曾點是什麼意思?
何幾曾時是什麼意思
曾幾何時，讀作céng jǐ hé shí，曾：曾經；幾何：若干、多少。才有多少時候。指時間沒過多久。
曾幾何時[céng jǐ hé shí]
[同義詞]稍縱即逝、轉瞬之間、彈指之間
[反義詞]遙遙無期、久而久之、天長地久
[解釋]曾：曾經；幾何：若干、多少。才有多少時候。指沒過多久。
[例句]～，他自己去做了一個小小的官兒回來，而他又勸我去學法政了。 ◎郭沫若《少年時代·反正前後》
[語法]偏正式；作分句；指時間過去不久
“會點言志”是什麼意思？
有一次，孔子與弟子子路、曾點、冉有、公西華四人聊天。孔子請他們各抒己見，談談各人的志向。 子路年紀大又勇敢，往往都是他先說話。他的志向是治國平天下，這當然是一個很好的志向，但會讓人覺得他話說得太滿了，毫不謙讓。所以他講完之後，孔子微微笑了一下，沒說話。 冉有接著說，他的志向也是治理一方，但他有自知之明，知道自己只能把經濟方面搞好，禮樂教化則要另請高明。然後，公西華的志向是做外交官。 三人都講完之後，還剩下曾點一人沒說。別人聊天談話，他在一旁鼓瑟。孔子問，曾點你的志向怎麼樣呢？ 曾點把瑟推開，站起來回答說：“我與三位同學的說法有所不同。我的理想是：暮春三月時，春天的衣服早就穿上了，陪同五六個大人，六七個小孩子，到沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，然後一路唱著歌回家。” 孔子聽了，讚歎說："我欣賞你的志向啊！" 孔子為什麼對前三位學生的志向都沒有特別稱讚，卻非常欣賞曾點的理想呢？因為前三位同學的志向都是有條件的，要看別人給不給你機會。你的志向如果是做官，不管內政、外交、軍事，別人不給你機會，就實現不了。你每天都在等著別人給你機會，但是等不到怎麼辦？這一生就放棄了嗎？所以在社會上發展的志向，是有求於人的，所謂"有所求，必有所待"，而"遭時不遇，有志未伸"的情形比比皆是。但曾點不一樣，他的志向是配合天時、地利、人和，隨遇而安，自得其樂。第一"天時"，春天快結束了，這時你就做春天快結束時能做的事情，譬如春遊，不要去想夏天干什麼，秋天多麼好，冬天又如何，把握現在這一刻就行了。第二"地利"，魯國曲阜附近有一條河叫沂水，你住在附近，就地取材到沂水邊洗洗澡，吹吹風，就很快樂了；不能說一定要遊長江、遊黃河才快樂。河邊還有舞雩臺，就是古代求雨的臺子，也算是個景點，你登上去玩耍一下也很好嘛。第三"人和"，大人五六個，小孩子六七個，有幾個算幾個，不是一定非有五十個人，你才出門。所以曾點短短一句話兼顧了"天時、地利、人和"，任何時候都可以自得其樂。這種志向其實是一種生活態度，一種生命情調，是就人的生命而論，而不是將人視為一種工具、手段來使用。一個人活在世上短短數十年，所有能追求得到的東西都可能失去，因為那是由外而來的，唯一不能從你手中奪走的東西，是由內而發的。也就是說，人活在世界上，求人不如求己，你不能選擇時代，不能選擇社會，只有隨遇而安，自得其樂，設法就天時、地利、人和找到自己能做的事情去做。你不需要別人給你機會，你自己就可以創造機會。這叫做"無志於外，有志於內；無志於用，有志於體"，看上去似乎是以無志為志，其實卻可以因時因地而制宜，在平凡的生活中品味生命的美感，人生亦因此立於不敗之地。 +++++++++++++++++++++++ 其實你仔細讀了樓上的原文，自然也就明白含義啦。我只不過用白話講得更簡單些，呵呵~
記得采納啊
曾點的曾念什麼
曾 這個字
多音字
讀音:[zēng] [céng]
部首:曰
曾點的人物生平
曾點先祖是夏朝少康子曲烈的後代，曲烈封於鄫，公元前557年莒滅鄫。鄫世子巫奔至魯國，去邑為曾。三傳至曾點。曾點喜歡彈琴唱歌。信奉儒學。崇拜孔子，父子同師孔子，學習儒家學說，並付諸實踐，但未與孔子周遊列國。他痛恨當世禮教不行，立志改變現狀，孔子認為他是有進取心的狂放之士。東漢明帝永平五年（72）受到祭祀。唐玄宗開元二十七年（739）封為“宿伯”。宋真宗大中祥符二年（1009）改封為“萊蕪侯”；宋度宗鹹淳三年（1267）以“萊蕪侯”從祀孔子。明英宗正統三年（1438）進為公爵。 曾點夫婦對後代教育之嚴堪稱第一。據《孔子家語》載，有一次，曾點叫曾參去瓜地鋤草，曾參不小心將一棵瓜苗鋤掉。曾點認為其子用心不專，便用棍子責打曾參。由於出手太重，將曾參打昏。當曾參甦醒後，立即退到一邊“鼓琴而歌”，以此告訴父親，作為兒子的他並沒有因為被誤打而忿忿不平。孔子知道此事後說：“小杖則受，大杖則走，今參委身待暴怒，以陷父不義，安得孝乎！”曾參說：“參罪大矣！”據《孟子·盡心章》載：“曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。”以上史實被當地人總結、後形成對後世產生巨大影響的“棍棒之下出孝子”之說。曾點夫婦教子有方，成效顯著，有人告訴他妻子說他兒子曾參在外邊殺了人，他妻子仍然織布，不理會報信的人，相信自己的兒子不會幹此事。曾參學有成就和他的教育有密切關係。被後人稱為教子有方的典型。 孔子問：“曾點，你怎麼樣呢？”