嫻雅居是什麼意思?

General 更新 2024-05-22

北國佳人絕世獨立是什麼意思?

原文是：

北方有佳人，絕世而獨立。

一顧傾人城，再顧傾人國。

寧不知傾城與傾國？

佳人難再得！

賞析：

在武帝寵愛的眾多后妃中，最生死難忘的，要數妙麗善舞的李夫人；而李夫人的得幸，則是靠了她哥哥李延年這首名動京師的佳人歌：初，（李）夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝愛之。每為新聲變曲，聞者莫不感動。延年侍上，起舞歌曰：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得！”上嘆息曰：“善！世豈有此人乎？”平陽主因言延年有女弟。上乃召見之，實妙麗善舞，由是得幸。（《漢書·外戚傳》）一闋短短的歌，居然能使雄才大略的武帝聞之而動心，立時生出一見伊人的嚮往之情。這在我國古代詩歌史上，恐怕是絕無僅有之例。它何心具有如此動人的魅力呢？

初看起來，這首歌的起句平平，對“佳人”的誇讚開門見山，一無渲染鋪墊。但其意蘊，卻非同凡俗。南國秀麗，其佳人多杏目柳腰、清豔嫵媚；北國蒼莽，其仕女多雪膚冰姿、妝淡情深。此歌以“北方”二字領起，開筆就給所歌佳人，帶來了一種與南方迥異的晶瑩素潔的風神。北方的佳人何止千萬，而此歌所矚意的，則是萬千佳人中“絕世獨立”的一人而已，“絕世”誇其姿容出落之美，簡直是並世無雙；“獨立”狀其幽靜嫻雅之性，更見得超俗而出眾。不僅如此，“絕世而獨立”還隱隱透露出，這位佳人不屑與眾女為伍，無人知已而獨立欄杆的的淡淡哀愁－那就不僅是超世脫俗，而且更楚楚可憐了。這就是平中孕奇，只開篇兩句，恐怕就令武帝企足引領，生出對佳人的心向神往之情了。

北方佳人既如此脫俗可愛，當其顧盼之間，又該有怎樣美好的風姿呢？要表現這一點，就不太容易了。何況在李延年之前，許多詩、賦中就已有過精妙的描摹。《衛鳳·碩人》表現後宮麗人，有“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”之句，曾被清人姚際恆嘆為“千古頌美人者無了其右，是為絕唱”（《詩經通論》）。風流儒雅的宋玉吟詠東鄰女子，亦有“增之一分則太長，減之一分則太短”、“嫣然一笑，惑陽城、迷下蔡”之賦，更見其綽約之姿、流盼之美（《登徒子好色賦》）。在這種情況下，李延年欲贊北方佳人，倘若沒有非常之辭，恐骸就只能罷舞輟歌了。然而，這位富於才情的音樂家，卻出人意外地唱出了“一顧傾人城，再顧傾人國”的奇句－她只要對守衛城垣的士卒瞧上一眼，便可令士卒棄械、牆垣失守；倘若再對駕臨天下的人君“秋波那麼一轉”，亡國滅宗的災禍，可就要降臨其身了！表現佳人的顧盼之美，竟然發為令人生畏的“傾城”、“傾國”之語，真是匪夷所思！但如果不是這樣誇張，又何以顯出這位佳人驚世駭俗的美好風姿？而正因為這風姿美得令人生畏，才更讓人心馳神往、倍加牽懷。如果美好的事物都那麼可近而易得，恐怕就沒有這樣攝人心魄的吸引力了。這就是“不可畏也？伊可懷也”（《國風·東山》）的人生哲理。

