哪種字體是起源?

草書、行書、楷書、隸書四種字體哪一種是其餘三種的起源?

隸書，

隸書形成於秦漢，其草寫是為章草，章草又進化為今草，

漢末三國時期，楷書的雛形已備。晉代在此基礎上出現了楷書，行書，書聖王羲之誕生。

這是個什麼字？什麼字體？來源是什麼？

這是兩個字合在一起，上面是“壽”字，下面是“富”字。古代雕刻在玉片上，常作鑲嵌裝飾物或佩戴裝飾物。

什麼是文字,其起源一般認為是什麼

文字是記錄信息的圖像符號。

世界上現在除了中國文字的象形文字，其他都是拼音文字。拼音文字是語言的記錄，但象形文字不是語言的記錄，而是事件的記錄。

比如中文‘牛’字，最初就是一個牛頭畫，看了這個畫就知道是牛，而這個牛字，可以念各種音，甚至可以念：cow。

最早埃及有象形文字，蘇美爾有楔形文字，都不是拼音文字，但埃及的象形文字肯定不是語言的記錄，只是它們都湮滅了。

說文字是記錄語言的符號，還有一個原因，就是現在還有很多民族，只有語言沒有文字。但是這不能證明中國文字也是語言的記錄，也就是說不能證明中國文字產生在語言之後。

人類最早在地上或岩石上畫畫時，可能五個元音還發不全，只能嗷嗷、啊啊、喔喔叫喚。當能夠有意識地發出輔音+元音的單音（如嗎、八、哈）時，人類可能早已結繩記事了。

世界上的各種文字什麼文字起源最早呢？

世界上公認最早的文字是出現在古代中東地區的楔形文字，距今5000～6000年；學界確證的中國最早的古文字是商代中晚期的殷墟甲骨文，距今不過3300年左右，而河南出土的賈湖甲骨的年代卻距今8000年以上。考古學證據表明，在公元前5000年至公元前4000年間，美索不達米亞的兩河三角洲居住的人群被稱為蘇美爾人。他們的文化構成了那個地區所有後續文明發展的基礎。蘇美爾人留給後世最重要的遺產是他們的記錄體系，這種體系從僅僅是象形符號的領域迅速流通開來。可稱之為文字的已知最早的例子，出現在埃雷克的伊南那神廟的泥板上。這些泥板上雕刻了據猜測是數字的記號和物體，諸如動物的頭顱、鳥、魚、植物、家用器具和人體器官的圖畫（見圖1)。因此，可以確信，在蘇美爾如同在埃及那樣，文字起源於圖畫並由此發展起來。在這兩個國家，人們已經發現如何運用圖畫表示讀音和物體。一旦達到這一點，文字就開始了。

來自埃雷克的刻有象形符號的泥板，可能是神廟記賬告示。約公元前3500年。

草書，行書，楷書，隸書四種字體當中哪一種是其餘三種的起源

答案應選D、隸書

從文字發展的進程來看大約有三個階段，一是從殷商甲骨文、商周金文變為小篆，二是從小篆變為隸書，三是從隸書變為楷書。甲骨文和金文變為小篆，前者更接近圖畫的的寫實象形，而後者筆畫圓轉規整，逐漸與物形疏遠。甲骨文刀刻的痕跡明顯，金文則鑄型肥厚，它們形體比較隨意，筆畫少的字佔的地方小，筆畫多的字佔的地方大，小篆形體整齊，筆畫多少都佔一格。從小篆到隸書，是字體變化最大的一次，是古文字變為今文字的轉折點。小篆的字形結構被打破，象形意味淡薄，符號性加強。小篆的圓轉筆勢到隸書一般變為方折及橫、撇、捺等筆畫。小篆變為隸書，現代文字筆畫的基本格局已經形成。從隸書到楷書，除用筆有些變化，字體結構基本沒有什麼變化。另外還有草書和行書。草書本是各種字體的草率寫法，現在所說的草書，是指章草、狂草等專一的字體，狂草與隸楷的字體和筆法很不相同，龍飛鳳舞，完全是一種藝術品，喪失了交際的作用。行書是楷書與草書之間的一種字體，他不像楷書那樣規整，也不像草書那樣隨意，成為日常常用字體。

什麼字及來歷

“一點戳上天，黃河兩頭彎。八字大張口，言官朝上走。你一扭，我一扭，一下扭了六點六。左一長，右一長，中間夾了個馬大王。心字底，月字旁，拴鉤搭掛麻糖。推著車車走咸陽。”這是一首在陝西關中城鄉流傳很廣的歌謠，唱的是一個字的寫法，說的是一種老少皆知的小吃名稱——Biang和BiangBiang面。這是一個字典未錄、字庫裡也沒有的字，但它作為陝西地方獨有的漢字，其歌訣卻久唱不衰；這是一種手工擀制，寬似褲帶的麵條，長二尺有餘，調以各色臊子、油潑辣子，香饞誘人，關中農村婦孺皆知，家家會做，人人喜食。

