編鐘現在象徵著什麼?

General 更新 2024-06-05

古代編鐘的寓意和現代的寓意

一、對於企業：大的編鐘放在企業的大廳裡、會議室裡、以及大的會客室裡，或者陳列室等地方，可以作為企業文化的象徵和載體，它象徵企業的和諧與發展，象徵企業凝固的團隊精神和企業對客戶及社會的忠誠，也可以象徵企業的品味、品質和追求進步。小的編鐘則放在領導辦公室裡，可以體現一個領導的文化內涵、博古通今的思想、修身、齊家、治國、平天下”的人生理想與“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的積極而達觀的態度。

二、對於樂團：編鐘是我國古代的禮樂重器，是皇室貴族的獨享樂器，“此樂只應天上有，人間哪得幾回聞。”這句話充分說明編鐘乃是稀罕之物，如鳳毛麟角一般空前絕後。將編鐘引入的樂團，則可為樂團爭光添色更上一層樓，2400多年前的古代樂器，可以通用至今，足以令人驚奇不已，在演奏中，編鐘可與樂隊合奏古今中外任何樂曲，小鐘聲音清脆悅耳，大鐘聲音通透渾厚。新西蘭友人路易·艾黎在聽了編鐘的演奏後，激情的賦詩道：“離奇，不可思議，仙樂出神器，六十五件編鐘成一體，小叩而洪聲四起，霎時間，《東方紅》奏，使所有在場的炎黃子孫，如夢乍休，喜的是，天高海闊天宇舒。此刻人們的思想，正在向新境界飛渡，一直向前，勢無可顧。”

三、對於個人：在高速發展的現代社會中，交際禮儀文化不斷繁榮更新，隨著人們生活水平的逐漸提高，需求也在發生改變，過去傳統的土特產已經跟不上時代的潮流，精神文化才是這個世紀最寶貴的財富。曾侯乙編鐘是我國所特有的文化之禮，它代表我國悠久的歷史文化，代表者孔孟思想及禮儀之邦。贈送編鐘給上級表示對領導的敬意和“（鍾）忠心”，忠心耿耿，以禮為本；送編鐘給朋友編鐘表示“（鍾）忠信與友”、“忠誠相待”，體現出個人的待友精神和高貴品質，以禮相待，禮尚往來；為了給異性朋友表達愛意也可以贈送編鐘，寓意為“一見鍾情”、“鍾情一世”、“鍾愛一生”。

四、對於家庭：家是很重要的場所，現代人生活節奏越來越快，精神壓力也越來越大，每天放鬆精神的地方就是家，於是人們將家庭裝修的溫馨別緻，營造一個舒適的環境，自然也少不了文化的鋪墊，不管是歐式的裝修風格，還是中式的風格，在家中擺放一件青銅器，可起到畫龍點睛的效果，編鐘既是一件青銅工藝裝飾品，又具有文化教育意義，在家中擺放一排編鐘，實乃居家裝飾之珍貴的觀賞收藏佳品。

