時間匆促是什麼意思?

General 更新 2024-05-29

作文《惜時》提示時間匆促,請珍惜每一分鐘

冬去春來,日升日落,不經意間,時間便如一縷縷清風,一拂而過,步子是那樣匆促,不留一點痕跡.

在你正忙著學習,忙著賺錢的時候,時間就會奔出了數萬裡.無論你有多少金錢,都不能挽回時間的流逝. 而在這短暫的人生中,我們又能做多少事?所以,我們要用現在所擁有的時間,做一些有益的事情.

一分鐘,對於一個人來說多麼平常;而對於一個即將面臨死亡的人來說,又是何等的寶貴.如果把每一分鐘都有效地利用,那將一定會作出偉大的事績來.

有人說:“最聰明的人,就是最不願意浪費時間的人.”那麼,我們既然能做一個聰明的人,又何必去個浪費時間的愚蠢的人呢?

時間像是金子,能花,但永遠不能賺回來.

時間像是海綿裡的水,只要願意擠,總還是有的.

時間,就像一位知識淵博的老人,對於珍惜時間的人,他總是慷慨的贈予無窮的智慧和財富.

那麼,為了明天成為智慧和財富的擁有者,請讓位們珍惜這所擁有的寸金難買的時光吧!

以…的冬日為題寫一篇九百字的散文

走過了多少日子，載過了多少春秋。時間匆促得抓不住，時常站在時光的高鐵上，一遍遍效忠著自己的青春，接著再風一般的翩然林間。風過了的年華，時間把它風化了，留在記憶的匣子裡退卻，但我卻想說我不懂。我不懂為何我們要一遍遍的對自己撒下彌天大謊，再哭著鬧著說自己想如何去彌補這段倉促的過失。路是自己走過的，如同奔流的大河，它永遠是一種大江東去的情懷，從不倒流，即使時間把它忘記，它依然在幻滅的國度裡流光溢彩。我們在聽它留下的聲音中，不禁一遍遍感嘆出哀婉的小情懷。為何就不能好好相處呢？‘不是我們不替你們著想，是我們不知道怎麼安靜才是你們想要’。在花開一夏的時光裡，我們面對中考應試，是悵然，也是努力。我們明白自己的命運，就是它來決定我們的去向，我們要努力，是我們唯一做的。但是我們依然忙中偷閒，尋一份靜謐。帶上愉快的心情，在教室一隅，欣賞天邊那份寧靜的景緻，在時不時看看周邊即將離別的好友，在這匆忙之際，再在那畫滿了大大小小的幾何圖形的草稿紙上認認真真寫下對這班級的不捨和依戀。小小的情懷在那一刻被打開，我突然變得不懂了，為什麼在以前總是有那麼多的無可奈何的不合，生氣，爭吵，打架，最後在班委的勸導下板著一張嚇死三千大眾的臉走開，你說這是為何？在安靜的自習課上，一個小紙團不小心砸中了你，為何不會心平氣和，輕輕的撿起紙團放到垃圾桶呢，無端引起是非之後，為什麼不就是一個小小的道歉，真的有那麼困難麼？然後一定要老師大發雷霆命令你們寫下五百字的檢討才肯收手呢。你說這是為何？在最後的衝刺階段，如果不要聽課，讓生死聽天由命，那又何必再到這個教室來汙染這聖潔的氛圍，髒話脫口便出，打擾同學，也讓同學心生厭惡。不如好好相處，度過這最後幾天呢？我們可以選擇向大江一樣在波濤聲中敲擊心靈的強音，在流經每個地方時，你們，是否可以三思而後行？

