滿壁生輝什麼意思?

General 更新 2024-06-10

幸福婚宴朋友歡高朋滿座喜酒端蓬蓽生輝同慶賀新人好合共百年這首打油詩可否通順

蓬蓽生輝這詞有點不妥吧，難道婚宴是在破房子裡辦的。。。如果是酒店這麼說也不符合實際

藍寶石有什麼寓意

藍寶石——意喻善良純樸，超凡脫俗

用忠誠和德望來作為藍寶石的象徵，實在是最恰當的。那微帶紫色的克什米爾藍寶石，仿如一位長者，久經風塵而深沉又不失華麗；深深的矢車菊藍自有德高望重的尊貴；而那種清澈清純的斯里蘭卡藍寶石，如高原雨後天晴、碧空萬里，讓人真實地感到天地的博大與深邃，讓你一眼便能看出她內心的善良與純情；而意蘊內斂如昌樂藍色藍寶石，沉靜、莊重，如深谷幽藍，賞之即能泌入心脾，讓人歷久難忘；色彩絢麗的昌樂豔色藍寶石，無論陰睛，那璀璨的光彩總是像快樂的精靈揮舞著手中的魔彩棒——熠熠炫彩，頓時滿壁生輝；更不說獨一無二，罕見難求的昌樂奇異藍寶石了，內裡的意境所具有的藝術欣賞性早已不是其它任何一種名貴寶石可比...仁者見仁，智者智。

藍寶石是9月份的誕生石，英文名為SAPPHIRE。過去相信基督的人認為它具有影響靈魂的法力，可以去邪護主，因而將基督十戒刻在藍寶石上，作為教士的環冠寶石。而波斯人則認為大地是由一個巨大的藍寶石支撐起來的，藍寶石的反光使天空呈藍色。

藍寶石是除鑽石、紅寶石、祖母綠外最珍貴的寶石，它的藍色被稱為皇家藍。而有“命運之石”之稱的星光藍寶石則有許多迷人的傳說，它的三條星光　代表“忠誠，希望與博愛”。東方人認為佩戴藍寶石可使人免受罪惡的傷害，並且會帶來好運。

藍寶石因色澤豔麗、晶瑩剔透，一直受到世界人民的喜愛，其價格相對紅寶石來說也便宜，許多職業女性都以佩戴一款藍寶石首飾而驕傲，他會讓你顯得端莊、典雅，充分展示你高貴、自然的風采，擁有他會給你帶來聰慧和幸福...

上聯：高朋滿堂坐蓬蓽生輝下聯：飲酒品茶指砸舌臆贊求橫批？

橫批：雅然天成

埃及作品《三個女樂師》

埃及的金字塔，從外面看，氣勢雄偉，而從墓內看，則又是一種情景。裡面壁畫滿牆、圖文並茂，對法老的生前一切，竭盡彩筆描繪之能事，可謂琳琅奪目、滿壁生輝。這裡介紹的《三個女樂師》，就是新王國時期圖特摩斯四世納赫特墓中的著名壁畫。三個妙齡少女，被描繪得婀娜多姿：右起第一個在彈箜篌，顯得穩重些；第二個在撥弄吉他琴，裸露著身子，可謂丰姿綽約，十分風騷，她正回首與左邊一個女子招呼著；第三個微微頷首，雙手按笛，準備與之配合，展現出嫵媚的嬌態。三個女子，動勢得當，節奏感強，加上她們一律被畫成黃色皮膚，白色衣服，深藍色頭髮，相互照應，協調而明快，尤其是中間那個女子在與後面一個交換眼色時所形成的那種直線韻律感，使人驚歎不已。埃及的造型藝術普遍受到定型化的侷限，雕像完全是正面或立或坐的，手勢或屈或置於胸前。在壁畫上，往往人物的上身是正面的，下身是側面的，腰部以下朝左或朝右，臉是側面的，可是臉上的眼睛又被畫成正面的。這主要是由於最初側面易畫，但要顯示寬闊的肩膀，又使之轉成正面，至於畫眼睛，為要強調杏眼圓睜的美觀性，只得一律畫成正面，尤其是畫女性時，更覺有此必要。壁畫的顏色一般只限於幾種，勾線平塗。這幅畫上的三個女樂師形象，線條美是它的特點，三個女子六隻手臂，相互交錯，加強了形象的音樂性旋律感，可以說是埃及壁畫中的最佳構圖了，保持正面律本來是一個創作限制，但對於聰明的畫家來說，限制有時反而有助於表現她們的藝術才智。這一幅壁畫既沒有違反規律，又未受其約束，卻創造了優美動人的裝飾畫的典型。埃及的壁畫在其鼎盛時期，題材相當廣泛，從禮儀、喪葬、宴樂、歌舞、耕耘、遊戲到畜牧、漁獵、工匠、勞役、戰爭、蟲草、樹石、山林，無奇不有，差不多包括了古代人與大自然關係的各個方面。此幅壁畫的創作年代約在公元前1425年，屬第十八王朝時期。壁畫作於石灰岩質的墓壁；以漆地設色。

