怎樣供奉觀音菩薩?
如何供奉觀音菩薩
淨水杯
供水是必須的，有幾尊佛菩薩最好就供幾杯水，水每天要換一次，淨水杯最好是有蓋的，上面最好不要有任何字和經文，一定要全新未使用過的，不能用自己的嘴巴 去喝杯子裡的水，可以把淨水杯內的大悲水倒進另外一個喝水的杯子，喝時先雙手恭敬的把水高舉過眉心，在觀世音菩薩像前說“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我身 體健康增加能量”，然後把水慢慢喝下，同時心裡想著觀世音菩薩淨水瓶的水正沿著你的頭頂慢慢往下灌注，流滿你的全身。如果水太冷可以溫熱後再喝，不要放微 波爐熱，或者其他任何方式去直接加熱大悲水，這樣會破壞大悲水的效果。
●香爐
香爐最好用瓷的，最好不要有經文或者招財進寶之類的文字，或者龍之類的圖案，最好是蓮花瓷香爐。
每天早晚各上一支香，初一、十五或逢年過節上三支香，上香的時間最好固定，最佳上香請佛菩薩是早晚八點、十點正。
香最好用線檀香，就是整一支香沒有木棒子，斷香不能用，香不能人為去熄滅後下次再用，左手點香雙手插香，點油燈時一定要點香。如果家裡條件拮据的話，香點 著後可以把油燈熄滅，不一定要同時點著油燈。人在佛臺前做功課，開光，或做其他任何佛事的時候香要一支接一支的燃著，不能斷。香上有火苗時不能用嘴去吹， 可以雙手拿香快速往頭頂上一舉來熄滅火焰。
●水果
供奉水果會使供果人的果報來的更快些，供奉佛菩薩水果的數量是要單數，是每一層排列都要是單數，而不是總數是單數。如供奉四個蘋果，上層是一個，下層是三 個，也就是每一層都是單數。水果盤不要用鐵器的，或者使用過的，有字有經文的。玻璃的，塑料的，瓷的果盤都可以。香蕉，桃子等容易腐爛的水果不能供，最好 供奉帶有香味的水果，如蘋果，橙子，芒果，菠蘿，西瓜，番茄也行。水果在供奉前要擦乾淨。水果可以每週更換一次。
●鮮花
供奉鮮花會使供花人變的更美麗。供奉佛菩薩的花，可以通過名字來判斷，菊花，玫瑰花，百合花與蘭花等是可以供奉佛菩薩的，桃花，喇叭花等都是不能供奉的。富貴竹也是非常好的供奉菩薩的植物，適合花稀缺的季節和不能經常換花的人供奉。
佛菩薩像要供奉在專門的佛壇，不能和祖先排位供奉在一起，佛壇儲物空間內只能放佛法方面的法寶和日常供奉需要用的器具，不能堆放雜物，閒雜書籍等亂七八糟的東西。佛壇兩旁不要有類似“招財進寶，財源廣進”等這樣的對聯，佛壇頂上的橫批最好是“佛光普照”也不要用關於招財方面的字，因為財是靠佈施得來，光拜菩薩，拜財神，貼字對聯是沒有任何效果的。就算求來的也是你命裡本來就有的。
佛壇不能靠近廁所（家裡廁所平時要把門關上）。不能正對廚房，在廚房牆的旁邊也不太好，不能放在電視機上面，不能放在夫妻的臥室，如果是雜亂的房間需要理乾淨，佛壇對面不能有鏡子，佛壇下面的地板如果能反射出菩薩的形象也是不行的。如果佛壇貼牆的另一面房間的氣場不好，比如是廚房，夫妻睡房，雜物間，別人家的房間不確定是否乾淨等，可以在佛菩薩像後面貼張山水畫來阻擋不好的氣場，山水畫中不要有人物和動物。
佛菩薩像的高度一定要以佛菩薩的臉高於你站立時候的臉為宜，如果太低可以在菩薩像下面放硬紙盒子墊高，盒子最好是紅色或者黃色為主，不能用裝過葷腥或者鞋盒，如果中佛堂的設立，是遵照佛陀的遺教，可在家中禮佛及早晚課誦。以示生活中不忘佛陀的教誨。
佛像有銅雕、紙畫、木刻、石刻等各種材質，工匠的手藝又精巧、粗細不同，但我們見到佛像時，想到的是佛陀告訴我們的教法與智慧，把它應用在生活之中；這是一種尊重，而非以盲目崇拜偶像的心去面對。
正 信的佛教徒沒有迷信與崇拜的情結，所以沒有一定要看日子，或是一年只能清理一次。我們人天天都要盥洗乾淨，家居環境一星......