菩提灌頂是什麼意思

授菩提記。為教菩薩。作阿闍梨。常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛鹹共護念。】從這一段經文看起。今天我們讀這一段經文，與剛才彌陀村的儀式非常的相應。這一段是「授記佛護」，諸佛護念。佛法修學，諸佛菩薩的教導，最後的目標無不是希望我們成佛，尤其是就在這一生當中作佛，而且做的是究竟圓滿佛。我想每一位同修，過去雖然也曾經聽過《無量壽經》、《阿彌陀經》，以及諸大乘經論，而這些話可能多次的聽過，但是總是疑惑而不能夠相信，深信就更談不上。這什麼原因？這個理太深，事太複雜，不是我們凡夫常識能夠理解，所以不能夠深信，不能深信這是很正常的現象。這一次我們在新加坡居士林的一會，跟過去不相同，過去十年的基礎，所以今天我們啟講大經。唯有《大方廣佛華嚴經》才把這個事情講得透徹、講得明瞭，這是對我們很大的幫助，使我們不但能生起信心，而且是深信不疑。同時我們又抽出一天的時間，來跟諸位細說《無量壽經》，也就是深入淨土，無非是讓我們斷疑生信，在這一生當中，確確實實成就究竟圓滿的佛果。這樣殊勝希有的緣分，正如開經偈所說「百千萬劫難遭遇」，也正如彭際清居士所講，「無量劫來，希有難逢之一日」。這一天我們遇到了，何等的幸運，希望我們要珍惜希有的因緣，好好的抓住它，把握住，成就一生的道業。經文緊接著前面而來，是行門裡面最後的一段。『升灌頂階，授菩提記，為教菩薩，作阿闍梨』，我們看了這個經文很像是密宗的口氣，沒錯，確確實實是密法。這部經裡面「顯、密、宗、教」圓融，《無量壽經》裡頭包括各宗各派的教義，確實經文不長，非常圓滿、非常的希有。由此可知，我們還需不需要去念咒、去學密？不需要，這個經裡頭都包括了，一樣都不缺，確確實實是大圓滿教。「灌頂」是密宗授記的儀式，可是密宗灌頂分許許多多的階段，初學佛在受三皈的時候上師就給你灌頂。我在最初學佛受三皈是蒙章嘉大師傳授，也受過灌頂儀式，那只是形式而已，究竟灌頂真正的意義我們不懂，大師也沒有詳細給我們講解。在儀式裡頭並沒有詳細的講解，因為同時受皈依的人有幾百人，人數很多，時間很匆促。可是我親近大師的時間長，所以在親近的時候，有許多疑問向他老人家請教，承蒙他的開導。灌頂的儀式，最重要的是要了解它的內容，在《大藏經》，《密藏記鈔》裡面，對灌頂有詳細的解釋。「灌」這個意思是比喻大悲護念的意思，就是大慈悲，我們今天講加持，大慈悲加持，大慈悲的護念，或者是世間人說「大慈悲的保佑」，這個意思都能夠講得通。「頂」是最高的，人的頭頂上，頂代表一切法門裡面最高的法門，最殊勝的法門，頂法。由此可知，我們把「灌頂」兩個字連起來，意思就明白了，是佛以大慈大悲，將最圓滿、最殊勝的頂法傳授給你，這叫做灌頂。不是用點水，彈幾滴在你頭頂上，那叫灌頂；那個灌頂不管用，那是形式，表法的形式。重要的是他傳法給你，這個法決定是至高無上的頂法，你得到這個法門，決定得一切諸佛護念，一切諸佛加持你、幫助你，使你契入頂法，契入如來究竟果地的法門，這才叫灌頂。由此可知，形式上的灌頂，我們顯教裡面形式上的皈依，形式上的受戒，都不足以為憑。佛法要講實質、要講真實，你真正去幹。

