馨的古今異義?

惟吾德馨的馨的古義與今義

古：美好，高尚

今：散佈得遠的香氣。

陋室銘中的馨、調、形古義和今義是什麼

馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨。

惟吾德馨（xīn）：只因為（陋室銘）的銘文（就不感到簡陋了）。惟：只。吾：我，這裡是指（陋室銘）的銘文。馨：散佈很遠的香氣，這裡指（品德）高尚。《尚書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

調（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這裡指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。

形：身體；今常用義為：樣子。

勞形：使身體勞累（“使”動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。

本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

體現陋室環境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。

體現作者交往之雅的句子（從日常交往方面寫出“陋室不陋”的句子）：談笑有鴻儒，往來無白丁。

體現作者活動情趣的句子：A正面寫：可以調素琴，閱金經。B反面寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

作者以古代名賢自比的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

全文中畫龍點睛的句子：孔子云：何陋之有？ 與時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。意義相同的句子是：“水不在深，有龍則靈”

文中運用了類比手法的句子是：1.山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。2.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

文中有兩處運用了虛、實結合的的寫法：第一處實寫：談笑有鴻儒。 虛寫：往來無白丁。 第二處實寫：可以調素琴，閱金經。 虛寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

惟吾德馨中，馨的古義和今義

馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨。 惟吾德馨（xīn）：只因為（陋室銘）的銘文（就不感到簡陋了）。惟：只。吾：我，這裡是指（陋室銘）的銘文。馨：散佈很遠的香氣，這裡指（品德）高尚。《尚書·君陳》：“黍稷非馨，明...

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