應該能夠聽到他耳鳴，看見他的鼻子腫了，並且大腿及至陰部還有溫熱之感。”中庶子聞言趕快入宮稟報，虢君大驚，親自出來迎接扁鵲。

　　扁鵲說：“太子所得的病，就是所謂的‘屍厥’。人接受天地之間的陰陽二氣，陽主上主表，陰主下主裡，陰陽和合，身體健康;現在太子陰陽二氣失調，內外不通，上下不通，導致太子氣脈紛亂，面色全無，失去知覺，形靜如死，其實並沒有死。”

　　扁鵲命弟子協助用鍼砭進行急救，刺太子三陽五會諸穴。不久太子果然醒了過來。扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來。又用湯劑調理陰陽，二十多天，太子的病就痊癒了。

　　這件事傳出後，人們都說扁鵲有起死回生的絕技。

　　

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