在淘寶買單反，支付寶交易好，還是貨到付款好

支付寶好，理由如下：

單反到貨後你得驗貨，你在送貨員面前驗貨只能短暫檢驗外觀是否有什麼問題，時間匆促。

關於單反如何驗貨三言兩語也說不完，比如，你要檢查led的屏幕是否有壞點等等，具體你自己百度下吧，在這裡我就事論事不多講。

這些檢驗你還需要用電腦呢，不可能站在送貨員面前幾分鐘搞定。

加之單反單價也高，倘若你買了殘次產品不是吃大虧了。

由此可見，單反相機的驗貨是重要的且需要花費功夫，你用支付寶付款，那麼你就有充裕的時間來驗貨。

希望能幫到你。

井岡山革命根據地的創立過程

井岡山，地處湘贛邊界羅霄山脈中段，介於湖南酃縣和江西寧岡、遂川、永新四縣之交，總面積約四千平方公里。大革命時期，這幾個縣都建立了黨的組織和農民自衛軍，群眾基礎比較好；山由的茨坪、大小五井等地都有水田和村莊，周圍各縣農業經濟可供部隊籌措給養；這裡離中心城市較遠，交通不便，國民黨統治力量薄弱；崇山峻嶺，地勢險要，森林茂密，只有幾條狹窄的小路通往山內，進可攻，退可守。這裡過去長期有山大王，現有袁文才、王佐兩支綠林式的農民武裝，各有一百五六十人、六十支槍。王佐部駐在山上的茨坪和大小五井等處，袁文才部駐在井岡山北麓的寧岡茅坪，互相配合，互相呼應。工農革命國要在井岡山落腳，不得到袁文才、王佐的允許是根本不可能的，而事情並不那樣簡單。他們兩人雖然參加過大革命，袁文才還是共產黨員。但他們對前來的這支工農革命軍畢竟沒有多少了解，還擔心這支比他們力量大得多的部隊上山會不會火併山寨，奪取他們原有的地盤，心中難免存有疑慮。在古城會議期間，袁文才的代表曾表示：可以接濟工農革命軍一些給養，但請工農革命軍另找高山。怎樣說服和爭取這兩支農民武裝？毛澤東選定先從已加入中國共產黨的袁文才入手，再通過他去做王佐的工作。他從袁文才的代表陳慕平的談話中已經知道，他們最看重槍，人可以少一個，槍卻不能少一支。袁部有一百五六十人，只有六十支槍。於是，毛澤東向前委提議，準備一下子送他們一百支槍，將袁文才的全部人員都武裝起來。前委成員聽到這個大膽的設想，有的人表示懷疑，餘灑度堅決反對。經過毛澤東反覆說明，才以多數通過。古城會議後，毛澤東從綠林重義氣、多猜疑的特點出發，只帶幾個隨員到寧岡大倉村去會見袁文才。那是十月六日。袁文才原來還有些怕，預先在林家祠堂埋伏下二十多人，二十多支槍。見到毛澤東只來幾個人，他就比較放心了，埋伏的人始終沒有出來。見面中，毛澤東說明是由江西省委介紹來找他們的，充分肯定他們劫富濟貧的革命性，同時說到工農革命軍品目前的困難。雙方談得很投機。毛澤東當場宣佈送給他們一百支槍，這很出袁文才的意料，也使他很受感動。袁文才向毛澤東表示，一定要竭盡全力幫助工農革命軍解決各種困難，隨即回贈給工農革命軍六百塊銀元，並同意革命軍在茅坪（這是一個有六十多戶人家的村子）建立後方醫院和留守處，答應上山做王佐的工作。當然，問題並不是在一次見面中就能全部解決的。袁文才當時對毛澤東說：你們既然來了，就有福同享，有難同當，傷員和部隊的糧油我管，但錢寧岡有限，還需要到酃縣、茶陵、遂川一帶去打土豪。話講得很客氣，但顯然已包含著推託的意思。至於王佐的態度如何，那時還不知道。解決這些問題，需要一些時間而不能操之過急。因此，毛澤東決定工農革命軍主力在井岡山周圍盤旋打游擊，先向湘南的酃縣方向挺進，籌些款子，熟悉周圍環境探聽南昌起義軍進入廣東後的情況，而把留守部門和傷病員安置在茅坪，請袁文才代管。不久，又應袁文才的要求，派遊雪程、徐彥剛、陳伯多等黨員軍事幹部到袁文才部隊裡幫助他們進行政治和軍事訓練，工農革命軍和袁、王部隊的關係一天天密切起來了。工農革命軍到了井岡山後的第一件事，就是抓軍隊和地方的建黨工作。沒有一個堅強有力的黨組織形成核心，軍隊也好，根據地也好，都會鬆散無力，難以鞏固和發展。所以，毛澤東把這件事看作一切的根本。在三灣改編時，一個重要內容便是軍隊要在黨的領導之下，並且確定了支部建在連上的原則。但那時時間匆促，許多措施還來不及落實。部隊到酃縣水口村後，十月十五日，毛澤東在葉家祠堂主持了六名新黨員入黨宣誓儀式，各連黨代表都來參加。會場的牆上掛著一塊寫著CCP的紅布。他詳細地解釋了入黨誓詞的意思，然後帶著六名新......

趙元任為什麼要編一段同音字的故事

趙元任在第十講“語言跟文字”裡，在這三篇“奇文”後面說：“不久以前，《今日世界》（第168期）載了一段我的談話，大部分都登得對，就最後幾句話，說我說關於羅馬字的拼音文字的用處是很有限制，那大概是訪問的時候，時間匆促了，沒有弄清楚，結果登出來的那個說法，跟我的意見剛剛相反。登出來的說法是：羅馬字的拼音用處很有限制。其實我是說呀，在有限的某種用文字的場合裡頭，是非用漢字不行。比方你要是研究文字本身吶，當然不能不寫你所研究的文字。就是研究中國文學史跟中國歷史當然也非用中國漢字不可。可是在多數——剛剛是‘有限’的反面兒——在多數文字用處的場合，比方說是自然科學啊、工啊、農啊、商啊、軍事啊、普及教育啊，我覺得現在就可以用國語羅馬字拼音文字。”