如何供奉觀音菩薩 有什麼禁忌
個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。 請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的對象，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的對象。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。供奉觀音菩薩大有學問： 觀世音菩薩是娑婆世界中,與眾生最有緣的菩薩。眾生若有疾苦，只要誠心默唸觀世音菩薩名號，這位菩薩便會從聲音中去尋找受苦受難的眾生，以大慈大悲之心和無邊的法力，助眾生超脫疾苦、實現願望。《妙法蓮花經》雲：眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。觀世音菩薩的道場在東海普陀山，所以宜坐西向東，這樣可以與東海的普陀山遙相呼應。能夠增加靈氣和福業。二、觀音不宜向著飯桌除非您家中長期持素食，否則最好不要將家中供奉的觀音面以餐桌。觀音菩薩是大慈大悲的菩薩，不忍眾生受任何苦難，您在吃飯的時候自然是離不開葷菜，所以還是避開為宜；三、觀音不宜直對房門觀音神像不可以向著房間門口，以免受門衝。四、觀音不宜背靠廁所
在家如何供養觀音菩薩
在家中供養觀世音菩薩是這樣做的，
①到市場或寺院內的佛像店請一尊觀世音菩薩像，再到寺院請法師（即僧人）開光；
佛子也可自己開光，清潔手、念頭、上香後，合掌在觀世音菩薩像前大聲虔誠恭請：南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩（三聲）祈請與弟子XXX有緣的觀世音菩薩，庇佑弟子xxx及弟子眷屬，令智慧增長，平安吉祥！（三遍）而後念《般若波羅蜜多心經》三遍或七遍（跪念更佳）後繼續念觀世音菩薩聖號
②把開了光的觀世音菩薩像擺放到陽宅內合適的位置升座，每天香火（一支、三支均可）供養；
③觀世音菩薩像的後靠房間不能是廁所或廚房；
④觀世音菩薩像的正前方不能是餐桌，也不能正對廁所或廚房的門；
⑤不能用酒、茶、和葷腥的食物供養觀世音菩薩。用白開水、水果、齋菜、米飯等供養則可。什麼是齋萊？葷菜如蔥、蒜、韭菜、蕎頭、洋蔥等不是齋青菜，除葷菜外的其他青菜則是齋青菜。腥肉菜如魚、蝦、豬、牛等各式各樣的動物肉類都不是齋菜。除葷菜和腥肉菜之外的食物才可以用來供養觀世音菩薩。最好用專一的鍋、只能用花生油或菜油炒齋青菜，絕不能用豬油炒齋青菜，切記！！
平日裡能用唸佛機播放觀世音菩薩聖號或大悲咒更佳。
在我們平時上香的時候,有很多跡象可以告訴我們菩薩是否來過.這些靈異的現象是菩薩對修為好的修行者的一種眷顧,一種鼓勵,同時菩薩也真正地用廣大無邊的法力神通保佑著這個人.
以下是幾種不同的跡象,顯示了菩薩在不同程度的光顧.這並不是說沒有這些跡象的時候,菩薩就不來.但只要有這些跡象,菩薩一定在
1:香灰不墜,是菩薩在附近,沒有來到家裡的佛堂,但感受到禮佛的誠意,
2.香灰有異樣,經久不墜,象下面左邊照片所示,表明菩薩已經來臨就在家中的佛堂.要趕快重新拜菩薩,求菩薩,靈驗無比,堪比上頭香的效果.