（點）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：”何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰：吾與點也！”這時曾點彈瑟的聲音逐漸放慢，接著“鏗”的一聲，離開瑟站起來，回答說：“我想的和他們三位說的不一樣。”孔子說：“那有什麼關係呢？也就是各人講自己的志向而已。”曾皙說：“暮春三月，已經穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個少年，去沂河裡洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌走回來。”孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾皙的想法的。”孔子和其他三位同學討論的時候，曾點在旁邊悠閒地鼓瑟。孔子聽了子路他們三人的報告以後，轉過頭來問正在鼓瑟的曾點說，曾點，你怎麼樣呢？說說看。曾點聽到老師在問他，瑟音漸稀，接著，彈瑟的手指在弦上一攏，瑟弦發出鏗然的響聲，然後曾點離開了彈瑟的位置，站起來對孔子說，老師你問我啊！我和他們三個人剛才所講的不同，我的思想和他們是兩樣的。這裡有一個問題，從這一段描寫，我們看到曾點的恬淡、寧靜。大家在討論問題，而他在搞他的音樂，應該是沒有聽到子路他們的討論。可是孔子問到他的時候，他又說自己的想法、作法和子路他們三個人不同。可見剛才別人的話他都聽到了，這是很高的修養。這裡就是曾點高雅清華的風度，孔子聽了他的話，態度也不同，他說這有什麼關係，並不會矛盾、衝突的，只不過是關起門來，表達各人自己的思想而已，你儘管說好了。於是曾點說，我只是想，當春天來了，冬衣一換，穿上舒適的衣服，農忙也過去了，和成人五六人，十幾歲的少年六七人，到沂水裡去游泳，然後唱唱歌，跳跳舞，大家悠哉遊哉高興的玩，盡興之後，快快活活唱著歌回家去。這個境界看起來多渺小！雖然渺小，可是孔子聽了以後，大聲地感嘆說，我就希望和你一樣。孔子這個話是什麼意思？孔子就這麼孩子氣！所以說這段書很難懂。我們經歷這幾年的離亂人生——國家、社會、天下事，經過那麼大的變亂——才瞭解國家社會安定了，天下太平了，才有個人真正的精神享受。不安定的社會、不安定的國家，實在是做不到的。時代的劇變一來，家破人亡，妻離子散的悲劇，遍地皆是。所以古......
曾點論智是說什麼意思？
第七十八籤 占驗古人 曾點論志(上吉)
原本籤文：
瑟希鏗爾尚留聲，春暮時剛春服成；
冠五六童人六七，舞雩歸詠暢幽情。
原本籤文(繁體)：
瑟希鏗爾尚留聲，春暮時剛春服成；
冠五六童人六七，舞雩歸詠暢幽情。
典故解讀：
曾點，又名晳，《史記》則寫作曾葳，是孔子著名第子曾參的父親，他們父子先後跟隨孔子學習，曾點屬比較早期的學生。
有一次，孔子在與其他三位同學討論問題，問他們將來有何抱負？
三人先後發表高見，都說如何如何。
孔子轉而問到，一直在旁邊悠閒彈奏琴瑟的曾點，對此又有何高見呢？
只見曾點繼續揮琴，把緩慢的琴音轉急，繼而在琴絃上鏗鋝有力的彈奏幾下重音，
然後突然停下，這才回答孔子的問題。
曾點說，我個人的願望與其他們有所不同，
我只求能夠在春暖花開的時候，攜同五、六位志同道合的年輕摯友，加上有六、七個少年童子，
一起穿上舒適合身的衣服，走到魯國的沂水之濱，
或戲水暢泳，或縱情歌唱、跳舞、彈琴、飲酒。
那麼，我就覺得非常滿足了！
孔子認為曾點的意境很高，思想出塵，不落俗套。
是以點頭回答曾點，說真是巧合啊！
其實我的願望也與你一樣，世界看來很大，其實也很淼小，
黎民白姓還有甚麼要求呢？若然他們都得到像你剛才描述的生活，就證明他們都豐衣足食，安樂太平了。
而這就是我們都應該盡一生力量去追求的大事，實現如此這般的大同世界啊！
於是，大家對曾點這個同學留下很深的印象，而孔子對這個學生也作出很高的評價。
後來，曾點又把兒子曾參送來孔門學習，後來曾參成為孔子著名弟子之一，還教出很多優質學生，世所尊稱為曾子。
《論語》也有記載他很有名的一句話：
「吾日三省吾身；為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？」
謀事：為人謀，須忠厚。
自身：一支獨秀，盡領風騷。
財運：財可得，慎處理。
子女：懷孕以生男機會較高。
出行：在藝術性地域，留下難忘回憶。
學業：名列前茅，冠絕學友。
事業：頗得上司賞識，大時代大吉昌。
姻緣：自有良緣來就聘，稍作謀求即成功。
家宅：宅運漸興隆。
病情：藥到自然病除。
啟示：曾點富藝術氣質，品味談吐不凡，頗得孔子賞識，為孔門出色弟子。但終其一生成就，似乎未及其子曾參，這在其與孔子的對答中早已露出玄機，曾點理想近乎道家思想的無為，不刻意追求名與利，樂於享受無拘無束的人生。但始終基因優良，到他的兒子曾參，轉趨積極就強父勝祖。
資料來自網絡
曾點 曾參 曾子什麼關係
曾參和曾子是一個人 曾點是他父親
幾曾時許是什麼意思
這句話的意思就是說在過去的某段時間內，某幾個時間段內，
滿意望採納，祝你生活愉快。
學生有顏路（顏回之父）、曾點（曾參之父）、冉耕等 什麼意思
愛過