三才者的才怎麼解釋?

三才者天地人 什麼意思

三才者，天地人。三光者，日月星。

解釋

還應該知道一些日常生活常識，如什麼叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什麼叫“三光呢？三光就是太陽、月亮、星星。

三字經中"三才者,天地人"中的三才中的"地才"是什麼意思呀

三才者 天地人 川光者 日月星

〖啟示〗人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。

【譯文】還應該知道一些日常生活常識，如什麼叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什麼叫“三光"呢？三光就是太陽、月亮、星星。

易經名詞解釋 三才

三才：指天、地、人。語出《易傳·繫辭下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”《三字經》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”

三字經全文意思

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參考資料：www.china.com.cn/...44.htm

三才者，天地人，三光者，日月星。 三綱者：君臣義，父子親，夫婦順。

三才就是天（才）、地（才）和人（才）；三光就是日（光）、月（光）和星（光）。 三綱就是君為臣綱（忠義），父為子綱（親情），夫為婦綱（和順）。

三字經全文解釋

人之初，性本善。性相近，習相遠。

【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。

【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

【譯文】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

【譯文】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

子不學，非所宜。幼不學，老何為。

【譯文】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什麼用呢？

玉不琢，不成器。人不學，不知義。

【譯文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

為人子，方少時。親師友，習禮儀

【譯文】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那裡學習到許多為人處事的禮節和知識。

香九齡，能溫席。孝於親，所當執

【譯文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。

融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知

【譯文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。

首孝弟，次見聞。知某數，識某文

【譯文】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。並且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。

一而十，十而百。百而千，千而萬

【譯文】我國採用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然後十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。

三才者，天地人。三光者，日月星

【譯文】還應該知道一些日常生活常識，如什麼叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什麼叫“三光呢？三光就是太陽、月亮、星星。

三綱者，君臣義。父子親，夫婦順

【譯文】什麼是“三綱”呢？三綱是人與人之間關係應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮

【譯文】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。

曰南北，曰西東。此四方，應乎中

【譯文】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。

曰水火，木金土。此五行，本乎數

【譯文】至於說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。

十干者，甲至癸。十二支，子至亥

【譯文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。

曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權

【譯文】地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

赤道下，溫暖極。我中華，在東北

【譯文】在赤道......

三才者,天地人,三光者,日月星,三綱者,君臣義,父子親,夫婦順告訴我們什麼

三才是天才、地才、人才，三光是日光、月光、星光。不要小看了這個三，整個物質世界都是由三而來的。三既是物質運動的結構也是物質運動的極限，小到原子結構中的電子多數是分三層軌道圍繞原子核運轉，大至宇宙天體按照“理數相”的法則在運轉。普通老百姓都知道一而再還可以，再而三就不行了，所以老子才說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。道是宇宙的本源，是形而上的本體，它永遠生生不已，這是道的第一層功能；所形成的天地宇宙，是道的第二層功能；地球上出現的人類社會則是道的第三層功能，所以宇宙開始於零、開始於一。

龍師伏羲氏觀龍馬之圖始畫八卦，一橫為陽數之始，為法太極之道立於一；再畫二橫為陰數之始，即《易經》的九六之數，陰陽交變而有萬物。三字的來源可是不簡單，乃是一陽合二陰之象。宇宙形成之前，古人形容為“乾坤未判，天地未開”之初，名為混沌之世，還沒有形成現在的物質宇宙，也沒有日月星辰，此時為無極。無極靜而生動出現太極，事物內部靜而不動是無極，內部一動就是太極。由太極產生了宇宙大爆炸，形成了形而下的物質宇宙。形而下的特點是對立，任何事物都是相對存在的，這就是太極生兩儀（陰陽），由二再生三，就是三才。

天地宇宙都是相對而生，互存共榮，在天為陰與陽，在地曰柔與剛，在人為男和女。天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶神氣精。天有三光日月星，地有三形高下平，人有三尊君親師。

我們這個物質宇宙存在的時間，佛家稱為一劫；而人類世界的歷史壽命（這一冰河時期的人類文明）為一元，其數為十二萬九千六百年，這是宋儒邵康節在《黃極經世》中提出的“元會運世”的概念。現代科學證明，地球誕生於五十億年以前，而人類只有五百萬年的歷史，五百萬相對於五十億，簡直是電光石火的瞬間。這五百萬年的歷史，也還是經歷了幾個不同的冰河時期，人類文明又不知生滅了多少次。邵雍認為，人類世界的歷史壽命，由開闢到終結為一元，共計十二萬九千六百年，其間又分為十二會，按照十二地支的順序命名，每會一萬八百年。一會有三十運，每運十二世，一世是三十年。一年十二個月，一月三十天，一天十二時辰，這是最基本的時空之數。既然世界的開闢到終結分為十二會，於是“天開於子，地闢於醜，人生於寅”的觀念又與“三才”混合起來，成為後世陰陽家說理的工具。

十二會各運行一萬八百年，這個世界就告一段落，復歸於混沌。但邵康節所說的天地終始之數，只是此次人類文明和人類社會生滅的一段過程，大概相當於佛學所說的一個“小劫”，而非地球“成住壞空”的大劫。佛家只是說理，邵子卻能夠用數字計算出來而且與輪迴的道理完全契合，從另一個側面證明我們前面所說的這個物質世界“本乎數”的道理之所在。事實是否真的如此，誰也不知道。存在決定價值，老祖先既然這樣說，一定有它的道理。我們就姑且聽之，留待未來的科學家去考證。