* 菩薩像若沒有特別標明或祈請觀世音菩薩親臨過的，有可能被其他靈、仙佔用，所以也有一些請了觀世音菩薩像卻沒有虔誠禮拜誠懇修學的人，家裡反而不順利。恭敬、虔誠、行菩薩道，是我們供奉觀世音菩薩的根本，也是我們能得到觀世音菩薩庇佑的原因。千萬不要把觀世音菩薩的像當做裝飾或擺飾，如果那樣的話是很大的罪過。如果對佛像不恭敬而招致懲罰，也是有這樣的事例的。但並不是佛菩薩遷怒於你，主要是得罪了護法神。根據佛陀的教義，佛是覺悟者，慈悲者，無有世間煩惱，不為世間利衰譭譽得失等八風所動，你對佛像恭敬，不會與覺者的佛性有一絲增加；對佛像不恭敬，對覺者的佛性不會有一毫的減損。故說不恭敬佛像，佛祖降罪，是完全不懂佛法的說法。但是對於護法神來說，則沒有等正覺者的境界，所以會對不恭敬者施以一些懲罰。
望採納！！！
怎樣供奉觀音菩薩
淨水杯 供水是必須的，有幾尊佛菩薩最好就供幾杯水，水每天要換一次，淨水杯最好是有蓋的，上面最好不要有任何字和經文，一定要全新未使用過的，不能用自己的嘴巴 去喝杯子裡的水，可以把淨水杯內的大悲水倒進另外一個喝水的杯子，喝時先雙手恭敬的把水高舉過眉心，在觀世音菩薩像前說“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我身 體健康增加能量”，然後把水慢慢喝下，同時心裡想著觀世音菩薩淨水瓶的水正沿著你的頭頂慢慢往下灌注，流滿你的全身。如果水太冷可以溫熱後再喝，不要放微 波爐熱，或者其他任何方式去直接加熱大悲水，這樣會破壞大悲水的效果。 ●香爐 香爐最好用瓷的，最好不要有經文或者招財進寶之類的文字，或者龍之類的圖案，最好是蓮花瓷香爐。 每天早晚各上一支香，初一、十五或逢年過節上三支香，上香的時間最好固定，最佳上香請佛菩薩是早晚八點、十點正。 香最好用線檀香，就是整一支香沒有木棒子，斷香不能用，香不能人為去熄滅後下次再用，左手點香雙手插香，點油燈時一定要點香。如果家裡條件拮据的話，香點 著後可以把油燈熄滅，不一定要同時點著油燈。人在佛臺前做功課，開光，或做其他任何佛事的時候香要一支接一支的燃著，不能斷。香上有火苗時不能用嘴去吹， 可以雙手拿香快速往頭頂上一舉來熄滅火焰。 ●水果 供奉水果會使供果人的果報來的更快些，供奉佛菩薩水果的數量是要單數，是每一層排列都要是單數，而不是總數是單數。如供奉四個蘋果，上層是一個，下層是三 個，也就是每一層都是單數。水果盤不要用鐵器的，或者使用過的，有字有經文的。玻璃的，塑料的，瓷的果盤都可以。香蕉，桃子等容易腐爛的水果不能供，最好 供奉帶有香味的水果，如蘋果，橙子，芒果，菠蘿，西瓜，番茄也行。水果在供奉前要擦乾淨。水果可以每週更換一次。 ●鮮花 供奉鮮花會使供花人變的更美麗。供奉佛菩薩的花，可以通過名字來判斷，菊花，玫瑰花，百合花與蘭花等是可以供奉佛菩薩的，桃花，喇叭花等都是不能供奉的。富貴竹也是非常好的供奉菩薩的植物，適合花稀缺的季節和不能經常換花的人供奉。 佛菩薩像要供奉在專門的佛壇，不能和祖先排位供奉在一起，佛壇儲物空間內只能放佛法方面的法寶和日常供奉需要用的器具，不能堆放雜物，閒雜書籍等亂七八糟的東西。佛壇兩旁不要有類似“招財進寶，財源廣進”等這樣的對聯，佛壇頂上的橫批最好是“佛光普照”也不要用關於招財方面的字，因為財是靠佈施得來，光拜菩薩，拜財神，貼字對聯是沒有任何效果的。就算求來的也是你命裡本來就有的。 佛壇不能靠近廁所（家裡廁所平時要把門關上）。不能正對廚房，在廚房牆的旁邊也不太好，不能放在電視機上面，不能放在夫妻的臥室，如果是雜亂的房間需要理乾淨，佛壇對面不能有鏡子，佛壇下面的地板如果能反射出菩薩的形象也是不行的。如果佛壇貼牆的另一面房間的氣場不好，比如是廚房，夫妻睡房，雜物間，別人家的房間不確定是否乾淨等，可以在佛菩薩像後面貼張山水畫來阻擋不好的氣場，山水畫中不要有人物和動物。 佛菩薩像的高度一定要以佛菩薩的臉高於你站立時候的臉為宜，如果太低可以在菩薩像下面放硬紙盒子墊高，盒子最好是紅色或者黃色為主，不能用裝過葷腥或者鞋盒，如果中佛堂的設立，是遵照佛陀的遺教，可在家中禮佛及早晚課誦。以示生活中不忘佛陀的教誨。 佛像有銅雕、紙畫、木刻、石刻等各種材質，工匠的手藝又精巧、粗細不同，但我們見到佛像時，想到的是佛陀告訴我們的教法與智慧，把它應用在生活之中；這是一種尊重，而非以盲目崇拜偶像的心去面對。 正 信的佛教徒沒有迷信與崇拜的情結，所以沒有一定要看日子，或是一年只能清理一次。我們人天天都要盥洗乾淨，家居環境......