此歌的結尾也耐人咀嚼。上文對佳人的美好作了極度的誇張，結尾則突然一轉，化為深切的惋惜之語：“寧不知傾城與傾國？佳人難再得！”美好的佳人，常常給人君帶來“傾城”“傾國”的災難。這樣的例子在歷史上見得還少嗎？這似乎是要告誡人君，記取傾城、傾國的古鑑，不可為“佳人”所誤。但接著一句則又緊攝一層？縱然是傾城、傾國，也別失去獲得佳人的良機－美好的佳人，畢竟是世所難逢、不可再得的呵！這二句故作取捨兩難之語，實有“欲擒故縱”之妙：愈是強調佳人之不可近，便愈見其美；而愈是惋惜佳人之難得，就愈能促人趕快去獲取。作者的用意，正是要以深切的惋惜之辭，牽動武帝那難獲絕世佳人的失落之感，從而迅速作出抉擇。這樣收束......

瀟湘是什麼意思

釋義編輯本段　　1.指湘江。因湘江水清深故名。《山海經·中山經》：“帝之二女居之，是常遊於江淵，澧沅風，交瀟湘之淵。”《文選·謝朓＜新亭渚別範零陵＞詩》：“ 洞庭張樂池，瀟湘帝子游。” 李善·注引王逸曰：“ 娥皇女英隨舜不返，死於湘水。” 唐·李白《遠別離》詩：“古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。” 王琦·注引《湘中記》：“ 湘川清照五六丈，下見底石如樗蒲矣，五色鮮明。” 元·耶律楚材《用薛正之韻》：“ 鳳池分付夔龍去，萬頃瀟湘屬湛然。” 明·徐禎卿《古意》詩：“帝子葬何處，瀟湘雲正深。”

2. 湘江與瀟水的並稱。多借指今湖南地區。唐·杜甫《去蜀》詩：“五載客蜀鄙，一年居梓州；如何關塞阻，轉作瀟湘遊？” 宋·張孝祥《水調歌頭·送劉恭父趨朝》詞：“歸輔五雲丹陛，回首楚樓千里，遺愛滿瀟湘。” 明·何景明《雁》詩：“長風度關塞，九月下瀟湘。” 詞源編輯本段　　“瀟湘”一詞始於漢代。

《山海經·中山徑》言湘水“帝之二女居之，是常遊於江淵。澧沅之風，交瀟湘之淵”。

到唐代中期，“瀟湘”不單意指湘水，而是被詩人們衍化為地域名稱。

自宋以來，人們多以“三湘”代指湖南。為何稱為“三湘”？說法甚多。一說湘水發源與灕水合流後稱灕湘，中游與瀟水合流後稱瀟湘，下游與蒸水合流後稱蒸湘，總名三湘。一說湘鄉為下湘，湘潭為中湘，湘陰為上湘，合稱“三湘”。

近代一般用作湘東、湘西、湘南三地區的合稱，後泛指湖南全省。林黛玉編輯本段　　瀟湘：《紅樓夢》中林黛玉在詩社中被稱為“瀟湘妃子”，且林黛玉愛哭，瀟湘又林黛玉泛指水，所以“瀟湘”在文學作品裡也常被用作林黛玉的代名詞。

