民間傳說故事有哪些?

民間神話故事大全

共有

埃及神話 希臘神話 北歐神話 查理曼十二聖騎

亞瑟王：

埃及神話

主要的神：

埃蒙（Amon）：主神。

拉（Ra）：太陽神。

阿努比斯（Anubis）：守墓神，護送靈魂通向另一個世界，外形為狼首人身。

荷魯斯（Horus）：復仇之神，王權的守護者，外形為鷹。

伊西斯（Isis/Auset）：奧西里斯之妻，荷魯斯之母，大地之母，亦司掌生命。

奴特（Nut）：天空之神。

歐西里斯（Osiris）：冥王，也司掌豐饒。

阿頓（Aton/Aten）：朝之太陽神。

阿圖姆（Atum）：暮之太陽神。

孔斯（Khons/Chons）：阿蒙與姆特之子，月神，亦司掌醫藥。

休（Shu）：空氣之神。

敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守護神，亦司掌生產及收穫。

莫（Month/Mentu，Men Thu）：司戰爭，外形為鷹首人身。

姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌戰爭，外形為獅子。

圖特（Thoth）：智慧之神。

塞特（Seth）：混亂之神。

動物神：

貝斯特（Bast/Bastet）：貓神。

艾德喬（Edjo）：蛇神，下埃及的象徵及守護神。

海奎特（Heqet）：蛙神。

凱布利（Khepri）：聖甲蟲。

克奴姆（Khnum）：公羊神。

沙提（Sati）：大象之神。

塞克荷邁特（Sekhmet）：母獅之神。

塞勒凱特（Selket）：蠍子之神。

索貝克（Sobek）：鱷魚之神。

其他神：

安穆凱（Anuket）：水神。

阿匹斯（Apis）：司豐饒及生產之神，外形為公牛。

貝斯（Bes）：樂神。

蓋布（Geb，Seb）：大地之神，

哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提時荷魯斯的稱呼。

哈托爾（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷魯斯之妻，司愛情及豐饒。

伊姆賀特普（Imhotep/Imouthis）：醫藥及塔的守護神。

馬特（Maat）：正義及秩序之神。

奈斯（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及戰爭之神。

奈荷貝特（Nekhbet）：上埃及的保護神。

奈芙蒂斯（Nephthys）：阿努比斯之母，死者的守護神。

布塔（Ptah）：創造之神。

奎特（Qetesh）：司愛情及美麗之神。

塞克（Seker）：司光之神。

泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。

荷魯斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身體的守護者。

艾謝特（Amset）：荷魯斯四子之一，死者肝臟的保護者。

哈碧梗Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷魯斯四子之一，死者肺的保護者。

杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷魯斯四子之一，死者胃的保護者。

奎本漢穆夫（Qebhsenuef）：荷魯斯四子之一，死者腸的保護者。

拉(Ra,有時拼作Re或Rah,也稱作Atum阿託姆)是古埃及赫里奧波里斯(Heliopolis)的太陽神.從第五王朝開始,他被與底比斯神阿蒙結合在一起,成為埃及神系中最重要的神.......

中國的民間傳說故事有哪些？？

民間傳說故事

·紀念屈原---端午節的傳說

·金江聖母三姊妹

·土皇公公管四季

·大禹治水

·后羿射日

·嫦娥奔月

·女媧補天

·盤古開天闢地的神話

·中華吉祥畫與傳說

·馬頭琴的來歷

·八仙橋

·黔東南龍舟節的傳說

·孔雀公主

·白蛇傳

·神筆馬良

·彭武、彭夷開闢武夷山

·“壓歲錢”的傳說

·雙拋橋傳說

·正月十五掛紅燈的傳說

·冰糖葫蘆傳奇

牛郎織女

·魚峰山與劉三姐的傳說

·三山不見、九橋不流

·呂洞賓與紹興香糕

·滄州鐵獅子的傳說

·十二生肖的來歷的傳說

·七夕的古老傳說

“壓歲錢”的傳說

除夕之夜，每個孩子都能夠得到壓歲錢。

最早的壓歲錢出現於漢代，又叫壓勝錢，並不在市面上流通，而是鑄成錢幣形式的玩賞物，有避邪的功能。錢幣正面一般鑄有“萬歲千秋”、“去殃除凶”等吉祥話和龍鳳、龜蛇、雙魚等吉祥圖案。

關於壓歲錢，有一個故事。傳說古代有一個叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜裡出來，專門摸睡熟的小孩的腦門。小孩被摸過後就會發高燒說夢話，退燒後也就變成痴呆瘋癲的傻子了。人們怕祟來傷害孩子，整夜點燈不睡，就叫“守祟”。

