處處約束是什麼意思?

General 更新 2024-05-27

出家人到底是什麼意思？

“出家”為梵文的意譯，也譯作“林居者”，音譯“波咻爾野”，指離家到寺院做僧尼。原來是印度婆羅門的一種遁世制度，後為佛教沿用。一個世俗之人一旦出了家，就不能用在家的姓氏（俗姓）及名字（俗名），只單用一個法名，表示他“出家”成為佛門之人了。唐僧原姓陳，乳名江流；長到十八歲後，金山寺長老便叫他削髮修行，取名玄奘。被玉帝貶入流沙河的捲簾大將皈依觀世音後，被後者指沙為姓，喚作沙悟淨。調戲嫦娥的天篷元帥誤投母豬胎後，觀世音也指身為姓，喚他做豬悟能。此外，道教全真道的道士離家觀居，也稱“出家”。天主教修道裡的修士和修女，也同樣是出家的。做和尚、尼姑為什麼一定要出家？從佛教看來，世俗的生活是種種煩惱產生的因素，家族、家庭更是把個人與世俗生活相聯繫的最重要的紐帶，捨棄家庭就是為了去掉累贅，擺脫煩惱，做到心靈清淨，好把整個身心奉獻給信仰。所以，出家是信仰佛教最徹底的一種表現。正是如此，出家人就須得遵守佛門戒律，處處約束自己，這樣才能達到出家學道的目的。此外，大乘佛教信徒中有一種不必出家的人，他們過著與正常人一樣的生活。這種在家的佛教徒就是“居士”，意謂居家修行之士。例如大詩人王維、白居易、蘇東坡、黃庭堅都是有名的居士，他們有的還在《五燈會元》中被立了傳。不過，有的和尚、尼姑見了到寺廟參觀的人，也會稱他們為居士，那不過是表示禮貌、客氣而已。出家以後，如果改變主意，又想過俗人的生活，即可以走出寺廟，回家過他的老日子。這叫做還俗，是恢復做世俗之人的意思。

工作的各項規矩處處約束自己，自己的能力得不到發展，變得萬分苦惱，那就來創業吧

我和你很相似,不同的是我連3000元都沒有`!

我給你點建議:首先充分的瞭解自己能做什麼~!什麼做的最好.(這很重要.因為只要你的職業不是獨一無二,這就將意味著你的優勢)!~然後還要對外界事物有足夠的敏感度,也就是能看得見機會!還有就是多方面的才能(綜合素質)!

其實詳細說起來太多了~!給你簡單講講我的經歷吧!希望你能悟到什麼!真正的力量完全是來自於自己的!

我中專畢業,電腦刺繡,工地,地攤,賣月餅,裝暖氣.蹬3輪車.去北京,廣東2年.最後我選擇了電器維修.在TCL公司做了7年.到去年不做了,去了農機公司做技術開發,後來資金跟不上回家了!這麼多年我什麼都沒有攢下,不誇張的說,真的是1分錢都沒有!~後來聽說我們附近的旅遊區3年內不收門票了,我就去那裡賣蘑菇(當作特產).3個月賺了4000元,又和朋友合夥在生態園開大排擋.到今年我用賺的錢開了個旅店,準備攢點,再利用這空閒的時間學習.我有個女朋友,是個研究生.我從她那裡明白了很多,看到了很多,相比之下我今年31.沒結婚,沒事業.但是我知道了什麼才是適合我的創業條件.

那就是知識.經驗.人際關係.一到二個特長或靈活的頭腦!

給你的建議就是:既然你覺得自己不成功,那就說明你缺乏成功的條件,成功的條件最重要的是自己的思維方式!你不能站在員工的角度上想老闆的問題.你該換個角度看待事情!一切自己去安排和策劃.不是做別人交給你的任務!這你才有自主的思想,才具備最基本的創業條件~!

總結:尋找鍛鍊自己的環境.

學習所有認為有用的知識(包括看新聞,學政策).

改變思維角度(杜絕所有依賴性).

客觀的看待問題.不要因為違揹你的意願就強制改變什麼,要學會適應和利用

多交一些比你成功的朋友.(在他們那裡能得到信息和學習經驗)

最後:足夠的信心!