問雨[七律]（秋風聽雨）

忍踏殘花作濁泥，

何惜敗柳剪風衣。

樑間紫燕同風語，

檻外斑竹與淚棲。

人世幾多回首處，

夢依百度忍別離。

今朝哽咽同誰泣，

淚比瀟湘汝可知？大話西遊3主角推介之瀟湘編輯本段　　——緣起皆因春雨，緣滅總是牡丹

感瀟湘

江南垂柳飄新絮

塞北酒寒疑老秋

猶記年年同今日

牡丹花雨為君愁

浮雲一別兩相憶

流水十年惟愧憂

媯嫿人間總難求

誰人共載還輕舟

執手未有三生意

自在飛花隨水流

空聚首空聚首

新愁舊怨幾時休

春恨秋悲皆自惹

惟待天明望角樓

資料

姓名：瀟湘

性別：女

種族：人

民族：漢族

身高：168公分

髮型：長髮

身份：官家才女

擅長：琴棋書畫、茶道

武器：

瀟湘——輕容團扇

瀟湘的武器，也許不能算是一種武器。或者，說得更形象些，應該算是一種舞器。劍客俠士手中常握名刀寶劍，而他們也以自己的兵刃為榮，殊不知刀劍只能置人於死地，可除了置人於死地之外，它們可還有其他優雅一點的作用麼？瀟湘的團扇，扇柄是用回紇特產的和闐羊脂玉精心雕琢而成，拿在瀟湘手中，與美人之手渾然一體。扇面為輕容紗製成，薄如蟬翼，上面繪有牡丹圖。此牡丹圖乃是瀟湘的老師畫魂所繪，分三個時期，分別為：花醉紅塵、花憶前身、花開一瞬。這等團扇，拿在美人手中，可以說與瀟湘的出眾氣質和絕代容顏相得益彰，具有使人神魂顛倒的作用。

處世方式：儒

服飾：瀟湘最喜青色，常常上穿抹胸短襦，下著青紗曳地長裙，而後佩披帛，加半臂。

瀟湘之背景故事

【花醉紅塵】

如果，如果不是遇到那個奇怪的雲遊畫師，她的一生，或許會是最庸常不過的一生。

如同所有的世間女子，成長婚配，相夫教子，冷暖自知。

而一切......

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說一個女人有修養什麼意思

一位哲人曾說：“塑造民族從女性開始。”還有一種民間說法“爸好好一個，媽好好一窩”。這說明了一個女人在歷史中的作用，在社會中的作用，在家庭中的作用。那麼，女人怎樣才能在歷史，在社會，在家庭起到中流砥柱的作用呢？我認為，作為女人,修養是必不可少的重要課程。在高雅女性的重要因素中,修養可以說是最高的追求與境界，它賦予女人一種神韻，一種魅力，一種氣質和一種品位。女人可以不漂亮，但不能沒有修養，有修養的女人衣著時尚，妝容精緻，神彩飛揚，風姿綽約，有修養的女人平和內斂，從容嫻雅，不嬌揉造作，不喜張揚,有修養的女人，是一種遵從自我意願的選擇，是氣質品味的自然流露。但有修養的女人不是上蒼的恩賜，而是後天努力的結果。到底什麼是修養呢？在中國古代，形容一個男人極有修養，則是“謙謙君子，溫潤如玉”；誇一個女人有修養，則是“知書達理。溫柔賢惠。也就是說修養不是隨心所欲，修養不是惟我獨尊，修養是善待他人、善待自己.做一個有修養的人，就是用心去關注他人，真誠的傾聽他人，真實的感受他人。所謂的有修養，說白了，就是有能力能剋制住自己不去做那些不該做的事。有修養的人不會在公共場合大聲喧譁，有修養的人使用公共廁所一定會主動沖水，有修養的人即使在無人看管的室外公共區域也不會隨意丟棄廢物。也就是說真正的修養不是做給別人看的，而是發自內心的。真正的修養來源與熱愛自己，熱愛他人的心靈。中國有句古語，叫“己所不欲，勿施與人”或許是對“修養”的最好詮釋。有修養的女人是受人尊敬的，讓人愉悅的，與之交往會使人感到如沐春風。她說話有分寸，對人不尖酸刻薄，她不會為幾毛錢和人討價還價，更不會佔小便宜。她在公眾場合端莊大方、不撒嬌，舉止不輕浮。她有愛心並善於表達愛心，常常讚美祝福他人，而不是嫉妒他人。和有修養的女人共處，總像有潺潺溪水流過，讓周遭的人們被沁潤。修養深厚的女人，隨時隨處散發著溫潤和煦的人性光輝。女性的修養，標誌著整個社會文明程度；良好的修養與習慣是緊密相連的，良好的習慣久而久之會成為一種自覺的行動，內化為修養，那麼，怎樣才能使自己有一個良好的習慣，成為一個有修養的女性呢？我認為，要做到有修養最根本的就是要從培養良好的習慣開始。一、首先應該從細節談起。二、自審：“我是一個有修養的女性嗎？” 1女性修養自我測試：①.你是個容易動怒的人嗎？② 你在忙碌的時候有人請教你問題，你會耐心解答嗎？③你是否經常讓身邊的人感到難堪？④有沒有人經常告訴你，你笑的時候真的很美？⑤如果有人讚美你，你會表示感謝嗎？⑥你是不是認為對一些你不喜歡的人是不需要禮貌的？⑦你會很客氣地對待為你服務的人嗎？⑧同在一個火車包廂的陌生人，你會不會先向他說“你好”？⑨你推門的時候有沒有注意身後，反彈門是否會給別人帶來麻煩。⑩朋友聚會中你是講述者還是聆聽者？⑾ 你是否會經常把自己的不愉快告訴朋友？答案：① 懂得制怒才能做個有修養的女人，經常動怒的女人不會讓人感覺舒服②給他解答吧，即使你很忙，體諒他人的處境，才是個優雅的女人③千萬不該這麼做，幸災樂禍顯出你的修養較差。④任何時候都不能忘記，笑容是人類最好的使者⑤接受它，善於接受他人讚美是一種做人的藝術⑥當然不是，良好的風度和禮貌，是一個做人所必需而且應該有的自然的反應。 ⑦如果你是一個富有修養的人，不論是對什麼樣身份的人，始終都應該彬彬有禮⑧聰明的女人知道如何給人以美好的印象，即使是短暫的相逢。一句問候可以縮短人與人之間的距離。⑨生活中的細節是你修養的縮影⑩做個聆聽者吧，那些經常大談他自己的人很少會受到別人的歡迎⑾別忘了情緒也會傳染，觸怒不驚的女人才耐人回味三、破壞女性修養的行為 ......

