惘然的意思?

此情可待成追憶，只是當時已惘然。是什麼意思？

刻意去忘記，會記的更深,所以別刻意的去忘記，既然你想忘了他，說明他曾經在你心裡留下的痕跡應該是比龔深的，有些事既然曾經存在過，又為之付出過那麼豐盛的情感，為何要忘記呢。

很多東西，想要忘記，就是逃避。而有些東西真的要釋懷，也只有面對可以起到作用。我們逃到另外的世界，抓住另外的人，沉浸另外的事情，但那份過去仍舊存在。

不如靜下心來，回憶一遍開始和過往，細數與那個人的一步一步，然後告訴自己，得與失毫無意義，一個結果不會另我們否定之前的所有，如果得到過快樂，就算得到更多的是痛苦，對我們自身來說，也不會是毫無意義的。一切可以面對，我們才能平靜，並且面對以後的生活。

曾經的記憶我還會記得，只因為那是人生的一部分，人生因為不完美而完美，因為疼痛我們才能成長，這些聽來浮誇，但只有自己走過來再回頭望才會瞭解。

不要刻意忘卻，勇敢面對，並且珍惜人生的這段經歷。

枉然什麼意思？惘然什麼意思？

枉然:徒然，白費

惘然:

1.同"罔然"。失意貌;心中若有所失貌。心理好像失去了什麼的樣子。

2.猶茫然。恍惚不解貌。

3.窘急惶遽貌。

4.猶渙然。

一切都惘然是什麼意思

寫錯字了，應該是“一切都枉然”吧，就是一切行動、努力都是白費的

只是當時已惘然是什麼意思

錦瑟無端五十弦， 一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶， 望帝春心託杜鵑。

滄海月明珠有淚， 藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶， 只是當時已惘然。

這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。

詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認為這是詠物詩的，但近來註解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關，實是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。我以為，它確是不同於一般的詠物體，可也並非只是單純“截取首二字”以發端比興而與字面毫無交涉的無題詩。它所寫的情事分明是與瑟相關的。

起聯兩句，從來的注家也多有誤會，以為據此可以判明此篇作時，詩人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實不然。“無端”，猶言“沒來由地”、“平白無故地”。此詩人之痴語也。錦瑟本來就有那麼多弦，這並無“不是”或“過錯”；詩人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，你幹什麼要有這麼多條弦？瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時代又實有多少條弦，其實都不必“考證”，詩人不過藉以遣詞見意而已。據記載，古瑟五十弦，所以玉溪寫瑟，常用“五十”之數，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩人原無特殊用意。

“一弦一柱思華年”，關鍵在於“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節。瑟具弦五十，音節最為繁富可知，其繁音促節，常令聽者難以為懷。詩人絕沒有讓人去死摳“數字”的意思。他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。所設五十弦，正為“製造氣氛”，以見往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩，先宜領會斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：“錦瑟華年誰與度？”（《青玉案》）元詩人元好問說：“佳人錦瑟怨華年！”

（《論詩三十首》）華年，正今語所謂美麗的青春。玉溪此詩最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說，實在不過是一種迂見罷了。

起聯用意既明，且看他下文如何承接。

頷聯的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；後來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經玉溪運用，已經不止是一個“栩栩然”的問題了，這裡面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。本聯下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨悽悲，動人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什麼關聯呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之悽音，送春歸去。一個“託”字，不但寫了杜宇之託春心於杜鵑，也寫了佳人之託春心於錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，於此已然達到一個高潮。

看來，玉溪的“春心託杜鵑”，以冤禽託寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個“怨”字，正是恰得其真實。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閒情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。

律詩一過頷聯，“起”“承”之後，已到“轉”筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達到小小一頓之處，似結非結，含意待申。在此下面，點筆落墨，好象重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡，是有轉折而又始終貫......

惘然是什麼意思

失意的樣子；心中若有所失的樣子。心裡好像失去了什麼..

至若惘然什麼意思

置若罔聞 放在一邊，好象沒有聽見似的。指不予理睬。

此情可待成追憶,只是當時已惘然是什麼意思

“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”現在回想，舊情難忘，只是一切都恍如隔世了。我最怕的就是最後一句，“已”一字，可怕至極。若非年少無知，何至如此！然人人最感嘆之事，便是少年時景。

參考資料：baike.baidu.com/view/17583.html

惘然與枉然它們各自什麼意思

惘然 wǎngrán

[frustrated;feel disappointed] 失意的樣子;心情迷茫的樣子

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1.失意貌；憂思貌。 南朝 樑 江淹 《無錫縣歷山集》詩：“酒至情蕭瑟，憑樽還惘然。”《新唐書·宦者傳下·李輔國》：“中外聞其失勢，舉相賀。 輔國 始惘然憂，不知所出，表乞解官。” 明 徐霖 《繡襦記·共宿郵亭》：“回首鄉關，望斷孤雲惘然。” 茅盾 《鍛鍊》一：“ 蘇子培 惘然望著，心頭沉甸甸地越來越難過。”

2.疑惑不解貌。《新唐書·奸臣傳上·李林甫》：“皇太子、 鄂王 、 光王 被譖，帝欲廢之， 張九齡 切諫，帝不悅。 林甫 惘然，私語中人曰：‘天子家事，外人何與邪？’” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷七：“ 歐陽公 《早朝》詩云：‘玉勒爭門隨仗入，牙牌當殿報班齊。’……問熟於朝儀者，亦惘然，以為無有。然 歐陽公 必不誤。”

3.謂不知所措貌。 清 袁枚 《新齊諧·湯翰林》：“有披髮女子，赤身噴血而進。 湯 揮以棍，女惘然曰：‘貴人在此，妾誤矣。’” 冰心 《往事（二）》二：“母親只低著頭做針線， 涵 和 傑 惘然的站了起來，卻沒有話說，只扶著椅背，對著閃閃的燭光呆望。”

4.迷糊不清貌。 唐 李商隱 《錦瑟》詩：“此情可待成追憶，只是當時已惘然。” 宋 蘇軾 《與謝民師推官書》：“自還 海北 ，見平生親舊，惘然如隔世人。”

5.謂空無所有貌。 明 王世貞 《贈李伯承之新喻令》詩：“ 宓子 風流竟惘然，遙傳清響下 吳 天。”

枉然 wǎngrán

[in vain;futile] 徒然

盲目亂幹,豈不是枉然浪費人力

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徒然，白費。 明 高明 《琵琶記·南浦囑別》：“有孩兒也枉然，你爹孃到教別人來看官。” 清 李漁 《慎鸞交·席捲》：“財物既然失去，煩惱也是枉然。” 魯迅 《書信集·致章廷謙》：“他用這樣的方法嚇我是枉然的。”