典故是什麼意思?
給我打典故是什麼意思
忽悠你
典故是什麼意思
就是歷史上曾經發生過的事，後來被後人用來說明某種感情或某些事
成語典故是什麼?
1、成語典故就是一個成語的來歷。
如：愛屋及烏
à i w ū j í w ū 烏：烏鴉。《尚書大傳·大戰》：“愛人者，兼其屋上之烏。”意思是說，愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。後用“愛屋及烏”比喻因為愛一個人而連帶喜愛和他有關係的人或事物。
如：殃及池魚
yāng jí chí yú從前，有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒在裡邊快樂地遊著。突然，城門著了火，一條魚兒看見了大叫說：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是其他魚兒都不以為然，認為城門失火，離池塘很遠，用不著大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。這時，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。過一會，火補撲滅了，而池塘的水也取幹了，滿池的魚都遭了殃。
這個故事告訴我們：火——水——魚是有聯繫的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯繫，魚兒與城門失火則是間接聯繫，它是通過池水這個中間環節而發生聯繫的。比喻無端受禍。
2、指有典故來源的成語，不包括沒有典故來愈的成語。
如：東施效顰
來源於：《莊子·天運》：“故西施病心而矉其裡，其裡之醜人見而 美之，歸亦捧心而矉其裡。其裡之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。”
3、 至死不悟zhì sǐ bù wù
成語典故: 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
成語出處: 唐·柳完元《臨江之麋》：“麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。”
安步當車ān bù dàng chē
成語典故: 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。
成語出處: 《戰國策·齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。”
不二法門bù èr fǎ mén
成語典故: 不二：指不是兩極端；法門：佧行入道的門徑。原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。後比喻最好的或獨一無二的方法。
成語出處: 《維摩詰經·入不二法門品》：“如我意者，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。”
成語例句: 歷觀戰史，水戰用火攻，是顛撲不破的不二法門。（高陽《清宮外史》下冊）
暗室不欺àn shì bù qī
成語典故: 在沒有人看見的地方，也不做見不得人的事。
成語出處: 唐·駱賓王《螢火賦》：“類君子之有道，入暗室而不欺。”
成語例句: 知縣生平暗室不欺，既讀孔、孟之書，怎敢行盜跖之事？（明·馮夢龍《醒世恆言》卷十三）
匕鬯不驚bǐ chàng bù jīng
成語典故: 匕：古代的一種勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗廟祭祀用物。形容軍紀嚴明，所到之處，百姓安居，宗廟祭祀，照常進行。
成語出處: 《周易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”
成語例句: 贛、寧之亂，坐鎮上游，匕鬯不驚，指揮若定。（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第三十六回）
筆大如椽bǐ dà rú chuán
成語典故: 形容著名的文章。也指有名的作家。
成語出處: 《晉書·王珣傳》：“珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人曰：‘此當有大手筆事。’”
成語例句: 詞清若玉，筆大如椽。（清·陶曾佑《論小說之勢力及其影響》）
筆下生花bǐ xià shēng huā
成語典故: 比喻文人才思俊逸，寫作的詩文極佳。
成語出處: 五代·王仁裕《開元天寶遺事下》：“李太白少時夢所用之筆頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。”
成語例句: 晚唐詩人杜牧才氣過人，筆下生花，創作了許多詩文佳品，尤以......
典故什麼意思
典故。詩文等作品中引用的古代故事和有來歷出處的詞語 [literary quotation]。如:語出何典;典實(典故,史實);典證(出典和依據)
典
allusion； ceremony； law； standard；
典
diǎn
(1)
(會意。甲骨文字形,上面是“冊”字,下面是大。本義:重要的文獻、典籍)
(2)
同本義 [work of standard scholarship;classics]
典,五帝之書也…莊都說,典,大冊也。――《說文》。按,謂從冊,從大,古文從古文冊。
典,經也。――《爾雅·釋言》
不可為典要。――《易·繫辭》
是能讀三墳、五典、八索、九丘。――《左傳·昭公十二年》
司晉之典籍。――《左傳·昭公十五年》
不遠而復,先典攸高(重貴)。――丘遲《與陳伯之書》
自書典所記,未之有也。――《後漢書·張衡傳》
(3)
又如:藥典;字典;釋典(佛經);法典;佛典;引經據典;典志(記載政典的文籍);典墳(《三墳》和《五典》的省稱。都是上古的典籍)