Biang字的來歷就像獨輪車的造型。“一點撩上天”指的是賣麵人的草帽，“留個鉤搭掛麻糖”指的是車旁掛的麻花，“東一扭，西一扭”是指車伕推車走路時左右扭動以保持獨輪車平衡，“左一長，右一長”是指車幫上順搭的長面袋子。歌謠可謂高度概括了古道車伕的形態和艱辛，而“馬大王”的“馬”字和字頂頭的“穴”字分別代表了男、女。靳應祿認為Biang字歌是一首“快活謠”，字本身就是一個象聲詞，是飢餓難忍吃麵時候嘴裡發出的聲音，同時暗指男女之事。一個Biang寫盡人生百味，食色性都在其中，表達了勞動人民最樸素最原始的人生追求。

草書、行書、楷書、隸書四種字體當中哪一種是其餘三種的起源？A、草書 B、行書 C 、楷書 D、隸書

答案應選D、隸書

從文字發展的進程來看大約有三個階段，一是從殷商甲骨文、商周金文變為小篆，二是從小篆變為隸書，三是從隸書變為楷書。甲骨文和金文變為小篆，前者更接近圖畫的的寫實象形，而後者筆畫圓轉規整，逐漸與物形疏遠。甲骨文刀刻的痕跡明顯，金文則鑄型肥厚，它們形體比較隨意，筆畫少的字佔的地方小，筆畫多的字佔的地方大，小篆形體整齊，筆畫多少都佔一格。從小篆到隸書，是字體變化最大的一次，是古文字變為今文字的轉折點。小篆的字形結構被打破，象形意味淡薄，符號性加強。小篆的圓弧筆勢到隸書一般變為方折及橫、撇、捺等筆畫。小篆變為隸書，現代文字筆畫的基本格局已經形成。從隸書到楷書，除用筆有些變化，字體結構基本沒有什麼變化。另外還有草書和行書。草書本是各種字體的草率寫法，現在所說的草書，是指章草、狂草等專一的字體，狂草與隸楷的字體和筆法很不相同，龍飛鳳舞，完全是一種藝術品，喪失了交際的作用。行書是楷書與草書之間的一種字體，他不像楷書那樣規整，也不像草書那樣隨意，成為日常常用字體。

中國文字起源於什麼時候

文字是記錄語言的書寫符號,是人類社會交際的重要工具。文字的出現是人類歷史進入文明的標誌之一,研究中國文字的起源不單在古文字學上具有重要的意義,而且對於中國古代文明的起源問題的研究也具有重要的意義,因此,受到了學術界的廣泛關注。漢字中,甲骨文並非中國文字之開端.偃師二里頭遺址中的陶文,是夏代文字,其中許多可以與甲骨文、金文相對應.二里頭文化陶文結構複雜、簡繁並存,故還不是最早的中國文字.距今約6300年-4200年的新石器時代晚期,一些陶器上的刻劃符號,已脫離了原始圖畫的範疇,具備了文字的性質和特徵,這才是漢字的源頭。

中國漢字的起源

關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”

、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒佈者。

●最早刻劃符號距今8000多年

最近幾十年，中國考古界先後發佈了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。

通過系統考察、對比遍佈中國各地的19種考古學文化的100多個遺址裡出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專業工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。

然而情況並不那麼簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址（該遺址近年先後發現10餘例商代早期朱書陶文）的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景複雜。

●漢字體系正式形成於中原地區

王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存於任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創造性地發明了用來記錄語言的文字符號系統，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

據悉，從考古發掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字。如近年考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發現有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬於早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

●文字最早成熟於商代

就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發現的最早的成熟文字。

殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現在字的數量多，材料豐富，還突出地表現在文字的造字方式已經形成了自己的特點和規律。商代文字基本字的結體特徵可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特徵為構字的基礎；以勞動創造物和勞動對象為構字的基礎；取禽獸和家畜類形象為構字的基礎；取自然物象為構字的基礎。從構形的文化內涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現實性的特徵。同時，這些字形所描寫的內容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構形來源廣泛性的特徵。

隸書四種字體當中哪一種是其餘三種的起源

答案應選D、隸書

從文字發展的進程來看大約有三個階段，一是從殷商甲骨文、商周金文變為小篆，二是從小篆變為隸書，三是從隸書變為楷書。甲骨文和金文變為小篆，前者更接近圖畫的的寫實象形，而後者筆畫圓轉規整，逐漸與物形疏遠。甲骨文刀刻的痕跡明顯，金文則鑄型肥厚，它們形體比較隨意，筆畫少的字佔的地方小，筆畫多的字佔的地方大，小篆形體整齊，筆畫多少都佔一格。從小篆到隸書，是字體變化最大的一次，是古文字變為今文字的轉折點。小篆的字形結構被打破，象形意味淡薄，符號性加強。小篆的圓轉筆勢到隸書一般變為方折及橫、撇、捺等筆畫。小篆變為隸書，現代文字筆畫的基本格局已經形成。從隸書到楷書，除用筆有些變化，字體結構基本沒有什麼變化。另外還有草書和行書。草書本是各種字體的草率寫法，現在所說的草書，是指章草、狂草等專一的字體，狂草與隸楷的字體和筆法很不相同，龍飛鳳舞，完全是一種藝術品，喪失了交際的作用。行書是楷書與草書之間的一種字體，他不像楷書那樣規整，也不像草書那樣隨意，成為日常常用字體。