她從海上來的故事梗概

船是在清晨的時候入港，碼頭上霧很重，舊金山的金門大橋穿過低雲半截在天上，像是一道通往天堂的大門。這是1955年的秋天，一箇中國女子提著粗重的皮箱隨著碼頭上檢查證件的隊伍緩慢移動。她使用的證件是難民，證件上記載她的出生年月，身高體重，卻沒有記載她是一位中國知名的女作家。張愛玲，現在，她就像一個初生的嬰兒一樣有了一個新的身份，難民。海面上茫茫一片，那使她的來處無跡可尋，對她來說，這世界儘可以落入「霧數」，因為在她心頭色彩分明。三個月後，整個美國東部進如隆冬，張愛玲提著皮箱來到——麥道偉文藝營。她是誰？她從哪裡來的？在文藝營滯留了一段時間的瑞荷，除了和營裡的老朋友天南地北的辯論時還感到一點生趣，他已經厭煩了在一個又一個這樣的作家收容所裡混日子，他剛大病一場，中風使他的腳有些使不上力，當然他恨透了這個大食堂裡千遍一律難以下嚥的伙食。但是今天晚上，伙食不再是他的焦點，大廳裡新來了一位東方的女作家，而且是從中國來的。瑞荷對中國社會主義的發展一直感到興趣和嚮往，立刻就前去和張愛玲自我介紹。張愛玲簡單的說了一些關於自己寫作方面的計劃，瑞荷絕對不知道坐在他面前這位女作家曾經在中國造成「傾城」似的轟動，她在他面前，就和這文藝營裡所有的作家一樣，要靠寫作在美國生存並掙得一席之地。瑞荷今年已經六十六歲，他已經放棄了他自己的奮鬥，但他很願意幫助張愛玲。兩天後，張愛玲珍重的把自己「金鎖記」改寫的英文小說「粉淚」【Pink Tears】的英文手稿交到瑞荷的手上，瑞荷連夜讀著，驚訝張愛玲的英語寫作能力，和她極富魅力的敘事手法，他迫不及待的要和她討論。隔天，他去敲張愛玲的門...他敲開的是張愛玲的心門。一場春雪，熱情的營友拉張愛玲到田野間用滑雪板滑雪，南國來的張愛玲綻露難得的笑容。最初瑞荷總以老爸爸自居，但在四月的某一天，他鼓起勇氣去握張愛玲的手，張愛玲並沒有退縮，瑞荷知道他們彼此間有了依戀。他們相處的時間匆促短暫，離別時瑞荷感受到張愛玲眼底的悽惶無助，瑞荷繼續前往下一個文藝營流浪，他對人生沒有具體計劃，唯一確定的是他不要婚姻。但是，兩個月後，他收到張愛玲一封信，她懷孕了。這封信徹底改變了兩人的命運。張愛玲和瑞荷選擇放棄孩子，但決定要終生相伴。他們新婚不久，瑞荷就發作了一次中風，為他們的婚姻帶來嚴重的打擊。但瑞荷是意志堅強的人，他很快的康復了。為了讓張愛玲專心寫作，他開始為她料理生活上的瑣事，但在精神和經濟上他也逐漸的開始依賴張愛玲。瑞荷對已經是妻子的張愛玲瞭解有限，對她筆下所寫的中國和上海所知甚少，他只能像霧裡看花一樣愛著他的新婚妻子。1956年初冬他們接到一封從倫敦來的信，知道張愛玲的母親去世了。一個月後一個裝著母親遺物的大箱子從倫敦運來。當張愛玲揭開這口箱子，宛如揭開封藏已久的記憶，她細數著遺物和照片，那屬於家族燦爛耀眼的金黃，屬於童年的七彩，屬於少女時期的清冷慘灰，剎時間都回到眼前。在她自己形容有「古墓的清涼」的張家老宅，那空蕩荒涼的下午，迴盪的是她的輕聲私語。她揭開箱子，領著瑞荷，也領著我們一起走進了她生命的來處...她說自己顯赫的家室，說她對遠渡重洋的母親有多少羅曼蒂克的想象，還有後母進門之後的種種遭遇，她毫不掩飾的把自己被父親毒打監禁的過程細細描繪，在日本飛機轟炸的死亡迫近之前，她已經先死在親情的無血刃下。後來，她逃出了桎梏的家，來到母親和姑姑身邊，母親一直是她絕望中僅有的一線光，但是當她真的奔著光而來，才發現這光是炙人的烈。母親對她原有許多計劃安排，但是戰爭破壞了金融秩序，母親的生意失敗，沒有經濟來源，只能靠變賣古董支撐。和母親在一起生活這段時間，面對最現實難堪的......

