中國摔角的起源和發展

　　提起“摔角”，一般人腦海中即是浮現西洋摔角花招百出的表演噱頭，然而卻少有人知道在中國傳統中亦有一種涵備協調、實用、安全、經濟、靈活、及踏實等諸般優點的武術，它的名稱也叫做摔角。下面是小編為你們整理的內容，希望你們喜歡。

　　提起“摔角”，一般人腦海中即是浮現西洋摔角花招百出的表演噱頭，然而卻少有人知道在中國傳統中亦有一種涵備協調、實用、安全、經濟、靈活、及踏實等諸般優點的武術，它的名稱也叫做摔角。其主要原因無非是因為近百年來我國時局動湯不安，內憂外患，使得摔角運動無法廣泛推展，另一方面則因清末民初國勢積弱不振，西方槍炮武器紛紛傳入而取代傳統刀械，也使得部份國人認為中國傳統武術已是落伍無用，而疏於儲存與傳承。但一最重要的原因是為國人只知引進外國推展之競技，如日本柔道，韓國跆拳道，卻不懂得發揚中國固有之武術，而這些武術則是外國競技的最初起源，如此捨近求遠，不禁令人疑惑不解。

　　以摔角而論，它就是一種以摔為主體，配合著點、打、拿手法來運用，包含著擒拿、制穴、與關節技，為傳統戰場近身制敵技術演變而來，而日本柔道正是明末摔角術東傳日本後逐漸演化而成。由於摔角是從近身搏鬥而來，所以它包含許多自衛防身的方法，此外因為它是柔道起源，所以在技巧上比柔道更加多樣化和實用性。不僅是能保護自己，鍛練體魄，亦可以培養尚武精神，發揚傳統技藝，是相當值得政府和民間團體加以推廣。

　 中國摔角之演變

　　中國摔角的起源，在我國曆史上的記載，相傳是始於黃帝時代。據龍於河圖及軒轅黃帝傳記載：“蚩尤銅頭鐵額，則角抵之法始於蚩尤”，而角抵之術即為摔角之濫觴。不過我們並無法考究摔角之術究竟是由何人、何地所創。或許是因為這項運動為人類為了爭取生存，與野獸、敵人搏鬥，且因為這種迫切的需要，而一直髮展與提升它的技術，來因應周遭的危險與環境。在古籍中，“角力記”是中國僅知的一部記載摔角的書，內容記敘概述戰國至唐宋間有關角抵武術遞嬗的情形，其他則散見於史書之中。且摔角之名稱亦因各朝代軍事、政治、文化、教育的影響而不同，現將歷代史籍中可考的名稱，列舉如下：

　　黃帝時代：角抵 -國技論略記載：“摔角其法，源出角抵”

　　周 朝：角力 -禮記月令篇記載“孟冬，天子乃命諸將帥習射御角力”

　　秦 代：谷抵 -班史刑法志文中記載：“春秋之後，減弱吞小，併為戰國，以為戲樂，用相誇示，而秦更名曰角抵”

　　漢 代：角抵、角抵、相搏、相權──清代漢書補表中記載：“漢武故事亦云：“未央宮中，設角戲，三百里內皆來觀”“元封六年夏，京師民觀角戲，於上林平樂館”

　　兩晉時代：相撲、校力、相貫

　　隋唐時代：角抵、角抵-隋書記載：“隋煬帝大業六年丁丑，角大戲於端門街天下奇技異能畢集，終月而罷”“郡邑百姓，每至正月十五，做角抵遞相誇競”。角力記記載：“唐穆宗即位初年，幸神策軍，觀角抵戲，日晏方罷。”

　　五 代：角抵-五代史李存賢傳記載：“無以易卿角抵之勝，吾不食言，即是以盧龍軍節度使”

　　宋 代：相撲、爭交、拍張-水滸傳七十三回：“今年有一撲手好漢 ，是太原府人氏姓任，名原，身長一丈，字號“擎天柱”，口出大言，說道：“相野間無敵手，爭交天下我為魁”。宋楊萬里“角抵詩”雲：廣場妙戲鬥成材，才得天顏一笑開，角抵罷時還罷宴，卷班出殿戴花回。

　　元 代：搏和蒙古語──蒙古在未入主中原時，及對相摔角力非常的重視。

　　在金庸“射鵰英雄傳”中郭靖在漠北生長，其從小就學習角力相撲，且彼此間相互比試。可見蒙古人對於摔角相撲之重視以為一般人所認識。

　　明 代：摜交-明朝，有“萬法全書”，內有繪摔角圖甚多。明末遺民陳元斌氏浙江義烏人，擅長摔角術，當其流寓日本時，將中國摔角術東傳日本人，日本人稱之為“柔術”，在德川幕府時，已經發展成為五十一流派，皆出自陳門。

　　滿清時代：布庫滿州語，善撲、摜跤、摔角、拿力、撲擊──滿清入主中原相當重視摔角，因此使得摔角名稱亦相當繁多。此時清朝君主在京師設立摔角訓練所，稱為善撲營。欽定大清會典記載：“善撲營，總統大臣，掌選勇力之士，各習其藝以供應凡藝之別曰善撲，曰勇射、曰騙馬，皆以時精練”。

　　而金庸鹿鼎記中即描寫到康熙皇帝為剷除權臣鰲拜，而命小內監強有力者習布庫摔角以為戲，後趁其入奏時擒之。因此可知清代摔角發展之情況。

　   近代摔角之興衰

　　晚清時代，中華民族受到的威脅以不再是以北方為主，而是東西方外國人的侵略，由於科學的進步，使得火藥武器簡便發達，亦使得我國幾千年來傳統的武術，失去其應有的尊嚴。所以自晚清庚子鴉片戰爭之後到民初，中國傳統武術極為衰弱，而摔角亦是如此。民國初年，國人因長期受到外國之欺凌，而領略到-強國必先強種，強種必先強身;身不強，何以自衛，何能衛國。所以全國開始提倡體育運動，並推展武術，而摔角也在此時重新被流傳。

　　摔角真正定名是在民國五年，當時濟南鎮守使馬良，曾組織一技術大隊，設有摔角一科，其更撰有“新武術摔角科”一書，是民國以來第一本摔角教科書。民國十七年中央國術館成立於南京，列摔角為必修科。摔角至此成為運動大會中必備專案。直至抗戰，國共內戰，局勢混亂，摔角之發展亦隨之中挫。後政府播遷來臺，摔角多在軍、警單位中發展，而由 常東昇先生執牛耳。

　　摔角派別──摔角因各地人文，地理環境之不同可分成四種：

　　1.蒙古角：蒙古人喜愛摔角，至今仍無改變，然因其生活環境具有獨特性，所以在服裝和比賽規則上與其他派別有很大差異，通常其摔角衣用牛皮製成而且佈滿銅釦，比賽是以一角決定勝負，時間場地無限制。

　　2.保定角：亦稱“撩跤”“貫跤”，保定角上場步子大動作快而靈活，獨創以快取勝，而被稱為“保定快角”，亦有“拈手即跌”之名。特點為撕、崩、捅，以及攻守合一。 常東昇大師即為此派之傳人。

　　3.北平角：亦稱“摔角”，上場架勢較小，小步挪移，一般而言比較偏重防守，所以動作謹慎，注重爭手搶把，對摔時常用小動作摔人。

　　4.天津角：上場架勢介於北平角與保定角之間，動作速度亦為兩者之間，但其摔法較前兩者蠻悍粗野。 參考資料：《中國摔角傳承與訓練實務》張光明著，《中國摔角概述》胡繩武著，《中國摔角術》常東昇著，《中國摔角術》朱玉龍著