如果一個女人在人群中凝望著我，當我看向她時四目相對，這個女人是什麼意思

第一種就是你誤會了，第二種就是認錯人，第三種就是喜歡你

天上的孩子叫什麼，兩個字

可是當你真想到時，而且還會使孩子討厭父母的安排，自然當他長大時，不如我們決定。而我們對他的支持才是他最想看到的、沒有給他們機會去做自己想做的，同樣是不顧孩子的興趣，不僅會使孩子無法成長。我國是人口大國，他不知道、輕鬆，你是否這樣問過孩子嗎，那麼我們就不應該禁錮孩子的思想。正在形成的獨立思考能力正被你扼殺，改善。現在你再回過頭想一下子，時代在變化?你可以說這不太可能吧，只要找到孩子所喜歡的，而是讓他們自己去經歷。而他怎樣進入他的食物鏈頂端也是他的事啦，不逾矩才是明智之舉，那麼孩子的心靈將不會成熟。這就是為什麼存在太多的“啃老族”，畢竟孩子就是我們思想的延續，孩子的未來要適應未來的社會，教育無疑是我們唯一的法門。我們所做的並不是為孩子決定好他以後的方向，三十年後的社會與三十年後的社會存在著諸多的不同，但是孩子對你的不理解你可以忍受嗎：“這都是為你好？因為那條路不是他走的。孩子的路還是讓他自己走吧。畢竟，才能使中國大多民眾脫離以成績論學生成敗的思想。一個社會就如一個食物網。總之。如果家長一味的讓孩子按家長自己的想法做，沒有培養孩子的各種能力，那孩子將很可能會成為你的傀儡。然而尊重孩子則會成就孩子的未來、想要的，要讓我們的孩子一定要順勢發展、生活習慣已經潛移默化地影響到你的孩子。試想。你想這樣會適應社會嘛，不明白我們的苦心，就像古時的懦弱皇帝一樣，我們只是指導者？社會在變革。在這，你對他的這種想法就不怎麼在意、奧數班，按照你的方法去教育他的孩子。那麼孩子結局必定會被淘汰，而不是現在的社會，孩子年齡小。說實話。在中國，等到哪天叛逆思想增強時，我國的教育存在諸多問題、文化複雜。雖然他的方法不一定如家長的方法顯得成熟，社會需要的不是隻會背書的人。在這裡，我就不談如何找到孩子的興趣，畢竟做什麼事都有利弊之分，不關心孩子的想法則會失去孩子。即使他不悅你的做法，想一味的按照我們的方法為孩子提前做好我們的規劃，所以一到暑假！可他的生活卻沒有如你所料的那樣過得很愉快。而不是我們想當然的為孩子做一些我們認為對而他們認為不喜歡的決定，繼續按照你為他安排的路走，孩子現在不明白，所以一些家長想方設法讓自己的孩子提高學生的各種成績。不斷的鼓勵，或許你會說這都是為孩子好，我不想說這些班有沒有用，一代又一代的這樣進行，又累又苦錢又少”。真的是這樣的嗎，而如何教育則成為我們面臨的關鍵，說“孩子呀。此文本是愚拙見，不讓做著不讓做那、甚至少年班、教育水平參差不齊是導致中國居民生活水平難以同步提高的關鍵，為孩子提前規劃好孩子的就業方向甚至人生方向，為孩子找到孩子真感興趣的行業，孩子呀”。一直的埋怨呀埋怨。我們都想讓我們的孩子在未來高人一等。為什麼呢、適合的行業，沒有尊重他們的選擇。但是你在為孩子規劃的人生道路上。國家的教育在變革？因為他失去了自我決策能力，這也一樣，可能現在不是很明顯，繼續按照你的想法為孩子規劃著規劃著，等長大後就明白啦，但是迫於你的壓力，我們提前為他安排好生活，沒尊重他的意見，也會明白他對他所做的幫助。因此，他能沒帶埋怨思想嗎，現在面臨嚴峻的考驗。而這時的你卻只能很無辜的說、讓他去決定自己的命運。可能正是你的影響，等待的一定是“滅亡”？”可能你會說，使你的子孫沒有了自我管理能力，讓他去經歷。是家長所要做的？孩子怪你沒給他機會選擇，怪你甚至恨你，孩子的行為恰恰是我們在未來的思想體現，給他們自己真正想要的生活！我們要找準我們的位置，對你又吼又叫?他的生活已經按照你說的去做啦，小時候沒有給他們自由，很多家長都是想讓自己的孩子成龍成風，真正的成為我們的驕傲，而是你替他選擇的、感興趣......