據說嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍愛。在年三十晚上，為防止“祟”來侵擾一直逗孩子玩，小孩用紅紙包了八枚銅錢，包了又拆，拆了又包，睡下以後，包著的八枚銅錢就放在枕邊。半夜裡，一陣陰風吹過，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的頭，突然孩子枕邊迸出一道金光，祟尖叫著逃跑了。於是這件事傳揚開來，大家紛紛效仿，在大年夜用紅紙包上錢給孩子，祟就不敢再來侵擾了。因而人們把這種錢叫“壓祟錢”，“祟”與“歲”發音相同，日久天長，就被稱為“壓歲錢”了。

女媧補天

有一天，大龍和精衛、小太極一起到遠古時代去玩，居然看到了傳說中能頂住上天、撐開天與地的「不周山」，也遇到了美麗的女媧娘娘，甚至看到女媧補天的過程…。

那真是一場驚天地而泣鬼神的經歷，講來都令人鼻酸！

天上的大神女媧，用泥土做成泥娃娃，再賦予它們生命。

從此女媧創造了人，人們世世代代繁衍生息，過著幸福的生活。

然而，好景不長。

有一年，火神祝融和水神共工打起仗來。

共工把撐天的柱子不周山撞倒了，天塌下半邊來，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下來，造成大地上水患、火海，真是悲慘啊！

女媧為了解救人類，決定採石補天，用五色石把天補起來，再用東海神龜的四隻腳頂住蒼天。

眼看著補天的大功就要告成，卻發現五色石不夠用，大洞還沒補好，這可怎麼辦呢？

慈悲的女媧只好犧牲自己的生命，用身體來補天上的大洞，親眼看到那場過程，大龍、精衛和小太極，以及所有的泥娃娃們都哭紅了眼睛！

經過幾次努力，女媧終於補好了天，天地間恢復了寧靜，還出現了五彩雲霞。

一切生物又都生機勃勃地活在大地上。

吳剛伐桂

炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學仙道，和吳剛的妻子私通，還生了三個兒子，還生了三個兒子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽神炎帝，把吳剛發配到月亮，命令他砍伐不死之樹－－月桂。

月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。

而吳剛的妻子對丈夫的遭遇亦感到內疚，命她的三個兒子飛上月廠，陪伴吳剛，一個變成蟾蜍，一個變成兔，一個不詳。

鯉魚跳龍門

廟峽，又名妙峽。

兩座巍峨雄......

民間故事有哪些

《天仙配》《九斤姑娘》《花木蘭》《神農嘗百草》《哪吒鬧海》《鍾馗驅鬼》《夸父追日》《趙州橋的傳說》《冰凍遂城》《梅妻鶴子》《鐵觀音的傳說》《掩耳盜鈴》《刻舟求劍》《東施效顰》《邯鄲學步》《白毛女》《守株待兔》《螳臂當車》《濫竽充數》《自相矛盾》《畫龍點睛》《女媧補天》《寶蓮燈》《孔雀東南飛》《昭君出塞》《唐伯虎點秋香》《后羿與嫦娥的故事》《精衛填海》《阿詩瑪》

還有很多啊!~~選我吧

參考資料：課本

有哪些民間故事人物？

與黃河有關的民間故事：

傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬齧著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。

那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。

傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。

有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河裡去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。

這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。

他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白雲，漸漸地，那白雲變成了一個白鬍子阿訇，抖動著銀色的鬍鬚，對爾德老說：“今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；後晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。

爾德老漢驚醒一看，不見了白鬍子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心裡非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白鬍子阿訇的話，就沒有動。

到了後晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水“譁”地一下又併攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。

這時，爾德老漢又聽見那位白鬍子阿訇說“這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河裡。那時，你走進河底洞裡，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪裡，黃河水就流向哪裡。”

第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河裡挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最後，園子裡結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園裡，一直等到瓜熟。

這一天，天氣晴得沒一點子云彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，唸了個“太斯米”，扔進黃河裡。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞裡珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。

這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白鬍子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心裡豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山樑。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。

三天以後，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。

從此以後，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。

神話傳說：

大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。

古時候，在華陰潼鄉有個叫馮夷的人，不安心耕種......

民間有哪些美麗的傳說

民間故事一個美麗的傳說

位於晉江西溪上游的安溪縣劍鬥鎮是個千年古鎮，當地民眾最崇拜的地方保護神便是聖者公。有一副對聯稱頌道：仙蹟顯桃溪聿來胥宇鎮劍鬥，龍潭經波浪沛然下雨滋眾生。那麼，聖者公究竟是一個什麼樣的傳奇人物呢？

