間的古義和今義?
間的古義和今義有嗎！先謝謝啊 10分
間
間、閒
jiān
<名>
(間是後起字,本字作閒,本義見間jiàn)
中間;內 [between;among]
一動一靜者,天地之閒也。——《禮記·樂記》
而獨閒數百千里。——《漢書·嚴助傳》。注:“中間也。”
攘臂於其閒。——《莊子·人間世》。司馬注:“猶裡也。”
黃河遠上白雲間。——唐·王之渙《涼州詞》
林間窺之。——唐·柳宗元《三戒》
草木之間。——明·袁宏道《袁中郎全集·滿井遊記》
達於縉紳間。——清·黃宗羲《柳敬亭傳》
出於其間。——蔡元培《圖畫》
又如:兩地之間;上下之間;左右之間;半中間;兩個高樓間的小弄;兩個電極間的真空
一會兒,頃刻 [a moment]
莫然有間,而子桑戶死。——《莊子·大宗師》
乃留止閒曰。——《戰國策·秦策》
又如:間不容息(其時間不容喘息。比喻時間短促)
近來 [recent]
帝間顏色瘦黑。——《漢書·敘傳上》
姓(閒)
間
間
jiān
<量>
表示房屋的量詞
安得廣廈千萬間。——唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》
又如:一間臥室;三間門面
間
間、閒
jiàn
<名>
(會意。古寫作“閒”,“間”是後起字。金文,從門,從月。段玉裁《說文解字注》:“開門月入,門有縫而月光可入。”(jiàn) 本義:門縫)
同本義。泛指縫隙;空隙 [gap;space between]
閒,隙也。從門,中見月。會意。——《說文》
有閒中也。又,閒不及旁也。——《墨子經》
其閒不能以寸。——《孟子》
從門閒而窺其夫。—《史記·管晏傳》
彼節者有間。——《莊子·養生主》
以無厚入有間。
得間奔真州。——宋·文天祥《 <指南錄> 後序》
又如:間出(乘隙私出,微行);間缺(空隙);間蹊(小道);間徑(小道;僻路)
隔閡;嫌隙 [estrangement]
時將有反,事將有間。——《國語·越語下》
間諜 [spy]。如:間使(密使);間騎(騎兵偵察員);間者(探子);間事(用間諜之事);間人(內奸)
挑拔,使人不和 [sow discord]
讒人間之。——《史記·屈原賈生列傳》
又如:離間(挑拔使之不和睦);間構(離間構陷,挑拔中傷);間疏(離間);間貳(離間);間書(用以挑拔是非的信)
拔去多餘的植株、去掉[林中]多餘的樹(使其他的苗或樹能更好地生長) [thin out]。如:間玉米苗
隔開間隔 [keep apart;at a distance from]
楓鬆相間。——《徐霞客遊記·遊黃山記》
病間月。——清·方苞《獄中雜記》
又如:間行(拉開距離行進);間闊(久別;遠離);間歲(隔一年);間世(隔代)
夾雜;參雜 [be intermingled;be mixed up with]
中間力拉。——《虞初新志·秋聲詩序》
又如:間色(雜);間錯(間雜);間編(編次雜亂);間廁(夾雜);間詁(夾註)
非難;毀謗 [blame;reproach;slander]。如:間然(非議);間廢(不以為然而廢棄);間言(非議);間非(責怪);間謗(毀謗)
參與[participate]
肉食者謀之,又何間焉!——《左傳·莊公十年》
更迭;交替 [do sth.alternately]
異才復間出,周道日惟新。——杜甫《別蔡十四著作》
又如:間歌(古時吹笙和唱歌相交替的一種禮制);間出(隔世而出);間生(隔世而生)
間
間
jiàn
<副>
間或,斷斷續續 [sometimes]
時時而間進。——《戰國策·齊策》
間道經其門。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
間以詩記所遭。......
內的古義和今義
間 間、閒 jiān <名> (間是後起字,本字作閒,本義見間jiàn) 中間;內 [between;among] 一動一靜者,天地之閒也。——《禮記·樂記》 而獨閒數百千里。——《漢書·嚴助傳》。注:“中間也。” 攘臂於其閒。——《莊子·人間世》。司馬注:“猶裡也。” 黃河遠上白雲間。——唐·王之渙《涼州詞》 林間窺之。——唐·柳宗元《三戒》 草木之間。——明·袁宏道《袁中郎全集·滿井遊記》 達於縉紳間。——清·黃宗羲《柳敬亭傳》 出於其間。——蔡元培《圖畫》 又如:兩地之間;上下之間;左右之間;半中間;兩個高樓間的小弄;兩個電極間的真空 一會兒,頃刻 [a moment] 莫然有間,而子桑戶死。——《莊子·大宗師》 乃留止閒曰。——《戰國策·秦策》 又如:間不容息(其時間不容喘息。比喻時間短促) 近來 [recent] 帝間顏色瘦黑。——《漢書·敘傳上》
幾個字的古義和今義
間：古義:隔開 今義：（也有很多）
雖：古義： 今義：
股：古義：大腿 今義：（很多啦~）
走：古義;跑 今義：行走
“引”字的古義和今義是什麼？
是《世說新語-陳太丘與友期》麼？
下車引之的引字；這一句表示友人想拉一下元方求他諒解的的意思，那麼這個引就是拉意思。
今天我們把引講做；領，招來或者是上一樓人說的吸引
者的古義今義
者，zhe，蔗的本字。金文上部是一棵莖葉俱全的甘蔗和甘蔗汁液，下部是口或甘。後用作虛詞，同諸、這。
者一般是句末助詞，用於代詞時可以指代人。
中國雖然自古以農立國，農業戶口占壓倒多數，但一向存在非農戶口，例如屠戶、獵戶、漁家、商家、石匠、木匠、皮匠、絲綢專業戶、造紙專業戶、顏料專業戶等等。這些具有專業技能的全天從事非農勞作的家庭，就是“者”。