在網上找的。字有點多，樓主想知道的話，還希望能看下去。。

參考資料：www.bianzhong.net/...5.html

編鐘的代表

曾侯乙“編鐘”，為戰國早期文物，1978年在湖北隨縣（今隨州市）成功發掘。這套編鐘的鐘架高大，由長短不同的兩堵立面垂直相交，呈曲尺形7根彩繪木樑兩端以蟠龍紋銅套加固，由6個佩劍武士形銅柱和8根圓柱承託，構成上、中、下三層。鍾架及掛鉤(含可以拆裝的構件)達246個。短架(左)長335、高273、長架(中、右)長748、高265釐米編鐘是古代打擊樂器，也是象徵擁有者權位的禮器。主要流行於商周和春秋戰國時期。曾侯乙編鐘共65件，分為八組：上層3組為鈕鍾，19件；中層3組為南鍾，33件，分短枚、無枚、長枚三式；下層為兩組大型長枚甫鍾，12件，另有搏l件。最大的1件通高152．3釐米，重203．6公斤；最小的l件通高20．2釐米，重2．4公斤。鐘體總重2，567公斤，加上鍾架(含掛鉤)銅質部分，合計4，421．48公斤。編鐘的懸掛有三種方式：下層鍾用環掛式，掛鉤為爬虎套環和雙杆套環兩種中層鍾用鉤掛式，掛鉤為框架鉤和焊鉤兩種；上層鍾用插掛式，是以插銷入揮、串鉤鍾鈕。鍾及架、鉤上共有銘文3，755字，內容為編號、記事、標音及樂律理論。銘文多數錯金。全部甬鐘的記事銘文均為“曾候乙作持”5字，標明鐘的製作和享用者是曾侯乙。搏鐘的銘文則記載楚王熊章為曾侯乙鑄宗彝一事。標音明文標示了鐘的懸技位置或敲擊部位及其所發音的名稱，它們構成了十二半音稱謂體系。樂律理論記述了曾國與楚、晉、齊、申、周等國的律名對應關係。鍾銘所見律名28個、階名66個，絕大多數都是前所未知的新材料。這套編鐘的銘文，是一部重要的中國古代樂律理論專著。全套編鐘音域寬廣，音列充實，音色優美。每件鐘均有呈三度音程的兩個樂音，可以分別擊發而互不干擾，亦可同時擊發構成悅耳的和聲，證實了中國古編鐘每鍾雙音的規律。全套編鐘具有深沉渾厚的低音、圓潤淳樸的中音和清脆明快的高音。其音域自C2至D7，中心音域內具十二半音，可以旋宮轉調，演奏七聲音階的多種樂曲。鍾及鍾架銅構件是銅、錫、鉛合金，合金比例因用途而異。用揮鑄、分鑄、錫焊、銅焊、鑄鑲、錯金、磨礪製作而成，工藝精湛。編鐘的裝配、佈局，從力學、美學、實際操作上，都顯得十分合理。全套鐘的裝飾，有人、獸、龍、花和幾何形紋，採用了圓雕、浮雕、陰刻、彩繪等多種技法，以赤、黑、黃色與青銅本色相映襯，顯得莊重肅穆，精美壯觀。有6個丁字形彩繪木極和2根彩繪撞鐘木棒與鍾同出。據此並經實驗判定，這套鐘的使用共需5人：3人雙手執小模，掌奏中、上層鍾；2人各持撞鐘木棒，掌奏下層鍾。（木架和部分掛鉤系複製，其餘均為原件）。1978年出土於湖北省隨縣（今隨州市）擂鼓墩曾侯乙墓。

古代編鐘中的鐘代表黑夜嗎？

最早的鐘原本是指中國古代漢民族的打擊樂器，形狀扁圓而中空，起源於商朝，多為青銅製，又叫“編鐘”，自佛教傳入中國後，逐漸成為一種宗教法器的代稱，又叫“梵鍾”或“半鍾”原本叫“犍稚”又叫“信鼓”是寺院為報時、集眾而敲擊之用。並不代表黑夜。

家鄉的美麗傳說編鐘

請到我的家鄉來

人們常說,最美不過家鄉的水.我的家鄉雖然沒有什麼名勝古蹟,也沒有大都市的繁華,但風景如畫,景色迷人.在離我家屋後不遠有一條清澈的小河.碧綠的河面在金色陽光的照射下,顯得波光粼粼.小河兩旁綠樹成蔭,樹影婆娑,那些花花草草隨風搖曳,令人賞心悅目,戀戀不捨.小河裡成群的小白鵝排成一列,歡快地游來游去.岸邊三三兩兩的人們一邊洗衣服一邊聊天；夏天夥伴們在水邊嬉戲,打水仗.小河就是我們快樂的天堂.近年來,我的家鄉正在發生著翻天覆地的變化.從前狹窄的公路變得更寬闊了.一條條寬闊的水泥公路縱橫交錯,四通八達,川流不息的汽車在公路上飛快地駛過.

