許願一定要還願嗎?

General 更新 2024-05-18

一個人去許願必須一個人去還願嗎

許願了，如果滿願了，一定要還願。

不是佛菩薩需要，而是我們做人的準則。

去寺廟許願，並非都是佛菩薩親自滿我們願，

也有地方寺廟的裡的大護法，

他們更希望本廟的香火旺盛，名氣更大，度人更多。

所以，我們應該還願，這也是護法的一種行為。

如果你滿願了，可以對其他人說，

增加對方對佛菩薩的信心，這也屬於護法。

還願最好是早些，表示你的誠意。

如果在寺廟舉行法事的日子去還願，也可以。

最好是燒香、拜佛，

你恭恭敬敬的燒香拜佛的舉動，可以接引不信佛的眾生。

磕頭最少是三個。

佛菩薩不會加持我們的貪嗔痴的習氣的，

所以我們許願的時候，儘量不要求自己發財、升官之類，

而為老母親疾病痊癒（盡孝心）、那位親人度過災難等等，

真心為了他人求的願，往往容易得到佛菩薩的加持，靈驗得多。

許願並不是跪佛像前磕幾個頭就算了，

而是自己身體力行的作些功德出來，

例如佈施、放生、印經、誦經、唸佛等等，

這樣才能較快地滿足你的願望。

願望滿足了，還願時心要誠，只要誠心誠意，佛和菩薩就會了解的。

拜菩薩還願的時候一定要許願的人去還嗎?

有時間的話最好本人去，沒時間就由家人還願，說明你家門誰許過願，現在來還願答謝神恩保佑！

聽說許願了，還要去還願.是不是如願以後再去還願

你這不是許願。許願是你提出了願望，並願意為這願望提供代價。

比如說，你許願今天有個好運氣，如果有，你願意吃素三天。結果你今天果然好運連連，你然後吃素三天。這就叫許願，還願。

而你純粹的對美好事務的追求，並沒有許諾代價。是不需要還願的。但如果你覺得確實是神明保佑了你，你又想做點什麼，你可以做一些善事。足夠了。

去上香許願，為什麼要去還願，不還願可以嗎，會影響什麼

這是一種習俗，一種報恩的形式。

當年求願已經實現了，等於是神幫了你了，現在去報恩。這種事屬於道教的形式！但很多人都理解成佛教的了！

因為佛是講究無求無慾的，觀世音菩薩例外！觀音菩薩情繫人間，有求必應，所以一直都不成佛！

如果條件允許，就去還願吧！求個心安理得！心情好了才能更好工作呀！

下次禮佛就不要許願保佑怎樣怎樣了！！！就念阿彌陀佛或者佛號（如南無觀世音菩薩）這樣就行了！

許願的事情是不是要還願，怎麼還？

既然菩薩讓你過了考試，她一定也知道你沒多少錢去兌現你的承諾，所以你不用掛在心上了。況且你許的願菩薩還不一定知道呢！要是菩薩對你這點小事耿耿於懷的話，那麼天下那麼多的人騙了她，菩薩還不早就給氣死了？我佛撫悲啊，怎麼會對你懷有惡意呢？菩薩不會把你這件事放在心上的！

許願之後還要還願什麼意思

。“人不能隨隨便便的發心許願，尤其是學佛人員更加遵守。如果許願，就必需還願，許願不還願，就是打誑語，犯戒。許願時候發的什麼心，還願就要還什麼，具體如何操作都是無所謂，比如發心佈施金錢，發心當時佈施給誰，還願時就送給誰就可以了。但是許願幾次就要還幾次，許願發的是心，不是形式。阿彌陀佛。”

許願一定要還願嗎？ 30分

答：人冒失說，這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。你向神許願，償還不可遲延。因他不喜悅愚昧人。所以你許的願應當償還。你許願不還，不如不許。

佛教怎樣還願和許願

許願和還願——莫把佛陀當貪官

許願和還願，是信奉佛教的善男信女們事佛禮佛的一種方式。

一般說來，佛教信徒有什麼願望，就到佛前禱告，祈求佛祖施展法力，滿足自己的願望，如：有求財的，有求子的，有求免災的，有求保平安的。在禱告的時候，信徒為了表示誠心誠意和願望的迫切，一般都同時許下諾言：如果佛祖能滿足自己所求的願望，就給予佛祖以一定方式的報答，如：供奉一定的香火錢、重塑金身、重修廟宇，做某某善事，等等。這就是許願。事後如果佛祖真的滿足了信徒所求的願望，信徒履行自己對佛祖許下的承諾，以報答佛祖的恩典。這就是還願。

如何許願和還願？這裡面確有許多需要弄明白的問題。我觀察進寺廟的許願還願者，有不少做法是不如法甚至是謗佛的。比如，有的賭博輸了錢，希望佛陀能幫他把錢贏回來；有的犯了法，希望佛陀能幫他開脫罪責，免除法律制裁；有的希望迅速轉變命運，財運亨通，指日成為億萬富翁；有的希望快速當官，當大官，願佛祖幫他連升三級，等等。還願的也有不少滑稽之事，有的把雞鴨魚肉敬獻佛僧，竟然以殺生還願。

那麼，究竟應該用什麼方式許願、還願呢？末學試著談談一己之見：

一者，許願要正。

也就是說，求佛菩薩幫忙的事情、目標一定要正當。不能求菩薩幫你滿足非分之想，更不能讓佛幫你做壞事。這樣的許願佛菩薩是不會答應的。佛菩薩答應了這種許願，豈不是成了貪官？而求身體健康、求病痛痊癒、求找個合適的工作之類的這些都可以，但切記不能歪心和貪心，不能要求過高。

二者，還願要善。

不能用造惡業的辦法來還願。佛菩薩幫你滿足了願望，你卻去殺生，那豈不是佛菩薩在鼓勵你殺生麼？所以這種還願萬萬不可取。還願方式最好能根據因果關係和許的願相對應。比如求身體健康的，最好用放生的方式來還願，求財求工作的，最好是用財佈施、法佈施等方式來還願。

三者，修行助緣。

在許願和願望達成之前，一定要採取實際行動爭取佛菩薩的感應，誠心持咒或者唸佛菩薩名號，或多行善事，廣結善緣，有助於所願成就。許願只是播種，播種不等於收穫，要想有收穫，必須有辛勤的勞作，坐而代收是不可能的。我們應該視許願為導引我們刻苦修行的契機，而不應該把它看成某種漁利的時刻。

許願是一種承諾，還願是踐行自己的承諾。是基層民間對佛陀的一種信仰方式，絕不是商場上世俗的交易。許願是建立在對佛陀崇信基礎上的一種發願形式，還願是建立在信、願、行基礎上的對願言的一種履踐方式。從根本上講，許願和還願都不應有什麼功利色彩，而是促使信徒舍邪歸正、修行精進的方便法門。

求佛，實際是求自己，只要自己做好了，什麼事情都能如願。佛幫助你，也只能通過求佛人的主觀努力形成合力才能實現。單方面的求佛許願，讓佛給你“打工”，自己去做“甩手老闆”，所願不可能成就。許願、還願要和正信正行、斷惡增善掛起鉤來。我們學佛者，一定要把這個道理弄明白，破除迷信，切不可入俗隨流，以免影響自己的修行，也敗壞了佛門的聲望。

切記：莫把佛陀當貪官！

許願後如何還願