參考資料：百度百科

張朋的張朋先生

範洪【作家、畫家、美術評論家】初識張朋先生，已是七、八年前的事了。那時我剛剛經過了失卻恩師伏山先生的痛苦，一身心的沉溺浸淫在書畫藝術裡，尤對張朋先生的藝術產生了極大的興趣，輒逢先生的畫冊、畫集，必傾囊購求，整日摩挲習學不已。適為先生的外甥王達先生知曉，為我修書一封，予以薦引。行前，王先生囑我：“這幾年傳聞，張朋先生很怪，若不接納千萬勿要怪罪。”這樣，我便叩開了先生的門扉，先生身著一襲中山裝，面容清瘦，較之我在畫冊中看到的形象蒼老了許多。他操著一口濃重的高密口音詢問我：“你從那裡來？”我忙將王先生的信奉上，他一邊看著信，一邊教我落座，態度謙和安詳，並無一點傲慢的“大師”氣，這使我一直踧踖高懸著的心落了下來。後來我方知曉，原來張朋先生近幾年身體不是很好，為了免於應酬，在案頭寫了一張小紙條：“因病擱筆多年．．．．．．”商賈鉅富、達官貴人前來索畫多被拒之，因而傳言先生怪癖。先生為學嚴謹，斷不以浮泛之作搪塞與人，況又不善應酬，惟其如此才能保持澹泊的心態，潛心求法。如今文壇浮躁之風盛行，若非大學問家是難得有如此心態的，這真是見怪不怪，不怪反為怪了。我初拜先生，並未執弟子禮，只是隨身攜帶了數十幅習作，先生認真地一張張的閱覽著。我少年時喜歡鄭板橋的文章，因受鄭夫子的影響很深，字雖然寫的不好，然尤好謬題不已。先生很是認真，逐一為我修改語法上的不通，囑我寫好書法，遇有好的句子便頻頻點點頭，大概是表示首肯吧。我自幼厭惡書法，所書往往龍飛鳳舞，草草而就，先生批評使我很感慚愧，從此不敢稍有鬆懈。張朋先生字錫百，原籍高密，自幼酷愛書畫藝術，初時研習工筆重彩，兼學嶺南諸家。後來對吳昌碩、任伯年、齊白石研究頗多，專攻大寫意，尤受齊白石的影響至深。先生作學問素以嚴謹聞名，多少年硯田的風霜磨礪，廣收博蓄，形成了自己獨特的藝術風格。他的畫形神兼備，栩栩如生，且構思巧妙，意趣盎然。既讓學院派折服，又令“野狐禪”啞言。筆墨的高雅，造型的準確，形象的生動傳神，意境的超然脫俗，都是一般人望其項背而不可及的，不愧為一代宗師巨匠，無怪乎國內外藝術界譽之為“畫壇怪傑”呢。董橋先生說：“．．．．．．傳統文人絕塵之想。這樣的士人家風雖說不再入時，畢竟負起了供奉綿綿文化歷史的使命。”先生未名前，是一所小學的教員，他不好攀附高官權貴，一味埋頭學問。每逢市裡舉辦畫展，他都認認真真畫了好多的稿子送去，有時主管畫展的人看不懂他的畫，向廢紙籠裡一扔，他也無怨無艾，仍一如既往地畫自己的畫，走自己的路，自覺無慾地承繼延續著民族文化的龍脈，發揚光大。先生一生歷盡磨難坎坷，生活簡樸淡泊，性格敦厚謙和，不求聞達，不好賣弄，更不善官場交際酬應，以常人的眼光看可能略顯迂腐。先生學識淵博，詩、書、畫、印、文章無所不能，又無所不精。尤以大寫意花鳥畫為世人所重，有一幅《大地回春，桃紅似火圖》，畫面上一株盛開的桃花佔據了畫幅的中央，斜下飛出兩隻春燕，這種佈局似應是一般畫家的大忌，整個畫幅平淡得不能再平淡了。初看時我只是走馬看花地一掠而過，並未注意；繼之再見則感陽光明媚，春風和煦，滿園春色撲面而來；再三，則筆墨的灑脫，傅色的高雅，令人回味悠長，不忍釋卷。此畫看似平淡，實則寓奇於平，平中見奇。畫中滿樹的桃花千姿百態，生動活潑，並無一點雷同，這是極難掌握的，筆墨技法之高超著實讓人歎服。舊時常聽到關於狐狸欺騙老虎的故事，大抵意思是：“狐狸假借虎威，自稱為林中之王．．．．．．”張朋先生筆下的狐狸目光詭祕，神態狡黠，還有勇猛的雄獅，好鬥的公雞，天真的麋鹿，相偎成雙的鴛鴦，蒼鷹、玩猴等等，無不栩栩如生，惟妙惟肖，將動物的本能靈性......