公路兩旁人來人往,一到晚上,一盞盞路燈把公路照得如同白晝.街道兩旁一幢幢高樓拔地而起,家家戶戶都蓋起了新樓房,取代了以前破爛不堪的小平房.形形色色的商店,一個個大型的超市,象雨後春筍一般出現在人們的面前,商店裡的商品琳琅滿目,讓人目不暇接,真是應有盡有.店裡的顧客摩肩接踵,絡繹不絕,給人們日常生活帶來了極大的方便.我的家鄉最有特色的建築就是晏家廣場.廣場有一個大花園,分為裡外兩層,廣場中央有三根大理石柱,最粗的石柱上刻著四個金光閃閃的大字.晏家廣場左邊石柱上頂著一個圓圓的太陽,右邊石柱上有三顆亮晶晶的星星和一個彎彎的月亮,他們象徵著日月同輝；中間的石柱上有一匹飛奔的駿馬,高高的馬頭仰天長嘯,目不轉睛的注視著遠方,你看它渾身每個部位都搭配的那麼得當,每塊肌肉都顯得那麼有力量,胖墩墩、圓滾滾的屁股上,長長的鬃毛上往後飛揚,四隻蹄子平穩的停在空中,看起來那麼雄壯威武.這匹駿馬象徵我們晏家明天更加美好!更加繁榮蒼盛!每當夜幕降臨的時候,廣場成了人們聊天納涼的好地方.晏家廣場就像一顆耀眼的明珠鑲嵌在晏家鎮的中央.晏家廣場是晏家人民的驕傲!由於長壽經濟大發展,我們這裡的田地漸漸減少,取而代之的是鱗次接比的廠房,一座座美麗的廠房就像一座座美麗的大花園,廠房四周那一塊塊綠油油的草坪象一塊塊綠色的地毯,花壇裡的花兒爭奇鬥豔、吐露芬芳.晏家可謂是舊貌換新顏!晏家人民真是有著敢叫日月換新天的壯志豪情呀!

聽了我的一番介紹,你大概心動了吧,心動不如行動,請你快到我的家鄉來吧!我的家鄉比我描繪得更美麗,定會讓你大飽眼福!

每個朝代的代表文物

夏最著名的文物恐怕就是玉鉞了，是王身邊武士用的，象徵著王的權力；

商最著名的算是青銅器，如各種銅鼎；

周及後來的春秋戰國，周崇周禮，這期間最有代表性的文物是編鐘，比如曾侯乙編鐘；

秦時間短，是個尚武並強權的時代，著名的文物自然是兵馬俑了；

漢是一個盛世，金縷玉衣最能體現大漢的富庶；

唐是一個浪漫和夢幻的朝代，唐三彩和密色瓷代表了這種浪漫；

宋是一個開放的時代，五大官窯的瓷器，比如汝窯等，產出的瓷器流傳至今，件件物價，代表了那個時代富足美好的生活；

元是馬背民族的時代，有代表性的東西不多，最出名的恐怕就是成吉思汗的畫像了；

明是一個法制的國家，國家機器空前完善，這個時期的青花瓷具有最成熟的工藝和最多的粉絲；

清是一個讓人難以評說的時代，成也集權，敗也集權，此時西洋風已吹入中國，雖然沒有帶來國家的強盛，但是掐絲琺琅器確是這個時期手工藝的最高水平代表。

編鐘是楚國專有的嗎？

編鐘非是楚國特有，中原國家也有編鐘，但遠不如楚國編鐘那麼有特色。至今出土數量最多的還是楚國或楚國周邊受楚文化影響深遠的國家（如曾國）的編鐘。

楚人喜愛編鐘是出了名的，甚至還上升到王權的高度。楚國有“九龍之鐘”，公元前506年，吳師入郢都，“燒高府之粟，破九龍之鐘”（《淮南子》）。破鍾象徵著擊碎楚國的王權。

你若到湖北省博物館和荊州博物館參觀，還可欣賞編鐘表演，聽起來很不錯的，是否原汁原味就不知道了。可能湖北其他地方也可欣賞到，但俺沒去過，就不曉得了。至今出土的編鐘中最出名的曾侯乙編鐘就藏在湖北省博物館。

廢話說了一堆，其實重點就一句，編鐘確實可以說是楚國的文化特色。

玉佩中間是個編鐘兩邊有兩條龍，雙面圖案一樣，有哪位高手幫忙給介紹下，著代表著什麼意思，那個年代的。

中國文化崇尚“觀物取象”，相信“萬物交感”，強調“天人合一”。“樂者，天地之和也。禮者，天地之序也。……故聖人作樂以應天，制禮以配地。”

