什麼是帝國主義?

General 更新 2024-06-07

什麼是帝國主義

國家壟斷資本主義的實質

國家壟斷資本主義是壟斷資產階級的國家同壟斷資本相結合的資本主義。這樣結合的客觀基礎是生產社會化的發展。其目的是要保證資本盈利條件，特別是要維護壟斷組織和整個壟斷資產階級的利益。所以，國家壟斷資本主義標誌著當代壟斷資本主義的新發展。當然，國家壟斷資本主義因素的產生，與自由資本主義向壟斷資本主義的過渡幾乎是同時的。在壟斷資本主義初期階段以及隨後的發展時期，私人壟斷是社會經濟生活的主體，私人壟斷資本在國民經濟中佔據統治地位。在壟斷資本主義的條件下，隨著生產力的發展和生產社會化程度的提高，資本主義基本矛盾推動著國家壟斷資本主義的發展。但在相當長的時期內，以上所說的基礎條件和基本矛盾的深刻程度還沒有為國家壟斷資本主義的穩定發展提供足夠的基礎。因而它在發展過程中還存在時進時退的情況。

第二次世界大戰後，隨著第三次科技革命引起的生產力的巨大發展和生產的進一步社會化，當代資本主義的基本矛盾加劇，主要表現在：①生產能力的巨大增長同消費規模相對狹小之間的矛盾，這種矛盾的加劇通過嚴重的經濟危機威脅著資本主義的生存，迫使壟斷資本家不得不求助於國家干預。②國民經濟按比例發展的客觀要求同社會生產無政府狀態的矛盾。壟斷組織對高額利潤的追逐，使競爭帶來很大的破壞性，又使一些低利潤部門和落後地區缺乏投資，因而要求國家干預和調節。③社會化大生產所需鉅額投資同私人壟斷資本積累有限性之間的矛盾。生產力的空前發展，某些部門企業規模的空前擴大,要求基礎設施的迅速建設,均需鉅額投資。在超過私人壟斷資本的能力和意願的情況下，就會要求國家投資。④科學研究社會化同個別壟斷資本侷限性之間的矛盾，這一矛盾隨著科技進步而發展，國家不得不承擔很大部分的開支。上述這些矛盾的發展，迫使國家進一步同壟斷資本結合起來。當然，戰後世界範圍內重大矛盾的激化，也促進了國家壟斷資本主義發展。進入50年代，國家壟斷資本主義已取得巨大的穩定的發展，在帝國主義國家的經濟生活中居於統治地位。

國家壟斷資本主義體現了帝國主義壟斷實質的新發展，也體現了資本關係社會化的更高層次的發展。國家同壟斷資本的結合具有雙重涵義：一是國家同壟斷資本直接結合，這就是國家直接佔有壟斷資本，使國家成為國有壟斷資本的所有者，成為真正的總壟斷資本家。二是國家同私人壟斷資本相結合，事實上這也就是國有壟斷資本同私人壟斷資本相結合。由於國家同私人壟斷資本結合的方式不同，就形成國家壟斷資本主義下的三種基本的資本形態：①國有壟斷資本，是國家財政資金中轉化為資本的那個部分。②國家和私人共有的壟斷資本，是作為總壟斷資本家的國家同私人壟斷資本在一個企業範圍內結合而形成的壟斷資本，它為國家和私人壟斷資本家所共有。③同國家密切聯繫的私人壟斷資本，是作為總壟斷資本家的國家同私人壟斷資本在社會範圍內結合而形成的壟斷資本。這種私人壟斷資本，儘管組織形式仍然保持舊貌，但實際上由於它在整個運動過程中，不論是在剩餘價值的生產、實現或分配方面都同國家結合在一起，因而已經不是原來意義上的私人壟斷資本，而是轉化為國家壟斷資本主義的一種資本形態了。

帝國主義作為資本主義的壟斷階段，它的經濟實質是壟斷。在一般壟斷資本主義條件下，這指的是私人壟斷，因為私人壟斷資本是經濟活動的主體。但在國家壟斷資本主義條件下，私人壟斷就發展成為國家壟斷，因為，上述三個具體形態的國家壟斷資本已經成為經濟活動的主體。

第二次世界大戰後，國家壟斷資本是社會化程度更高的壟斷資本。作為國家壟斷資本一個組成部分的國有壟斷資本矗壟斷資本主義國家通過財政手段從全社會......