油畫收藏有竅門嗎？

近年來，越來越多的人開始關注到油畫收藏，在北京、上海之外的城市已經開始舉辦多場油畫專拍。一幅好的油畫，能使滿壁生輝。油畫除了自身的收藏價值，還有很強的美育效果，進一步拓展人們的審美境界。下面筆者就為大家介紹一些油畫收藏的小竅門：首先，要規避三個風險。藝術品投資既然是市場行為，它就有市場固有的風險。除不可抗力因素外，我們將這些風險歸納為以下三類：第一是——贗品的風險，買到假冒名家作品;第二是——炒作跟風的風險，炒家將某些畫家的畫炒到一個高點，然後你接盤了，然後一路下跌，最後你套牢了。第三是——畫多作的風險。有些無良畫家，有些江郎才盡的藝術家一但發現其某幅作品很好賣，就會大量“創作”，這就從根本上奪去了這一作品的藝術價值。藝術品之所以珍貴，就是因為它是獨一無二的。從這個意義上講，一畫多作也是一種贗品，只不過它是由畫家本人“創作”的贗品。其次，要買自己喜歡的畫，就是首先要實現油畫的消費價值，送“九字真經”供參考：“掛得出，送得出，賣得出。”就是：掛在家中令自己賞心；送給朋友，朋友開心；出手轉讓賣個好價皆大歡心。無論是投資收藏，還是居家裝飾，還是朋友間禮尚往來，以及商務禮儀需要，油畫都能派上用場。所以說，只要是畫家的原創油畫，幾乎都同時具備消費與投資價值。接著，由“小”入手，慎對大畫。油畫市場作品雖然有一個“每平方尺參考價”，但買畫不是買布，決非布大就值錢。有一個有趣的現像，油畫市場上越是大家的作品尺寸越小，如顏文粱，劉海粟，周碧初，常玉，陳抱一，以及幾乎所有老一代藝術家，鮮有一米見方以上的。雖然有當時經濟條件限制的原因，但更主要的原因是他們的治學態度。然後，不跟風，不裝懂，不務虛名，不要“搏”。我們始終認為：藝術品之所以有別於其它，就是因為這種產品是人類精神層面的，它應該是發自內心的，所以它是可以被欣賞並被理解的。藝術作品不是相對論，它與人之間應該是很容易溝通的。對你自己不能理解的作品就不要去跟風搏傻。最後，其五，要有良好的心態，投資油畫就要喜愛油畫，購買、欣賞並收藏油畫這個過程本身就是個享受的過程，如果幾年後還能賣出個好價錢，何樂而不為呢?按照西方發達國家藝術品投資的一般規律，投資油畫從購入到賣出往往需要十年以上的時間。在浩如煙海的藝術長廊中，油畫是其中一顆閃耀的行星，尤其是當下這個盛世收藏的時代，油畫更是一個具有很大潛力的收藏門類。參考資料：秀藏網-藏事記-油畫收藏的五大竅門 swww.showcang.com