鐘頂及底皆平，頂立交龍鈕、龍名「蒲牢」。「蒲宅及龍生之子，排行第四，其形似盤曲的龍，平生好鳴好吼，居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕寵然大物鯨魚，當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。」歷代宮廷根據其「性好鳴」特點，凡鍾欲令聲大音，既把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形，敲鐘時使之響入雲霄且專聲獨遠。

也就是說這種雙龍的編鐘，代表著祥和的意思。周朝的崇尚禮樂，周天子四面（懸掛），諸侯三面，大夫兩面，士一面。這也是等級制度的代表，說明是有權勢之人。

故宮裡面收藏了類似的，你可以查查，是一種雙龍扣的北宋編鐘，大晟鍾。大晟鍾原為北宋徽宗朝所行‘大晟’新樂中的編鐘。宋徽宗崇寧三年（公元1104年），在今河南商邱出土了六件宋公成鍾，因該鐘出土於春秋時期的宋地，徽宗認為是祥瑞之兆，遂設立“大晟府”，重製新樂。“大晟”新樂於政和三年（1113年）始成，至宣和七年（1125年）十二月金兵南下，這批樂器在北宋宮廷裡的使用也就結束了。據調查,目前至少有二十五件大晟鍾實物散存於海內外。

我之前看到康熙年間制的有蕤賓是雙龍編鐘，你可以說上網搜索一下。

有時間去看看明朝的大鐘寺，也全是雙龍扣，這個是普遍現象了

你這個是裴翠的麼~~真的不知道什麼年底啊~~因為這個圖紋真的很普遍了。我們之前去雲南的時候，他們雕的裴翠，都是龍之九子之類的~~-但沒見到時編鐘的玉佩，做工挺好的，

龍有九子，分別是？有什麼象徵含義？

版本一：好重者：贔屓(音畢喜),最喜歡揹負重物,所以背上馱一塊石碑. 好望者：鴟吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾於屋檐上.參見中國古建築的岔脊上的裝飾小獸飸餮(音滔帖),最貪吃，能吃能喝，常飾於鼎的蓋子上。因它能喝水，也有裝飾在橋欄板的，防止大水將橋淹沒。生性好殺者：睚眥(音牙自),嗜殺喜鬥,常飾於兵器刀環,劍柄. 狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾於監獄的門楣上. 好煙火者：狻猊(音酸泥),性好煙火,常飾於香爐蓋子的蓋鈕上. 好水者：趴蝮(音八夏)位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄杆頂端。在後門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美。性情溫順者：椒圖,最反感別人進入它的巢穴,常飾於大門口。好鳴者：蒲牢,最喜歡音樂和吼叫,常飾於大鐘的鐘紐上。版本二： 1、贔屓(bi,xi)：形似龜，好負重。一衝在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其揹負石碑的樣子。在龍子的各類說法中贔屓一般都排在九子之首。 2、螭吻(chi,wen)：喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之。 3、蒲牢(pu,lao)：有搖滾氣質，愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鐘頂上就用它來裝飾，寺廟大鐘上的鐘鈕上也可見到他的身影。 4、狴犴(bi,an)：掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法。 5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，於香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五臺山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。一衝曾遊過此廟，香火極為旺盛。 6、饕餮(hao,tie)：美食主義者，性貪吃。夏商時期出土的青銅器上經常可見饕餮紋，為有首無身的猙獰怪獸。 7、睚眥(ya,zi)：性情凶殘易怒，喜歡爭殺。民間成語"睚眥必報"所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環上上面可以見其雕像，以加強殺氣。 8、淑圖(shu,tu)：形似螺蚌，性情溫順，有點自閉症。所以將他安排在門上銜著門環，免得宵小光顧。 9、貔貅(pi,xiu)：在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠。版本三：龍生九子古時民間有"龍生九子，不成龍，各有所好"的傳說。但九子是什麼，說法也不同。《中國吉祥圖說》謂：九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口；老三叫嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕，助其鳴聲遠揚；五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，隨之吞煙吐霧；六子霸下，又名XX(bi xi)，似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；八子負質，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：品質，形似龜好負重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立於門首；金猊，形似獅，好煙火，立於香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個，恰為龍之九子。龍生九子考略中國人稱自己是龍的傳人，以龍為祖袱筏遞......