怎樣供奉觀世音菩薩
觀世音菩薩是娑婆世界中,與眾生最有緣的菩薩。眾生若有疾苦，只要誠心默唸觀世音菩薩名號，這位菩薩便會從聲音中去尋找受苦受難的眾生，以大慈大悲之心和無邊的法力，助眾生超脫疾苦、實現願望。《妙法蓮花經》雲：眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。一、觀音宜座西向東觀世音菩薩的道場在東海普陀山，所以宜坐西向東，這樣可以與東海的普陀山遙相呼應。能夠增加靈氣和福業。二、觀音不宜向著飯桌除非您家中長期持素食，否則最好不要將家中供奉的觀音面以餐桌。觀音菩薩是大慈大悲的菩薩，不忍眾生受任何苦難，您在吃飯的時候自然是離不開葷菜，所以還是避開為宜；三、觀音不宜直對房門觀音神像不可以向著房間門口，以免受門衝。四、觀音不宜背靠廁所廁所是藏汙納垢之地，觀音背靠或面對著廁所均不宜。五、供奉觀音禁忌酒肉，宜鮮花水果，六、供奉觀音忌在臥室；七、供品應在神像和香之間，而不能燃香的外面；八、宜供奉在一、六、八三白吉星所到之方；九、菩薩像不能正對著鏡子；十、沒經開光的神像是工藝品，絕對不能供奉。十一、不能與祖先牌位一同供奉；十二、不能與道教神像一同供奉；十三、不能讓菩薩像背對窗臺讓其坐空；十四、不能把菩薩像供奉在屋樑底下；觀音菩薩持素食，您在供奉時，千萬不要供酒肉葷食。供觀音菩薩的最佳貢品是香蕉和鮮花。供奉觀世音菩薩的善男子善女人，若能同時修行觀音法門，則更加可以添福無量無邊。觀音法門的修行有各種。譬如要心念不斷地稱：“觀世音菩薩”名號，或只修六字大明咒，或只誦心經，或只念大悲咒。有人只修觀世音菩薩普門品兼且稱名。請觀世音像者若有意修觀觀音法門，可以自己興趣，來修大悲咒，或專念六字大明咒，或普門品，般若波羅蜜多心經，或其他不同的觀音法門。必定可以減罪減業，在世時增加福利，使事事較為如意，減輕疾苦。若有求必應，是觀世帝菩薩對婆婆世界眾生所許的宏願，一心稱念觀世音，必有福報。以下範錄妙法蓮花經、觀世音菩薩普門品片段：無盡意菩薩白佛言“世尊!．觀世音菩薩，云何遊此娑婆世界?云何而為眾生說法?方便之力，其事云何?”佛告無盡意菩薩。“善男子!若有國王眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得席者，現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。應以自在天身得席者，即現自在天身而說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法．。應以天大將軍身得度者，即現天大將軍而為說法。應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法應以小王身得度者，即現小王身而為說法。應以長者身得度者，即現長者身而為說法。應以居士身得度者，即現居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身．而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆姨身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者。即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者．，即現童男、童兒身而為說法。應以天、龍、夜叉、乾達婆、阿修羅、跡樓羅、緊那羅、摩候羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者。即現執金剛神而為說法。無盡意!是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形，遊諸國王，度說眾生，是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩河薩於怖畏急難之中；能施無畏，是故此婆婆世界，皆號之為施無畏者。”無盡意菩薩白佛言；“世尊!我今當供養觀世音菩薩。……供奉大慈大悲救苦救難觀音菩薩：正月十五，五月初五，八月十五（大供），春節（3......