最具有收藏意義的油畫是什麼畫

油畫的繪畫語言、表現形式多樣，色彩豐富，審美情趣尤其適合中青年人的興趣。一幅好的油畫，能使滿壁生輝。油畫除了自身的收藏價值，還有很強的美育效果，進一步拓展人們的審美境界。對於油畫的收藏，首先要選準創作者，做到心中有數油畫創作由於具有極強的專業性，故選擇的重心應首先投向那些中央及各省市藝術院校專業油畫系、畫院的優秀畫家的作品。這些身為教授的學術型油畫家的作品，特別是那些曾獲過國際和國內獎的作者的作品，具有較強升值潛力。此外，那些已故的我國一、二代油畫家的作品，亦在值得收藏的作品之列。其次要強調收精品一般情況下，藝術品的學術含量、創作者的才氣和是否為畫家的代表作，決定了藏品的價值。曾有藏家向專家請教什麼樣的油畫好賣，以此來判斷自己的收藏、投資是否對路。專家一句話作答：“什麼作品畫家構思時間最長，投入創作精力最大，最能感動他自己而又是畫家本人最不想賣的，就是最有收藏和投資價值的。”這句話講得很經典。像中國畫一樣，即使是名家之作，他的潛心創作與應酬之作的價值也差得很多。因此，收藏者一定要選擇那些認真創作和具有代表性的作品，使你的藏品保值、增值的空間更大。另外一點是收藏投資油畫的題材選擇例如人體作品收藏。1989年，轟動一時“人體油畫大展”後，曾有人陸續購買中央美院油畫家創作的人體作品，十多年過去了，據說這些作品均使收藏者獲得了30至200倍的投資回報。此外，由於中國深厚的傳統文化底蘊，包括服飾文化、風土人情，使油畫家的“本土情結”得到了很好的藝術展現。那些東方化、本土化的油畫作品往往更是“世界的”。應該說，掌握住以上幾點，在油畫收藏、投資上一般不會陷入誤區據行內人士介紹，國內的油畫收藏者相當一部分是小康起來的忠實的油畫愛好者，由於資金有限，其投資一般多關注那些名頭較小的畫家的作品，或者是名家的寫生、小品；另一部分是一些成功人士，將油畫既作為欣賞品，又作為收藏品。他們大多選擇學術水準和價位相對高的一類。除了油畫收藏愛好者，油畫經營機構也呈現逐年遞增的趨勢曾經只經營國畫的榮寶齋，1993年專門闢出西畫廊，在店內懸掛油畫作品的畫店、畫廊目前在北京已有100多家。廣州文德路是書畫藝術品的專業街市，有“廣州畫廊”之稱，近年也出現了油畫作品交易。上海在短短五六年的時間內，誕生了將近500家專營油畫的畫廊，經過大浪淘沙的競爭淘汰，目前仍有300多家。在古城西安，也有不少專營或兼營油畫的畫店。收藏油畫，無非通過畫廊、博覽會、拍賣會三種渠道專家認為，油畫收藏愛好者應該多看一些圖錄和美術評論，參加油畫展覽，多看作品，到拍賣會上去體會，與有經驗的畫廊經營者交流，以此提高自己的藝術修養和眼力。初入藏界的朋友，到拍賣會上不要急於追搶，如果對行情還不瞭解的話，很容易買高。一般來講，在專業畫廊和藝術博覽會上發現的自己喜歡的作品較有保證。如果你對藝術家的狀況和藝術品所具有的價值瞭解得比較多，可以到拍賣會上去撿漏，也可以到拍賣會上去發現很難找到的作品。油畫的繪畫語言、表現形式多樣，色彩豐富，審美情趣尤其適合中青年人的興趣。一幅好的油畫，能使滿壁生輝。油畫除了自身的收藏價值，還有很強的美育效果，進一步拓展人們的審美境界。對於油畫的收藏，首先要選準創作者，做到心中有數油畫創作由於具有極強的專業性，故選擇的重心應首先投向那些中央及各省市藝術院校專業油畫系、畫院的優秀畫家的作品。這些身為教授的學術型油畫家的作品，特別是那些曾獲過國際和國內獎的作者的作品，具有較強升值潛力。此外，那些已故的我國一、二代油畫家的作品，亦在值得收藏的作品之列。其次要強調收精品一般情況下......