清雅小築是什麼意思

就是環境優美、小巧雅緻的住宅、小區等。

中國古代建築，以其建築之小巧、雅緻，環境之清幽、寧靜、自然，古時多為文人墨客或者隱居者所青睞。現代建築亦有模仿其風格的，名之曰某某小築；亦有一些網絡論壇、空間等，為追求古樸安寧之意境，命名為某某小築。

“願言配德兮，攜手相將;不得於飛兮，使我淪亡”是什麼意思

希望我的德行可以與你相配,攜手一起.

無法與你比翼偕飛,百年好合,這樣的傷情結果,

令我淪陷於情愁而欲喪亡,令我淪陷於情愁而欲喪亡啊!

是《鳳求凰》裡面的句子，表達了男子對女子的熱烈追求

宮女太監對食是什麼意思

對食原義是搭夥共食的意思，後來的解釋有兩種：第一指今天的所謂宮裡女子間的同性戀（古時女同性戀應稱為磨鏡），那些得不到帝王寵愛的宮女在深宮裡因不得與異性接觸，與女子發生同性愛；第二也指宮女與和太監結成掛名夫妻。

因為宮裡太監和宮女很多，為了寂寞而互相安慰，大傢俬下戀愛，意思說不能同床，只不過相對吃飯，互慰孤寂而已。這稱“對食”或“菜戶”；明朝宦官的魏忠賢據傳也有過相關經歷。

對食現亦指無性行為的處對象。

古代女子“三從四德”中的“四德”指的是什麼？

中國傳統禮教中，對於女性的要求比較苛刻，其中所謂的“三從”、“四德”就是女性立身的根本，那麼什麼是“三從”、“四德”呢？

所謂的“三從”，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本份，想辦法扶養小孩長大成人，並尊重自己子女的生活理念。這裡的“從”並不是表面上的“跟從”之意，而是有工作性質的“從事”之本質。

所謂的四德是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，並知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節）。