三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

綱是綱紀、綱領的意思，三綱是五種倫常關係中最重要的三條，就是“君臣義，父子親，夫婦順”。但是原始儒家思想中沒有這種提法，不要說孔曾思孟沒有講過，連荀子也沒有講過何者為綱的問題。孔子倒是在《易經?序卦》中說過：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣”。夫婦關係居先，君臣關係居後。而三綱的“君臣義，父子親，夫婦順”，君臣關係在前，夫婦關係在後，與孔子說的剛好相反，顯然是後人為推行忠君思想提出來的。

誰提出來的呢？是西漢的董仲舒。董仲舒提出三綱，漢武帝獨尊儒術，再由班固正式記載在經學著作《白虎通義》之中。

我們知道，五倫關係......

三字經全文解釋

1、人之初，性本善。性相近，習相遠。

【解釋】人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。

2、苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。

【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

【解釋】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就折斷了織布的機杼來教育孟子。

4、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

5、養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

【解釋】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

6、子不學，非所宜。幼不學，老何為。

【解釋】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那麼到老的時候都很難有所作為的。

7、玉不琢，不成器。人不學，不知義。

【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

8、為人子，方少時。親師友，習禮儀。

【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那裡學習到許多為人處事的禮節和知識。

9、香九齡，能溫席。孝於親，所當執。

【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。

10、融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。

【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。“弟”通“悌”，尊敬友愛。

11、首孝悌，次見聞。知某數，識某文。

【解釋】人生急當首務者，莫大於孝悌，故人事親事長，必要盡其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多見天下之事，以廣其所知，多聞古今之理，以廣其所學。知十百千萬之數為某數，識古今聖賢之事為某文也。

12、一而十，十而百。百而千，千而萬。

【解釋】中國採用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然後十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。

13、三才者，天地人。三光者，日月星。

【解釋】還應該知道一些日常生活常識。三才指的是天、地、人三個方面。三光就是太陽、月亮、星星。

14、三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

【解釋】三綱是人與人之間關係應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

15、曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。

【解釋】春、夏、秋、冬叫做四季。季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。

16、曰南北，曰西東。此四方，應乎中。

【解釋】東、南、西、北，做“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。

17、曰水火，木金土。此五行，本乎數。

【解釋】“五行”，就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。

18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。

19、曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。

【解釋】太陽行走的軌跡叫做黃道，大地所在的平面位於中間，這個平面叫做赤道。根據中國古代天圓地方的宇宙觀，不知道地球是球......

三字經的註釋譯文

《三字經》全文 　　人之初 性本善 性相近 習相遠 苟不教 性乃遷 教之道 貴以專 　　昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 　　養不教 父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為 　　玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時 親師友 習禮儀 　　香九齡 能溫席 孝於親 所當執 融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知 　　首孝悌 次見聞 知某數 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬 　　三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義 父子親 夫婦順 　　曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮 曰南北 曰西東 此四方 應乎中 　　曰水火 木金土 此五行 本乎數 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊 　　稻粱菽 麥黍稷 此六穀 人所食 馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼 　　曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具 匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 　　高曾祖 父而身 身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫 　　父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠 　　此十義 人所同 凡訓蒙 須講究 詳訓詁 明句讀 為學者 必有初 　　小學終 至四書 論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止 　　講道德 說仁義 作中庸 子思筆 中不偏 庸不易 作大學 乃曾子 　　自修齊 至平治 孝經通 四書熟 如六經 始可讀 詩書易 禮春秋 　　號六經 當講求 有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓誥 　　有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體 大小戴 注禮記 　　述聖言 禮樂備 曰國風 曰雅頌 號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作 　　寓褒貶 別善惡 三傳者 有公羊 有左氏 有穀梁 經既明 方讀子 　　撮其要 記其事 五子者 有荀揚 文中子 及老莊 經子通 讀諸史 　　考世系 知終始 自羲農 至黃帝 號三皇 居上世 唐有虞 號二帝 　　相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下 　　四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡 周武王 始誅紂 　　八百載 最長久 周轍東 王綱墜 逞干戈 尚遊說 始春秋 終戰國 　　五霸強 七雄出 嬴秦氏 始兼併 傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業建 　　至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終於獻 魏蜀吳 爭漢鼎 　　號三國 迄兩晉 宋齊繼 樑陳承 為南朝 都金陵 北元魏 分東西 　　宇文周 與高齊 迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒 唐高祖 起義師 　　除隋亂 創國基 二十傳 三百載 樑滅之 國乃改 樑唐晉 及漢周 　　稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪 十八傳 南北混 遼與金 帝號紛 　　迨滅遼 宋猶存 至元興 金緒歇 有宋世 一同滅 並中國 兼戎翟 　　明太祖 久親師 傳建文 方四祀 遷北京 永樂嗣 迨崇禎 煤山逝 　　廿二史 全在茲 載治亂 知興衰 讀史者 考實錄 通古今 若親目 　　口而誦 心而惟 朝於斯 夕於斯 昔仲尼 師項橐 古聖賢 尚勤學 　　趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉 　　頭懸樑 錐刺股 彼不教 自勤苦 如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 　　如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍 　　彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若樑灝 八十二 對大廷 魁多士 　　彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志 瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋 　　彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟 　　彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字 　　彼雖幼 身已仕 爾幼學 勉而致 有為者 亦若是 犬守......