描寫四季的鼓山作文

福州有句古話“左旗右鼓,全閩二絕”,今天,我們就遊覽這其中的一絕——鼓山.鼓山位於福州東南部,是我省歷史悠久的文化名山,也是省級十佳風景區之一.相傳峰頂有一巨石形狀象鼓,每當風雨交加,雨水拍打在石頭上就會發出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音,因此而名鼓山.還記得昨天我們在廈門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因為海浪拍打岩石發出“咚咚”的鼓聲而得名的.它們還真是“天設一對,地造一雙啊!南宋著名理學家朱熹在鼓山留下了“天風海濤”的文壇佳話,林則徐也留下了“海到無邊天作岸,山登絕頂我為峰”的千古絕唱.自宋代以來歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達480多處,各種字體全有,琳琅滿目,猶如一座天然石刻書法寶庫,被譽為“東南碑林”.

朋友們,現在讓我們進入這滿壁生輝的書法藝術殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個字是清代住山僧元賢所題,表面文意指示地名,而內在深意卻是告訴後人,這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發,是高雅的文化殿堂的展現.

沿著陡峭的石階而下,大家可以看到周圍山勢迥異,景色清幽,彷彿到了人間仙境,世外桃源,來深吸一口氣,是不是有心曠神怡的感覺呢?

在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過於宋代四大書法家之一蔡襄的手跡,看這“忘歸石”,這也是鼓山最早的石刻.蔡襄是福建仙遊人,北宋著名的政治家、書法家,在他任福州知府時,十分喜歡遊玩鼓山,每每流連忘返.有一次,他流連山中美景忘了時間,待從一再催促,才知道天色已晚,於是寫了“忘歸石”,這3個字已表達自已依依不捨之情.如果待會兒哪位遊客留連忘返,也找塊石頭留下墨寶,那可不行哦!

好了,現在我們在這塊巖壁上看到刻有三個大字,誰來念念?這位小朋友說太簡單了,是喝水的地方,還問怎麼沒有水呢?其實啊,這個字不念喝水的喝,為什麼呢?聽我給你們講個小故事：相傳古時湧泉寺開山祖師神晏法師在此誦經,嫌澗下泉水喧譁,影響誦經,便大喝一聲止住流水,從此澗水改道東流,這裡的溪澗也就乾涸了.所以,這三個字念“喝水巖”.當然這只是民間傳說,其實這時的地形按地質學上說是岩層斷裂帶,由於地殼運動,形成斷裂面,地表水沿斷裂面滲漏到地下去,當然就沒水了,而不是一個人能喝水倒流的.這裡到底是有水好還是無水妙呢?歷代文人墨客在這裡百花齊放,百家爭鳴.宋代文人徐錫之在他的石刻詩上闡明瞭觀點,看這塊石碑上寫到：“重巒復嶺鎖鬆關,只欠泉聲入座間,我若當年待師側,不教喝水過他山.”他認為此處重巒疊嶂,不可無水,當年要是他在,就會勸法師不要讓溪水改道.近代文學家郁達夫到此曾大發感慨,他說“怪他活潑源頭來,一去千年竟不回.”我們今日到此,不知大家是否有同感呢?但是,為了彌補這一大遺憾,不知哪位古賢別出心裁,在此石旁題刻“無水亦佳”,真令遊客回眸一笑,意味無窮.

鼓山靈源洞一帶,石谷深邃,這是地貌上的谷中谷景觀.先賢們充分利用這裡的石壁題詩刻字,使整個景觀得以完整地保留,為鼓山增色生輝!1982年春,劉海粟大師87歲高齡時遊覽靈源洞,題了“勝於天竺”4個大字,讚美這裡的風景和碑林.