什麼叫帝國？什麼是帝國主義？請用通俗點的語言解釋

就像我們古代的皇帝一樣，一個人至高無上，可以掌握這個國家所有人的殺伐決斷。（望採納）

什麼是帝國主義？

第二次世界大戰後，國家壟斷資本是社會化程度更高的壟斷資本。作為國家壟斷資本一個組成部分的國有壟斷資本是壟斷資本主義國家通過財政手段從全社會集中起來的，其社會化程度顯然高於任何私人壟斷資本......

什麼是帝國主義

作者：邱治平

？現代有很多人想不明白，為什麼世界上在國內最民主的美國，反而是在當代國際上最有“帝國主義”色彩的、足可以與古羅馬帝國霸權相比的帝國主義國家（即“帝國”）呢？為什麼西方民主國家（所謂的“列強”），在國內實現了內部普遍的民主和民權後，依然會在全球推行帝國主義和殖民主義呢？一個根本不存在皇帝和國王的現代民主國家，一個根本不是“帝國”的現代民主國家，為什麼反而會是一個真正意義上的“帝國主義”國家，甚至其霸權和影響比一些老大帝國顯得還要“帝國”呢？

在19世紀初期，英國的一個老派殖民主義者曾經為“帝國主義”給出了一個有意無意地含糊其辭、卻肯定是意味深長的經典定義：“帝國主義，就是在全球範圍內不遺餘力地推進帝國的利益。”在這裡，帝國主義的定義根本不涉及帝制政體和民主政體等政治概念，而是和國家“利益”直接相關，直接和國家的全球利益相關。這蘊涵著一個現代寓言般的譬喻：只要一個國家——無論是現代民主國家還是帝制專制國家——在對外政策上推行全面維護其“全球利益”的擴張性國策，這個國家就是一個帝國主義國家。作為概念的反面論證，一個有著土皇帝的非洲小王國，是沒有資格稱為帝國的，因為無論從文化、經濟、軍事還是在政治上，能夠“在全球範圍內不遺餘力地推進帝國利益”的國家，在全球實在是屈指可數。美國是一個“帝國”嗎？從這個定義出發，它是的。實行 “社會主義”的蘇聯是一個“帝國”嗎？很多評論家也許還會記得80年代裡根總統針對蘇聯這個“邪惡帝國”的著名指控。

我們再來看看“中華”。在古中國，“中華”不是一個地理概念，也不是民族概念，也根本不是“國家”概念，而是一個文化和文明概念。古代的中國人眼中還沒有現代主權國家意義上的“民族國家”思想，而是一個籠統的“天下”。在天空以下，“普天之下，率土之濱”，整個世界只以華夏文明的概念來劃分，凡是認同、接受和融合華夏文明的地方，就是“中華”；沒有接受華夏文明恩澤的地方，包括匈奴和西域，就是“化外 ”之地，意思是華夏文明的教化之外的地方，全部被劃定為“夷”。這種“華夷”思想體系，對下世代的中國以及深受華夏文明影響的朝鮮和日本可謂影響深遠。朝鮮在明朝被滿清滅國後夢想繼承中華正統，以“小中華”自居；而日本早在奈良時代藤原廣嗣在 740年（大唐玄宗開元二十八年）上表日主：“北狄蝦夷，西戎隼俗，狼性易亂，野心難馴。往古已來，中國有聖則後服，朝堂有變則先叛”，乾脆直接自稱“中國”；直至 17世紀中葉，日本國學派先驅山鹿素行認為稱中國為(中)“華”，日本為(東)“夷”是顛倒主客。他說：“夫中國(指日本)之水土卓爾於萬邦，而人物精秀於八理，故神明之洋洋，聖治之綿綿。”，中國在政治德行方面，反多不及，故應尊崇日本的國體為“中華”。以後水戶學派發揮了這一思想。（山鹿素行所著《中朝事實》載：“人有華夷， ……四夷不遠千里之險，萬傾之渺，歸仰投化，……中華之文明，聖王之治教，天以授之，人以與之，實過化之極功也。”山鹿說的“華”、“中華”、“中朝”等等，都指日本。《中朝事實》是二戰時日本軍國主義的理論基礎，據說日主裕仁特別著迷。明治維新開始，天皇仍下詔書令國史局總裁：“其速正君臣名分之誼，明華夷內外之辨，以扶植天下之綱常”。明治天皇所謂“華”，顯然不是英法聯軍火燒圓明園之後的中國，而是日本自己。）同樣的“自視中華”情況，也層出不窮地出現在深受華夏文明影響的越南歷史上。

那麼，華夏文明的特點是什麼？可以用八個字來概括：“百家爭鳴，兼收幷蓄”。華夏文明本身的一個重要內容就是它的恢弘的包容性和開放性。“海納百川，有容乃大”，可以說，華夏文明......

現在哪些國家是帝國主義的？

現在沒有了帝國主義只是一個特定時期的稱謂

通常是指19世界末20世界初英法美日德意等國在世界範圍內瓜分殖民地侵略他國給各國人民造成了災難

這時候的這些資本主義國家被稱帝國主義國家

現在的社會是各個國家或組織互相制約平衡沒有了帝國主義生長的土壤

帝國主義是什麼意思

廣義的帝國主義指的是一種政治理念--一種支持擴張國家領土和同化其他民族的理念。由於這種理念通常是使用武力而實現的，因此“帝國主義”一詞在多數情況下是貶義詞。20世紀初俄國政治家、革命家列寧對於帝國主義的定義為壟斷資本主義，是資本主義的壟斷階段，也是資本主義發展的最高階級和最後階段--隨著生產力的發展和生產社會化程度的提高，資本關係的社會化隨之發展，資本主義生產關係發生新的變化，壟斷組織的統治成為經濟生活的基礎，資本主義就從自由競爭階段進入壟斷階段。

什麼是帝國主義和資本主義

帝國主義一個地方用帝王的辦法來統治社會國家的一切高度壟斷集中在帝王手中它是一種帝王權力向下封官建立起來的封建社會體制是封建社會階段

帝國主義權利的象徵

壟斷資本主義金錢高度集中利用的象徵

帝國主義不等於壟斷資本主義這是兩個不同的概念

帝王掌管權和資本資本家只能利用雞錢

資本主義並沒有準確定義，不同的經濟學家也對資本主義有不同的定義，一般而言資本主義指的是一種經濟學或經濟社會學的制度，在這樣的制度下絕大部分的生產資料都歸私人所有，並藉著僱傭或勞動的手段以生產工具創造利潤。在這種制度裡，商品和服務藉助貨幣在自由市場裡流通。投資的決定由私人進行，生產和銷售主要由公司和工商業控制並互相競爭，依照各自的利益採取行動。

帝國主義的帝國指的是什麼

帝國

帝國，原指國家元首或統治者稱為皇帝或女皇的君主制國家，但通常亦泛指領土遼闊、人口眾多，往往統治或支配多個民族或邦國的強盛一時的國家。現在有些大的企業或被一個人控制的政治實體也被稱為帝國，如商業帝國。現在帝國一般是指領土遼闊，統治民族眾多，擁有持續傳統的強大君主制政體國家，其統治者在漢語中通常稱為皇帝或女皇，或依其傳統有不同稱呼。帝國通常是由兼併一系列小型的王國之後形成。人類史上第一個帝國為阿卡德帝國

廣義上帝國的含義要寬泛很多，只要是統治或支配的地域廣闊，在國際上或某一地區強盛一時的國家，就可以被稱為帝國。且不論政體是否為君主制，這些國家本身一般並不稱自己為帝國，如古希臘的“雅典帝國”，中世紀的“威尼斯帝國”，近代的殖民帝國如葡萄牙帝國、西班牙帝國、荷蘭帝國等。

歷史上有一些規模龐大但統一時間很短，通過短期的軍事征服暫時建立起來的國家，如馬其頓國王亞歷山大三世時的馬其頓王國（亞歷山大帝國）、加洛林王朝的查理一世在位時的法蘭克王國（查理曼帝國），也被稱為帝國。

很多強大的以及中等勢力的古代君主制國家常被後世歷史學者稱為帝國，如赫梯帝國、巴比倫帝國、亞述帝國、帕提亞帝國（安息）、匈人帝國、薩珊帝國、拉丁帝國（羅馬尼亞帝國）、尼西亞帝國、加納帝國、馬裡帝國、桑海帝國、阿茲特克帝國、印加帝國等。

還有一些存在時間很短、疆域遼闊又沒有一個正式的或合理國號的政權，常用其創立者的名字命名為帝國，如阿提拉帝國、塞爾柱突厥帝國、帖木兒帝國（理論上屬於西察合臺汗國）。

同時由於歷史文化原因中國也有一種獨特而又較為狹義的帝國觀念，即只有中國的帝國才被作為唯一的合法的帝國。現代以前的中國人一般認為只有統治整個中國的君主才能合法地使用皇帝這一稱號，所以理論上只有中國的歷代王朝才是帝國。藩屬國及其他國家的君主只能被稱為國王、王、酋、汗或使用音譯。對皇帝和帝國這個概念也有其特別的意義而與近現代以後中國作為對外國和其君主的稱呼不同。中國古代的皇帝這個稱謂是由秦始皇第一個使用並開始作為中國最高統治者的稱謂，皇和帝在此之前是作為分開的稱謂使用；皇通常是作為偉大先人宗祖和神的稱謂而帝一般被作為一切的統治者的稱謂。秦始皇統一中國結束了數百年的分裂後認為自己德高三皇功過五帝便將稱謂合併以表明自己的偉大。這個稱謂比起一般的稱謂更加帶有神化君權的色彩。同時古代中國將自己稱之為中央之國認為天下即世界的一切都是屬於自己的，所以帝國的意義不只是作為一個強大君權國家的稱謂而是作為帶有神化的意義。

現代的“帝國”更多是帶有象徵意義的，而並非指其實質的政體，著名的有日不落帝國、大英帝國、希特勒統治時期的德意志第三帝國（納粹德國）、近代的（蘇聯帝國）、被稱為新羅馬帝國的美利堅帝國（美國）。

帝國主義

帝國主義，一種政治主張或實踐，主要內容是通過一個國家奪取其他國家的領土和奴役被佔領土國家的人民，建立經濟及政治霸權，而凌駕於別國之上。帝國主義可能衍生殖民主義、軍國主義、法西斯主義。帝國主義一詞帶貶意。帝國主義一般是視為負面的，因為在被佔領的國家中，大多數人受到剝削，只有極少數的人從中得利。

帝國主義是“一個國家的政策，藉由殖民、軍事或其他手段擴張其國力及其影響力”。帝國主義對現今的世界有很大的影響。像西方國家及日本在十九世紀及二十世紀新帝國主義對亞洲及歐洲的政治、經濟地位。學者對帝國主義準確的定義仍有爭議，像愛德華·薩義德就用此詞來描述一個由中心國家及周圍國家形成，有支配和從屬關係的系統。