準備在家供奉觀音菩薩，放在什麼位置好？
在家供佛，設立佛壇，通常都先請人為佛菩薩聖像開光，同時要選擇日期，勘定方位，這也是屬於民間信仰或民間風俗的一種。以入鄉隨俗的觀點而言，這無可厚非；開光表示慎重，擇定日期和方位，表示祈求吉祥。但是從佛教的觀點而言，諸佛菩薩無處不在，無處不應，一切方位有十方諸佛、十方三寶、護法龍天撫當然沒有民間信仰中所想像的那些問題，只要自己認為是最尊貴的位子，以最虔敬的心情和最適當的時間來為佛像安位就好。這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設置香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的對象，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的對象。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛陀，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。......
家裡怎樣供觀音菩薩
1、佛菩薩像一般不要和其它神像混在一起供，仁者供一觀音像也就足可以了，觀音菩薩大慈大悲，求什麼都可以，再供別的多餘。
2、佛前供燈，是提醒自己時時覺悟智慧光明。能供、一直供，則功德無量。盡力而為也可以。 點燈是象徵照亮我們的心，不必那麼刻板，人長時間離開就可以關電，一般寺廟佛堂也不是老開著，是可以斷的。、
3、初一，十五都要吃齋，天天吃更好。
吃齋要明白意義，不明白怕是堅持不了的，吃齋是為了減少殺生，少吃肉類，和眾生少結怨，免做殺業。少病、健康、長壽。
吃齋一般講是不吃葷腥，腥即是一切動物肉，最好不吃。葷是草字頭，是植物。五葷是蔥、韭、蒜、洋蔥、蕎頭(小蒜)。生吃易上火，熟吃易產生激素。但作為調料吃一點，沒關係的。
4、能常念南無觀世音菩薩、南無阿彌陀佛。則功德無量。
凡遇難眾生，只需誦唸其名號觀世音菩薩，菩薩就能即時觀其音聲前往拯救,故稱觀世音,略稱觀音。修持方法簡單易行，只需呼叫、唸誦觀音菩薩的名號，即可遂願。
南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩
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5、供桌對著餐桌、廁所等不潔之處時，如實在無法避開，就用一塊黃綢布蓋上，禮拜的時候再揭開。
6、天天上香。
最好每天上一遍，在中午十二點之前上，通常上三柱香，每日一香也可以。給佛上香是對恩師的懷念與敬仰，
把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正
而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。
簡單說，三支,代表佛法僧三寶,又代表戒定慧三學。
7、供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清淨平等）也行。但
是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用“香、花、燈、塗、果、樂”六供養，其中之一均可。
8、 上香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社
會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講“禮佛一拜，滅罪河沙；唸佛一聲，福增無量”。
家中如何供奉觀音？
佛教是不講風水的，但是腳會對著觀音像這樣確實是不恭敬，觀音的方位是坐東朝西就行了，佛臺要乾淨整潔，佛像供在高處，不要供葷物，供水果鮮花就行
家裡供有觀音菩薩,怎麼供奉
菩薩最好設在窗戶邊上比較明亮的地方，但不能背靠玻璃窗，後面必須靠牆，佛臺的周圍不要有鏡子。
佛臺下面不要放雜物或者其他書籍，一般可以放經書和佛具。·
佛臺不能太低太高，是人站著微微仰頭看的方位（如果太低，可以用比較精美莊重的盒子把佛像墊高）。·
要有油燈（經常上油，會使人眼睛好），有水（有幾尊佛菩薩就要有幾杯水，水每天要換一次，不能用自己的嘴巴去碰杯子）。·
要有香爐，每天早晚各一次香，最好是固定上香的時間，一般早上或者晚上的6點、8點、10點整都比較好。·
看自己條件可以供新鮮水果（可以使所求之事儘早實現），鮮花（供奉鮮花使人變得更美麗），水果鮮花一般要供奉一週內就換上新的。
供奉觀音菩薩在家中有何禁忌
在家居士如何設佛壇？ 聖嚴 法師回答如下: 1.這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設置香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。 2.如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。3.如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。4.家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。 5.請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛院，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。 至於個......