據傳，聖者公出生在劍鬥村洋頭角落一曾姓農家，其祖厝廟號叫“永生堂”，因父母雙亡，便成了孤兒，後到鄰村——圳下村黃厝坪聖者庵出家為僧。

有一天，這位十二歲的小和尚與其他三位牧童上山去放牛，牧童們告訴他：最近泉州旱災嚴重，黃知府祈雨好幾天了，至今沒下半滴雨。說者無心，聽者有意。他當即說：“我們一起去泉州看熱鬧吧？”不等夥伴表態，他便把幾頭牛拴在一起，撒尿為圈，口中唸唸有詞，只許它們吃圈裡之草。接著要求三位夥伴閉上眼睛，並囑咐未到泉州不能睜眼。不一會兒功夫，他已經揹著同伴騰雲駕霧朝泉州方向飛去了。到泉州後，他們奔到祈雨壇參觀，小和尚失言說道：“你們這樣祈雨定難祈到雨！”此時此刻，祈雨心切的人們那容他這個山裡野孩放厥詞？當即有人告訴黃知府，正為祈不到雨而犯愁的黃知府禁不住怒曰：“把他給我抓來！”衙役們立即趕到祈雨地點，當他們看到只是一個小和尚時，便不以為然地要拉他去見知府，想不到為首的那個衙役費盡九牛二虎之力就是拉不動，小和尚的身子只是稍微擺一擺而已。衙役們怕當場出醜，只好左右挾他，想不到還是白費力。這時，聖者公發話了：“如果不放十二版金帖，並由知府親自送來，我是不會去幫他的！”知府暗暗稱奇，只好按他的意思去做，並叫人托出一盤銀（三千兩）和一把刀讓聖者公挑選。聖者公知其意，如能祈到雨就獎三千銀兩，否則只有自裁。想不到他鎮定自如地問道：“祈雨要達到什麼程度，是酒盞滿呢還是花瓶滿為止？”大人們不經意地說只要酒盞水滿即可。於是，聖者公要求設重臺桌（即三張八仙桌重疊在一起），並要知府及其隨員通通跪在深井埕內。接著，他躍上重臺桌作起法來，眼皮一拉叫“閃電”，頭一打便大聲叫“響雷”，臭頭屑一勾叫“下雨”。稍刻，烏雲密佈，大雨果然傾盆而下，整個深井埕的積水快要漲到知府等人的肚臍了，人們無不為眼前的事實而折服。自此，小和尚贏得了“祈雨大師”的稱號。

其後，他到該縣邊陲之地——桃舟鄉溪尾芹石修行（其母就葬在那裡），至今人跡罕至、石奇林密的桃溪尚存當年聖者公留下的洗臉、洗腳、花瓶、腳印、坐位等痕跡。後劍鬥民眾建廟奉祀，尊為聖者菩薩。前不久，新加坡僑親吳朝春籌資十五萬元，修繕奉祀聖者公的“仙龍宮”的配套設施。許多祖籍劍鬥鎮的臺胞也紛紛回故里朝拜。其中，臺灣淡江大學教授、臺灣安溪同鄉會首任理事長吳吟世先生還為“仙龍宮”題詞：“大小溪朝宗於海，八千路終返吾天。”

www.66163.com/...=19662

稻城美麗神祕的傳說及民間故事

三怙主雪山傳說：相傳三怙主雪山在蒙自鄉村後面的山峰中，此山由三座品字型山峰組成，與現在稻城亞丁保護區內三座雪山極為相似，由於蒼海桑田的變化，溫度上升，冰雪消融，失去了往日的風采，佛旨意三位真神到亞丁去，但三位真神不願離開住慣了的聖地。但又不能違背佛的旨意，只好到了亞丁，同時提出了什麼時候可離開亞丁，佛說：只要石頭開花，馬生角，你們全身變黑，周圍成花地，即可離開此地了，傳說中寓示著，生態環境的破壞，全球氣溫的上升......

民間故事和民間傳說有什麼不同

民間傳說與民間故事是同屬於民間文學的兩種不同的體裁。

民間傳說是一種民間口頭敘事文學，“指民間長期留傳下來的對過去事蹟的記述和評價。”它是由與歷史事件、歷史人物及地方古蹟、自然風物、社會習俗等有關的故事組成。人們通過民間傳說，述說歷史發展中的現象 、事件和人物，表達人民的觀點和願望，從這個意義上講，民間傳說往往給人以“它是真實歷史”的錯覺。

民間故事是民間敘事散文作品的一種，也稱“古話”、“說古”、“學古”、“瞎話”等等。作為文學體裁的一種，民間故事更加側重於對事件過程的描述。

民間故事的 內容取材於現實生活而加以虛構，有的則是創造者幻想出來的，其主人公或有名有姓，或者無名無姓，甚至還可以是被擬人化了的動植物，不一而足。這些人物和事件充分展示了創作者的理想和願望。

參考資料：網易博客民間故事和民間傳說的區別

神話故事和民間傳說有什麼相同點。

神話故事和民間傳說的相同點：第一，都有充滿昂揚鬥志的英雄人物。第二，都表現出極其豐富的想象力。

中國古代民間故事名字有哪些

中國的四大民間傳說是《白蛇傳》，《牛郎織女》，《梁山伯與祝英臺》，《孟姜女》

民間傳說故事有哪些,要關於感謝的

一、觀音送畫

觀音，是神的象徵，是救苦救難的使者。她拯救蒼生，她感化大家，使得我們人間充滿愛，充滿和諧。《觀音送畫》講的就是觀音菩薩幫助人們的一個小故事，...

