不味因果是什麼意思?

General 更新 2024-05-18

佛教裡所說的“不昧因果”請問什麼叫不昧因果？

「不昧因果」與「不落因果」是兩個意思。不落因果是沒有因果，過去造的惡不受惡報；不昧就是明瞭我受的果報，清楚知道這個果報是過去什麼業因感得的。《高僧傳》講到，安世高大師在過去兩次到中國廣州還命債，就是不昧因果。他前世誤殺了眾生，這一世故意找到前世被他殺的人，跟他在一起，也被他誤殺，這個因果就結了。他為我們示現他有這樣的神通道力，他可以避免，但是他不避免。因為這一生避免了，來生也避免不了，生生世世這個帳欠在那裡，總得要還清，欠命的還命，欠錢的還錢。

從祖師大德種種示現，我們要覺悟，世間人與人之間，哪一個人想佔哪一個人的便宜，沒有這個道理。為什麼？你這一生佔便宜，來生要還人家。真正看清楚了，沒有佔便宜的，也沒有吃虧的。今生你的錢財被人騙去，你一點也不要難過。你現在沒有神通、昧因果，你不曉得這個前因後果。它有兩種可能：一種是我過去世騙他，他今生騙我，這個帳歡歡喜喜結了；一種是我過去生中沒有騙他，但他今生來騙我，這也沒有關係，來生他會還我。這有什麼好憂愁的！你生活在這個世間快快樂樂、歡歡喜喜，沒有吃虧，也沒有上當，也佔不到任何便宜。所謂是「一飲一啄，莫非前定」，因果通三世，要明白這個道理。

‘自性自在，不昧因果’是什麼意思？

自性自在，是保留自己的性格，讓自己不被世間太多東西束縛，讓自己活的更輕鬆。

不昧因果，是不機械地依賴因果、迷信因果、固執因果，而是相信因果是變異而通的規律。

佛教中的因果，不只是我們嘴中常說的善惡因果、前世因果，而是以緣為主體，連接前因、後果的一條系統的思維方式。無論什麼樣的因，善或者惡或者無善無惡，都是需要有外界條件的協助才可以產生不同的果報，這種外界的干擾和促進因素，佛法中叫“緣”。有因、有緣，而後才有果。在這種緣的作用下，使世界萬物不斷變化、發展，這就是緣起法則。

機械地執著、迷信因果，就會以為有因必定有果，而後等待、迷惑、甚至落入虛幻妄想。只要有執著，或者看的過重，或者看的過輕，都會產生心理的苦惱，無明，不理智的思維，錯誤的執著和判斷，是這些苦惱的根源。

而不昧因果的人，則知道如何通過自己的努力，改變影響因果的外緣，知道由於“緣”的變化，而使果得以變化、延緩，這就是自助、自救、自我承擔的意義。隨時在剋制、在阻止，這就是一種斷絕壞結果發展的外緣。只要自己隨時有提醒有防護有覺悟，就能夠產生根本性的改變。

在禪宗中，流入邪僻、未悟而妄稱開悟，禪家一概斥之為“野狐禪”。

這取自一個著名的禪宗公案：

百丈禪師每日上堂，常有一老人聽法並隨眾散去。有一日卻站著不去。師乃問：“立者何人？”老人云：“我於五百年前曾住此山。有學人問：‘大修行人還落因果否？’我說不落因果。結果墮在野狐身。今請和尚代一轉語。”

師雲：“汝但問。”

老人便問：“大修行人還落因果否？”

師雲：“不昧因果。”

老人於言下大悟。告辭師雲：“我已免脫野狐身。住在山後。乞師依亡僧禮燒送。”

次日百丈禪師令眾僧到後山找亡僧，眾人不解，師帶眾人在山後大盤石上找到一隻已死的黑毛大狐狸。齋後按送亡僧禮火化。

原來，佛教的修因證果，正是因果律的體現。老人以為修行人可以“不落因果”，恰恰陷入了邪見，屬於“大妄語”，結果受了“野狐身”之報。宋代無門慧開禪師批評他誤把“識神”認為“真心”，是“野狐見解”。

不落因果是什麼意思？

是不昧因果。

這是一個禪宗公案。講的是一個高僧在過去世曾對人講：大修行人不落因果。結果他就500年為野狐；500年後它遇到一位高僧，把自己的遭遇講了一遍，這位高僧說：大修行人不落因果是謬見，正解應為大修行人不昧因果。這個公案就叫做“野狐禪”。

大修行人不落因果，容易給人一種認識。大修行人無論做什麼事情，都可以不受因果報應規律的支配。然而因果報應是自然規律，連諸佛菩薩也不能背離。要不《華嚴經》上說的“菩薩畏因，凡夫畏果”如何解釋。

大修行人不昧因果的意思是大修行人也要接受因果的支配。

一字之別，謬以千里。

詳細知識，請看這裡——

bbs.billwang.net/bbs/printthread.php?t=252878

不昧因果是什麼意思

不昧因果，是與不落因果相對應的說法，源於野狐禪師的公案。

不昧因果，就是因果不昧、因果不會隱藏不顯的意思，用另一種說法，就是因果分明，絲毫不爽。

之所以說不昧因果，而不說因果分明，主要是與野狐禪師那句說錯的話“不落因果”相對應。一字之差，意思完全相反。

不昧因果是什麼意思？

“不昧因果”是什麼？對於因果報應清清楚楚、明明白白。他說“不落因果”，就是沒有果報，這就錯了，這個字答錯了，是“不昧因果”；就是諸佛菩薩到世間來受不受果報？受果報，雖受果他清楚、他明瞭。這個果報是什麼原因，是哪一世、哪一生、哪一劫造的，清清楚楚、明明白白。雖受果報，也不起心、也不動念，這是大修行人。不像我們，我們受苦報不甘心、不情願，怨天尤人，罪上加罪。他們受果報無所謂，知道前因後果，這是跟凡夫不相同的地方。（淨空法師《佛學問答》）

參考資料：www.dizang.org/wd/yg/009.htm

不昧因果，如實觀照.什麼意思

不昧著良心說因果事!如實觀照自己的心!

為什麼要說不昧因果而不是不落因果

不昧因果的意思，是對因果報應清清楚楚，明明白白，自性如如不動，不被心外一切事物所迷所轉。這是大修行人的境界。不落因果，就是沒有因緣果報，這是對因果存在的否定，所以是錯誤的。