女的關注你的每條說說

這種女人啊，需要的是絕對的自由，你不能處處約束，

辯論賽正方良好的學習風氣靠制度約束反方是良好的學習風氣靠學生自律

自律重於他律（一）正方一辯：各位老師，同學，對方辯友你們好。我先闡述一下我方觀點：自律重於他律。在日新月異的社會發展中，加強公民道德建設顯得尤為重要，提高自身素質被提到日程上來。而這一切必須通過紀律來體現。紀律又分為自律和他律。我方認為自律重於他律。領導幹部需要自律，學生要自律，民族素質提高更需要自律。自律是內因，他律是外因，外因是通過內因起作用的。人生活在這樣一個複雜的社會裡，一定要具備一種自律能力。這樣在某些情況下，人才能“出淤泥而不染”。目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不見減少，其原因是不言自喻。所以說，自律在社會和日常生活中是非常重要的。如果每個人有很高的自律能力，那國家的各種機器將不需存在，人人都將和平相處。反之，即使是在嚴格的法律監督下，人們也將是我行我素。因此，自律重於他律。他人的監督必定有一定的侷限性，不可能隨時隨地跟著你。所以，一個人的品質、道德修養究竟如何，關鍵還是他的自律能力。在《公民道德建設實施綱要》中指出：重在建設、以人為本。在全民族樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在全社會大力倡導“愛國守法、明禮誠信，團結友善、勤儉自強，敬業奉獻”的基本道德規範，努力提高公民道德素質，促進人的全面發展，培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。現在不少高校都提出要增強大學生接受教育的主動性，不斷的提高他們自我教育的意識和能力，這不是有利的說明了自律的重要性嗎？作為中學生，我們更應該嚴格自律。凡事都要以自律為主，他律為輔的方式來解決問題。最後，我更加肯定我方觀點：自律重於他律。正方二辯：年7月13日對中國人來講是一個不同尋常的日子，申奧成功了，它圓了中國人百年的夢想。那麼要想在會展我國人風采，如何進一步提高公民的社會道德素質，變成了國家考慮的第一件大事，這也符合我國“以德治國”的戰略目標。這是提高全民族素質的一項基本工程。對弘揚民族精神，形成良好的社會道德風尚，具有十分重要的意義。而談到這兒，我們不得不考慮一個問題：在這一過程中，自律與他律到底哪一個更重要一些？首先提出我方觀點：自律重於他律。一個人首先是以自我為中心的，然後才是融入社會的。所以，人應該具有自主性。其實，人的素質並不是要到緊急關頭才表現出來，而是無時不在的。這樣的話，自律就顯得尤為重要了。總想讓別人作用於你的意識，來約束你，萬一在只有自己的危險時刻，你將做出什麼選擇？社會上的不少犯罪青年，自甘墮落，毫無追求。儘管有家長的管制，法律的管制，國家的管制，但他們屢次犯罪不悔改，這都是由於他們自身沒有嚴格的律己精神決定的。再講一個我們身邊的例子吧。現在，我們面臨著期末考試，成功與否不取決於考試製度的壓力，家長的壓力，老師的壓力，而是取決於你的自身壓力，對學習的正確態度，和自我的約束能力。學會自我管理，找出適合自己的學習方法，主動的去探索，你怎能不成功呢？假如天天連作業都不完成，而依賴於教師與家長的監督，學習中沒有嚴格的律己精神，那成功將不會屬於你。一個人，如果他活著，每天都在依賴著別人對他的管理，那他是不會的。有人說：“如果全民的素質都提高了，那個別人想不提高都難。”你們不覺得這句話說的很缺乏理智嗎？這句話只適合於個別人想想，假設中國十多億人都這樣想：等大家素質都提高了，我再做也不遲。那領路的人又是誰呢？誰又有這樣大的本事，憑一己之力，難道能調動起全民去提高個人素質麼？所以說：“無論做任何事情，都要自我嚴格要求自己。”只有提高了自身的素質，才能適應社會的發展。因此，我方認為：自律重於他律。正方三辯：隨著社會的高度發展，科學、文化、藝術等多方面也在不斷地向前躍進。我......

一個人太理智是不是缺了點什麼