小弟下個禮拜3就要中考了拜託各位前輩們說說各科的考試技巧我不是問複習的技巧是問各科答題的技巧。

二、考場應試策略

語文成績的高低，主要在於考場上的兩個半小時，在這段時間內怎樣發揮好自己的水平呢？我以為要注意以下幾點：

1、把握時間，按時入場

語文是第一場考試，對於考場內的情況是比較陌生的。因而一定要提前15分鐘按時入場，看看教室四周，熟悉以下環境，儘快進入角色。

2、順序答題，注意要點

做語文試卷，一般按照試卷內容從前到後依次作答。在答題過程中，應注意各項的要點，基礎題儘量不出錯誤。現代文閱讀，分清文體，把握內容、觀點，抓關鍵詞，答題時要準確運用文體語言，切忌張冠李戴的現象發生；同時要注意每種文體答題時的規範要求。作文時要注意選擇好切入點，有條有理，言之有物。中考作文，特別看重語言表述，要做到通順流暢，有條有理，生動形象，前呼後應，適當點題。書寫尤為重要，有句順口溜說得好：作文成績看字跡，得分要素是第一。字不一定漂亮，但一定要卷面乾淨清晰。“考試作文五六段，乾淨整潔看卷面”嗎。再者，作文要留有充足的時間，不得少於50分鐘。

3、仔細審題，避免失分

不論語文的題目如何，都必須審慎對待，細心透視題乾的重點和考點。須知：正確的審題是正確答題的基礎和前提，在審題時，應注意兩點：一要看懂題乾的字面義，重點詞語要仔細推敲、體味；二是要領悟題乾的隱含文，明確考點、命題要求和答題指向。考生因不仔細審題而失分，往往多於沒有掌握知識而丟的分。

尤其在作文方面若審題不到位，就匆忙下筆，那失分就嚴重了，所以一定要認真審題，避免不必要的失分。

4、言簡意賅，分條答題

有些題目，需要書寫的文字較多，一些考生常有僥倖的心理，答案寫得很詳，以便讓閱卷老師從中找到正確答案，結果是得其反。所以，在回答問題時，

應言簡意賅。有些問題得分點較多，如果把所有內容放在一起混成一片，不利於批閱，為了避免不必要的失分，在答此類問題時，注意條理的清晰，最好在每一條前標明序號，以便閱卷老師能一目瞭然的抓住答題中的得分點。

5、仔細複查，按時交卷

最好不要提前交卷，因為考場時間匆促，答題難免會存在某些疏漏，所以複查是非常必要的。做完試卷後，要認真複查，在複查的過程中，如果發現某些題答得不妥，需改動，一定要反覆推敲，確定需要改動，方可改動。如尚未考慮好，千萬不要忙著把答案劃去，以免失去得分的機會。作文檢查時，需要改動的地方，一定要注意保持卷面的整潔。

為了便於同學們掌握中考語文應考的策略，我把上述內容概括成一段簡潔短小的《語文應考三字經》：

中考近，樹信心；調狀態，進佳境；文具筆，清理好；准考證，勿忘了。

進考場，不緊張；視中考，如平常；拿試卷，填名號；速瀏覽，心有數。

考語文，開好端；審清題，書寫淨；答題時，要規範；條理清，要點明。

語言簡，不冗繁；識文體，不亂來；作文時，卷面淨；有內容，不空洞。

試題易，莫大意。我覺易，人皆易；試題難，莫心煩；我覺難，人皆難。

答題畢，細檢查。鐘聲響，出考場；勝不驕，敗不餒；待下場，打勝仗。

希望對你有所幫助，祝中考順利！

（一）某句話在文中的作用：

1、文首：開篇點題；渲染氣氛（散文），埋下伏筆（記敘類文章），設置懸念（小說），為下文作輔墊；總領下文；

2、文中：承上啟下；總領下文；總結上文；

3、文末：點明中心（散文）；深化主題（記敘類文章文章）；照應開頭（議論文、記敘類文章文、小說）

（二）修辭手法的作用：

（1）它本身的作用；（2）結合句子語境。

1、比喻、擬人：生動形象；

答題格式：生動形象地寫出了＋對象＋特性。

2、排比：有氣勢、加強語氣、一氣呵成等；