某年，杭州城疫症流行，碰巧荒年，市民貧病交迫，十分悽慘。

一天，城內的湖邊，泊了一隻大船，船頭坐了一位美麗的女子。她為貧病的人 請命，如果有人出錢買她，她就住在他的家裡，為他服務，得款用來救濟人民。

岸上的人爭著買她，相持不下，就採用投錢的方法，誰用錢擲中她， 就迎她回去。

於是，銅錢、黃金、白銀都紛紛投下來，堆滿船頭，卻沒有一枚落在她身上。大家十分失望，只好放棄。

女子微笑，合 掌向岸上的人致謝，把每一個捐來的錢都施捨給窮人。

消息傳來，轟動整個杭州城，富人們為她俠義的行為感動，紛紛慷慨佈施。於是，病人得到醫 藥，窮人得到金錢，飢餓的人得到食物，人心都安慰和滿足。

突然，女子的船上毫彩萬道，燦爛光明，一位法相莊嚴的菩薩合掌微笑。大家驚奇極 了。

她說：“我就是觀世音菩薩，我來，是為了啟發和喚醒大家的仁心。同情、憐憫是最高貴的情操，幫助他人，是最神聖的責任，扶助弱小，是人 們義不容辭的天職。今天，你們的表現十分值得讚美，大家將得到幸福。”

眾人既感動又歡喜，不約而同合掌，稱念觀世音菩薩。

觀 世音菩薩把畫像送給他們。她的諾言應驗了，她真的住在每一位出錢為善的人家裡。

這個故事在中國普遍地流傳，增加了人們對觀世音菩薩的信仰。

二、西王母的傳說

西王母，還有一個名字是金母元君，又號為太靈九光龜臺聖母，這個封號在中國的神仙譜系中還不算長。我之前對於西王母的印象是電視劇西遊記中的那個王母娘娘，而且，很搞笑的說，一直認為王母娘娘就是玉皇大帝的老婆，後來才知道，王母是就是王母，跟玉皇一點邊不沾。不過，當初沒有把王母娘娘當成玉皇大帝的孃親，現在看來已經很不錯了。

山海經中的西山經中記載著，共工曾經在玉山中的一個洞穴中，見到一個長著豹子尾巴，老虎式的獠牙的人，號稱自己叫金元聖母，手下有三隻青鳥，是負責掌管刑罰和災疫的天神。這個金元聖母，就是西王母了。那個時候的她估計修為不算很高，所以還沒有修成完整的人形，保留著一些非人的痕跡。

玉山，就是天下山川之祖的崑崙山。民間傳說，王母娘娘就住在崑崙山巔的瑤池旁。

西王母到底是怎麼來的呢？神仙傳拾遺中的描述是，混沌初始，天地初分，元始天王與太元聖母陰陽兩氣生成了兩位大神，一位是由東華至陽之氣化生的木公，又稱為東王公，另一位是由西華至妙之氣化生的金母，又稱西王母。東王公居於蓬萊仙島，西王母居於崑崙瑤池，天上天下三屆十方的男女仙人都由這兩位大神管轄。西王母就是負責掌管天下女仙的大神。西王母與東王公定期開會，根據仙人們的修行程度和品行道行商定天下仙人的班位座次。可見，西王母在仙界的權力和勢力是很大的。想想也知道，天下那麼多的女仙人都歸她管，那得多大的能量啊。

西王母還掌管一樣神物，就是蟠桃，號稱吃了能讓人長生不老的水果。

於是，她在每年自己過生日的時候在崑崙瑤池舉辦一場PARTY，號稱瑤池蟠桃會，邀請天下各路神仙來吃桃子順便祝賀其生日，也算是籠絡諸神的一種方式吧，吃人嘴短麼，王母這個領導可見還是當的很稱職，懂得御下之法，除了棒子還有蘿蔔。

後來估計隨著修行的提高，西王母的外貌也發生了巨大的變化，起碼不應該再像是山海經中描述的豹子尾巴老虎獠牙一樣了，於是才有了西王母和周穆公故事。

嚴格的說，周穆公算不上是一個負心漢，當了五十多年的人間帝王，富貴榮華估計也是享受的夠了，於是......

中國民間故事有哪些？

《牛郎織女》、《孟姜女》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺》