佛菩薩是什麼意思?

General 更新 2024-06-09

佛菩薩示現是什麼意思？那些人可能是佛菩薩示現？

簡單說，用任何紶法來成就眾生戒定慧的，就是菩薩所行，有可能是菩薩示現。

反之，助長眾生貪嗔痴的，就與菩薩道相反。

淨空法師答疑選

在國外，尤其在美國，常常聽到同修說，某一個法師、某一個大德、某一個仁波切，說他自己是菩薩再來的、佛再來的。他們來問我，是真的、還是假的？他問錯了人，我怎麼會知道？我要是知道，那我不就成佛了！我要是沒有成佛，怎麼知道他成佛？我不是大菩薩再來的，怎麼曉得他是大菩薩再來的？因此，這些傳說迷惑了廣大社會學佛的同修，特別是初學。實在講不但是初學，老修都被他迷惑。可是我們雖然不知道他是真、是假。但佛在經上有說明，諸佛菩薩應在世間確實很多，尤其是眾生有極大苦難的時候，諸佛菩薩大慈大悲應化在世間，與一切大眾和光同塵，不定是以什麼身份。如《普門品》講的觀世音菩薩三十二應，應以什麼身得度，他就現什麼身，男女老少、各行各業都有佛菩薩現身。

可是有一個原則，他決定不會暴露身份，如果暴露身份，他立刻就要走，不會住在這個世間。如果是身份暴露了，他還不走，這與經教講的不相應，大概就不是真的，就是冒充佛菩薩。為什麼要冒充？無非欺騙眾生，獲得名聞利養。我們懂得這些常識，就不至於受騙。

我們曉得印光大師是大勢至菩薩化身再來的，他老人家一生的行誼，跟一個普通凡人毫無差別。但是看他的修行與教化眾生，確確實實與《大勢至菩薩唸佛圓通章》所講的原理、原則相應。他是大勢至菩薩再來的，這個事情是在《印光大師永思集》中有一位居士說出來的。這是大師往生四年前的事情，這個人在當時是初中學生，沒有接觸佛教，曾經做了一個夢，夢到觀世音菩薩。雖然沒有接觸過佛教，不相信佛法，但大家都很熟悉白衣觀音。觀音菩薩講，大勢至菩薩在上海講經說法，叫她去聽。她“哪一個是大勢至菩薩？”觀音菩薩告訴她：“是印光法師！”是這樣傳出來的。她們一家人去見印光法師，把夢中的事情告訴印光法師，印光法師把她大罵一頓，說她妖言惑眾，以後決定不準說，再說就不要到他這邊來，嚇得她不敢講，四年之後，印光大師往生了，她才把這個事情公佈出來。所以，真正再來人決定不會暴露身份，而暴露身份不走的，決定有問題，我們要小心謹慎。

一位練**功的人說，**功的創始人是佛中最高位的佛祖變化的一個化身，這是真的還是假的？

決定不是真的。在佛法裡，自古以來有一個例子，他是什麼佛、什麼菩薩化身來的，這個訊息一走漏，他就往生了，就是真的。這個訊息走漏，還不走，就是假的，是騙人的，妖言惑眾。

在中國歷史上記載得很多、很清楚，譬如永明延壽大師是阿彌陀佛化身來的。當時錢鏐王齋僧，發心打齋，打千僧齋，供養一千個出家人，這在佛家稱為“無遮大會”。這個大會裡面有首席，首席總是德高望重的長老，而這些長老互相推讓，大家都不肯坐。這時，進來一位和尚穿得很破爛，也沒有人認識，他看到大家都在推讓，就往當中一坐，皇帝當然也不好意思說話。到大會完了之後，皇帝就請教永明大師：“今天我供齋，有沒有聖賢僧來應供？”有聖賢來應供，福就大了。永明大師說：“有！今天定光古佛來應供。”他聽了非常歡喜：“哪一位是定光古佛？”“坐在上面那一位和尚就是。”因為沒有人曉得這個和尚的名字，而他的耳朵很大，所以大家叫他“大耳朵和尚”。

於是到處派人去打聽，終於把他找到了，他住在一個山洞裡。找到之後，大家曉得他是定光古佛再來，就恭恭敬敬向他禮拜，請他到皇宮裡面來供養。但他說了一句話：“彌陀饒舌。”就往生了。這些人回來傳達了這個話，皇帝一聽，才曉得原來永明延壽大師是阿彌陀佛化身來的，歡喜得不得了，趕緊去見他。還沒有出......

佛教十方一切佛菩薩這十方代表什麼意思

三世，指的是過去、現在、未來。十方指的是上、下、東、南、西、北、東南、東北、西南、西北，代表一切世界。摩訶，梵語音譯，大的意思。般若，梵語音譯，智慧、覺的意思。波羅蜜，梵語音譯，度的意思。這句話的意思就是頂禮過去，未來、現在，十方世界的所有佛、菩薩，大智慧度一切苦厄。

佛菩薩轉世到底什麼意思

瀟灑走一回

能觀想到佛菩薩是什麼意思

就是在心中把佛菩薩的形象想出來。您不妨先睜眼瞻視佛菩薩的畫像，然後閉眼把那個形象在腦海中復現，過一會可能模糊了，要再看看，再閉眼想；這麼反覆練習。如果將來睜眼閉眼都可以清清楚楚地觀想到佛菩薩，那就有功夫了。

我說了這麼多，自己也觀想不好。我是持名唸佛。

佛菩薩分身是什麼意思/佛菩薩分身是什麼意思

《中華佛教百科全書》分身：

佛菩薩為化導有緣的眾生，以方便力變化多身於十方以化度眾生，即謂為‘分身’。就佛菩薩之分身以度化眾生而言，又謂‘分身度化’或‘分身遣化’。佛經中較特殊的用例，是《法華經》〈見寶塔品〉的分身說。即︰釋迦牟尼佛於靈鷲山講《法華經》時，從法座中央湧出多寶塔，懸住空中，並從塔中出讚歎釋迦佛演說《法華經》之大音聲。爾時，四眾渴見多寶如來之面目，大樂說菩薩遂白佛言︰‘世尊，我等願欲見此佛身。’佛告大樂說菩薩︰‘是多寶佛有深重願︰若我寶塔，為聽法華經故，出於諸佛前時，其有欲以我身示四眾者，彼佛分身諸佛，在十方世界說法，盡還集一處，然後我身乃現。大樂說！我分身諸佛，在於十方世界說法者，今應當集。’大樂說白佛言︰‘世尊，我等亦願欲見世尊分身諸佛，禮拜供養。’於是，釋迦牟尼佛放白毫光，十方分身諸佛即來會集。

觀世音菩薩分三十三身，地藏菩薩現身六道等，皆是以慈悲權化而垂無窮的應益。善導《法事贊》卷下，謂阿彌陀佛的脅侍觀世音雲（大正47·433c）︰‘一切時中助佛化，分身六道起慈心，念念隨機為說法。’又云（大正47·432c）︰‘十方凡聖專心向，分身遣化往相迎，一念乘空入佛會，身色壽命盡皆平。’

佛、菩薩、神、人的關係是什麼？

研究人類科學發展史我們會發現，實證科學只是在以數理方式不斷驗證佛學。科學的每一個進展，如果符合佛法，那就經得起時間的考驗，否則，必定只是一個將來會被推翻的假說。昨天，新浪網一條《英國科學家稱大爆炸並非宇宙起點》的新聞引發了廣泛的關注，被認為是科學再次向佛學靠近的表現。文中說，英國劍橋大學著名的計算物理學家尼爾-圖羅克通過計算髮現，大爆炸並非時間的起點，時間在大爆炸之前一直就存在，宇宙在不斷經歷著“生死輪迴”，這一被稱為“宏理論”的宇宙觀與佛學的宇宙觀（佛學稱宇宙沒有起點也沒有終點，不斷經歷成、住、壞、空的輪迴，“無始以來”是佛學中常見術語）幾乎完全一致（但也受到了天主教會和其它懷疑論者的討伐）。而更為令人驚訝的是，宏理論認為，，宇宙至少存在於十維，並且由被稱為“宏”的一維元素組成。這一觀點又與佛學中講的十法界、萬事萬物歸一到“如來藏”驚人相似！那麼，佛學中講的十法界是什麼意思呢？

法界，是世界的別稱；所不同的是，世界是有限的稱呼，法界是無限的稱呼。因為眼所見的，有形的東西叫做法，意所緣的無形的東西亦叫做法。所以以法為界，縱橫含攝，大而無外，就不同那有形限地域的世界了。

世界在佛學裡分兩類，就是“器世界”和“有情世界”。前者是指我們所依所住的地方，亦叫做“依報”；後者是指有情識有生命的眾生群體，亦叫做“正報”。兩者都是由眾生自己所做的業力而感得的。現在說的法界，也就包括了這兩種世界。

十法界，是把所有的眾生，在性質狀態上，區分為十類，但仍是以法為界；每類的眾生，都是無量無邊，不可計數。

十法界包括：一、地獄法界，二、餓鬼法界，三、畜生法界，四、阿修羅法界，五、人法界，六、天法界，七、聲聞法界，八、緣覺法界，九、菩薩法界，十、佛法界。這是從極惡到極善、從極苦到極樂、從極低層到極高層的次序排列。前六個法界，叫做“六凡法界”；後四個法界，叫做“四聖法界”。六凡法界的眾生隨他所做的善業，上下升沉，循環不定，所謂：“三惡報窮來善道，六天福盡下塵寰”。普通所說的六道輪迴，生死不息，就是指的六凡法界的眾生。四聖法界的眾生，已斷煩惱，了生死，跳出三界，不受六道輪迴，超凡拔俗，所以稱之為聖。雖然佛、菩薩、緣覺、聲聞，修證的程度有高低的不等，但他們超出三界，不受輪迴生死的痛苦相同，所以總名四聖法界。

下面我們從高往低介紹各法界的生命狀態。

一、佛法界

佛法界無大無小，非去非來（佛的法身盡虛空、遍法界，無在無不在）。佛是所有法界眾生中最究竟圓滿的聖者，度眾功行圓滿，達到自覺、覺他、覺滿，能利益一切眾生，是出世聖人中最高的境界，如燃燈王佛、慈嚴德佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛等等。佛具有三身、四智、五眼、六通、十種大樂、十八大空、十八不共法、三十二種大丈夫相、八十種隨形好、三學、四諦、十二因緣、三十七道品、六度萬行、無緣大慈同體大悲，以法界為體（入一切時間和空間），禪定解脫三昧深入無際、智慧無邊、遍知一切……

二、菩薩法界

1、大乘等覺菩薩位，如：觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩等。是隻有一分生相無明未破的菩薩位（古佛倒駕慈航的不計）。如來逆流，如是菩薩，順行而至，覺際入交，名為等覺。可化身無數及各種形類（人世中亦有其化身，或為人王或為高僧）。

2、大乘十地菩薩位（人世中有其乘願轉世而來者）：一者歡喜地（如：龍樹菩薩）：於大菩提，善得通達，覺通如來，盡佛境界，名歡喜地。二者離垢地，異性入同，同性亦滅，名離垢地。三者發光地，淨極明生，名發光地。四者焰慧地，明極覺滿，名焰慧地。五者極難勝......

佛教裡普薩是什麼意思

你說的應該是菩薩吧？

菩薩梵文是 Mahāsattva，中文譯音是摩訶薩，又意譯為“大士、聖士、開士”等名稱。

菩薩的地位僅次於佛，是協助佛傳播佛法，救助眾生的人物。菩薩在古印度佛教中為男子形象，流傳到中國後，隨著菩薩信仰的深入人心及其對世人而言所具有的深切的人情味，便逐漸轉為溫柔慈祥的女性形象，比如觀音菩薩在唐朝以前都是男相。佛教雕塑中，菩薩多以古代印度和中國的貴族的服飾裝扮，顯得格外華麗而優雅。

智、悲、行、願是大乘佛教四大菩薩之標徵，對應的就是文殊、觀音、普賢、地藏四大菩薩。

部份引自：http://baike.baidu.com/view/8745.htm

佛菩薩穿披風是什麼意思

披風是避灰塵的佛像穿披風是表法的，佛表心。灰塵表妄念無名煩惱。披風表正行正念正俯進，表示修行人要用正行正念正精進保護好自己的清淨心。

佛菩薩加持什麼意思

你自性的流露貳外界佛性達到融合，就產生感應道交，即加持。這就是為什麼說每個人都有佛性的道理。所以啊，人們誦經、唸佛、拜佛，只要把本性流露出來就有很大的加持啦