(4)
常道,準則 [norm]。如:典型(常刑;常規);常典(常法);典要(不變的標準);典式(典範,法式)
(5)
法律;法規 [canon;law]
掌建邦之三典,輕典、中典、重典也。――《周禮·大司寇》
(6)
又如:典例(可依為準則的成例);典常(常法,常規);典誥(古代文體名。典指常法;誥指詔令)
(7)
典禮,儀節 [ceremony]。如:盛典;開國大典;慶典(慶祝典禮);典重塗山(比喻典禮重要,規模宏大。相傳塗山是夏禹娶塗山氏及會見諸侯的地方)
典故的意思
典故。詩文等作品中引用的古代故事和有來歷出處的詞語 [literary quotation]。如:語出何典;典實(典故,史實);典證(出典和依據)
典
allusion； ceremony； law； standard；
典
diǎn
(1)
(會意。甲骨文字形,上面是“冊”字,下面是大。本義:重要的文獻、典籍)
(2)
同本義 [work of standard scholarship;classics]
典,五帝之書也…莊都說,典,大冊也。――《說文》。按,謂從冊,從大,古文從古文冊。
典,經也。――《爾雅·釋言》
不可為典要。――《易·繫辭》
是能讀三墳、五典、八索、九丘。――《左傳·昭公十二年》
司晉之典籍。――《左傳·昭公十五年》
不遠而復,先典攸高(重貴)。――丘遲《與陳伯之書》
自書典所記,未之有也。――《後漢書·張衡傳》
(3)
又如:藥典;字典;釋典(佛經);法典;佛典;引經據典;典志(記載政典的文籍);典墳(《三墳》和《五典》的省稱。都是上古的典籍)
(4)
常道,準則 [norm]。如:典型(常刑;常規);常典(常法);典要(不變的標準);典式(典範,法式)
(5)
法律;法規 [canon;law]
掌建邦之三典,輕典、中典、重典也。――《周禮·大司寇》
(6)
又如:典例(可依為準則的成例);典常(常法,常規);典誥(古代文體名。典指常法;誥指詔令)
(7)
典禮,儀節 [ceremony]。如:盛典;開國大典;慶典(慶祝典禮);典重塗山(比喻典禮重要,規模宏大。相傳塗山是夏禹娶塗山氏及會見諸侯的地方)
這個典故是什麼意思
羚羊掛角 詞目 羚羊掛角發音 líng yáng guà jiǎo釋義 羚羊夜宿，掛角於樹，腳不著地，以避禍患。舊時多比喻詩的意境超脫。出處 宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辨》：“盛唐諸人唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求。”用法 作賓語；比喻意境超脫，不著形跡相關內容：傳說中羚羊晚上睡覺的時候，跟普通的牲口野獸不同，它會尋找一棵樹，看準了位置就奮力一跳，用它的角掛在樹杈上，這樣可以保證整個身體是懸空的，別的野獸夠不著它。關於羚羊掛角的出處，最早見於《埤雅·釋獸》：羚羊夜眠以角懸樹，足不著地，不留痕大跡，以防敵患。宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辨》說：“詩者，吟詠情性也。盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。”他還用“空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之像”來形容這種“言有盡而意無窮”的空靈玄遠的詩境。又：《景德傳燈錄》卷十六載義存禪師示眾語謂：“我若東道西道，汝則尋言逐句；我若羚羊掛角，你向什麼處捫摸？”再：《景德傳燈錄》卷十七載道膺禪師示眾語謂：“如好獵狗，常解尋得有蹤跡底。忽遇羚羊掛角，莫道跡，氣亦不識。”後人們將其理解為禪宗用語，比喻不涉理路、不落言筌的“妙語”。引申開來，我們以“羚羊掛角”來比喻意境超脫，不著形跡。
什麼叫歷史典故
典故這個名稱，由來已久。最早可追溯到漢朝釋義：(1).典制和成例。故，故事，成例。 【出處】：《後漢書·東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜讌見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。” 【示例】：《北史·高隆之傳》：“ 隆之 性好小巧，至於公家羽儀，百戲服制，時有改易，不循典故，時論非之。” 宋 王讜 《唐語林·補遺四》：“壓角之來莫究其始， 開元 禮及累朝典故並無其文。”清·田蘭芳《蓬萊（袁可立別業）紀勝雜體小引》：“則是編也，亦可備蓬瀛之典故，以資取信。” 釋義：(2).詩文等作品中引用的古代故事和有來歷出處的詞語。 【出處】：清 昭連 《嘯亭續錄·大戲節戲》：“其時典故如 屈子 競渡， 子安 題閣諸事，無不譜入，謂之月令承應。” 清 趙翼 《甌北詩話·查初白詩一》：“語雜詼諧皆典故，老傳著述豈初心。” 互示例】：老舍 《茶館》第三幕：“‘青是山，綠是水，花花世界’，又有典故，出自《武家坡》！” 典故的來源大致有三個。第一，來源於民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。如傳說古時候有個叫嫦娥的女士偷吃了長生不老的藥，但她吃的多了點，就不由自主地飛到月亮上去了。這就是典故“嫦娥奔月”的由來；第二，來源於一些歷史書上或文學作品中的故事和人物。如古代有個叫謝靈運的詩人，說世界上所有人的才華加起來要有十斗的話，曹植一個人就佔了八斗。他自己一斗，天下人共分一斗。後來人們就稱才華超出普通人很多的人為“才高八斗”；第三，來源於佛經、聖經等宗教書上的故事、人物、禮儀等，如“天女散花”這個典故來源於佛經，後來常用來形容下雪、落花地的情形。“替罪羊”這個典故來源於聖經，喻指為代替別人承擔過錯的人。
“捫蝨而談”是什麼意思？有何出處或典故？
說的是王猛。俯猛一直很有名氣，長期居住在北方。恆溫北伐時慕名拜訪他，他旁若無人一邊逮自己身上的蝨子一邊侃侃而談。