為什麼要實事求是?
為什麼要堅持實事求是?
"實事"就是客觀存在的一切事物；"是"就是客觀事物的內部聯繫，即規律性："求"就是我們去研究。 實事求是，是鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論的重要內容，又是這個理論形成、發展並構築成科學體系的基石，貫穿在全部論述之中，滲透到每一個論點之中。 實事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，是毛澤東思想根本出發點，是毛澤東思想的精髓，是中國革命和建設事業不斷取得勝利的根本保證。
記得采納啊
為什麼要提出“解放思想，實事求是”？
解放思想，是馬克思主義活的靈魂，是發展中國特色社會主義的一大法寶。在新的時代條件下、新的歷史起點上、新的發展進程中，我們必須堅持解放思想、不斷開拓創新，中國特色社會主義道路才能越走越寬廣，中國特色社會主義理論體系才能越來越豐富，中國特色社會主義事業才能越來越興旺。 解放思想是實事求是的前提和條件，只有解放思想，才能實事求是。實事求是是解放思想的根據和目的。
為什麼要實事求是
最關鍵的是，只有實事求是才能把事情真正做好。
什麼是一切從實際出發，實事求是？ 我們為什麼必須堅持一切從實際出發，實事
1、一切從實際出發，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發點。
2、實事求是，就是說，我們無論做什麼事情，都要從客觀實際出發，從中引出其固有的而不是臆造的規律性，作為我們行動的嚮導，做到按客觀規律辦事。
3、我們之所以必須堅持一切從實際出發，是因為：
首先，堅持一切從實際出發，是我們做好各項工作的起碼要求。
其次，堅持一切從實際出發，是無產階級政黨正確地制定和執行路線、方針、政策的前提。
再次，堅持一切從實際出發，是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點。
一句話，堅持一切從實際出發是唯物主義關於物質決定意識這一世界觀的根本要求。 4、我們之所以必須實事求是，是因為，世界上的一切事物都是運動變化發展的，而事物的運動是有規律的，規律是客觀的，它的存在和發生作用不以人的意志為轉移，規律既不能被創造，也不能被消滅，它具有不可抗拒性。所以，我們要按客觀規律辦事，做到實事求是。
為什麼要實事求是 卻知易行難
其一，要堅持實事求是。
馬文之所以釀成一場不大不小的“風波”，就在於海內外少數媒體從業者“無實事求是之意，有譁眾取寵之心”。這不禁令人想起“天下本無事，庸人自擾之”的話。實事求是，我們黨喊了幾十年，早在延安時期，就由毛主席題寫在中央黨校的大門上；十一屆三中全會重提實事求是的思想路線，到“馬丁事件”時也已經七年，但真是“知易行難”。
在我們黨和國家的歷史上，數以萬計的冤假錯案，幾乎每一件都是由不實事求是引發的，都是由歪曲事物本來面貌、以訛傳訛、錯上加錯的手法鑄成的。“馬丁事件”前期之所以形成風波，正是由於某些人不實事求是；而之所以沒有形成更大的風波，也正是由於中央領導人的正確干預、專家學者以實事求是的科學態度對馬文作出分析評論的結果。誰也不敢說，今天和今後就會杜絕類似的事件，因此，實事求是的警鐘要長鳴。
一） 解放思想，事實就是，是建設有中國特色社會主義理論的哲學基礎
鄧小平正是依據實事求是這一歷史唯物主義基本原理，正確地總結歷史經驗，科學地分析當代中國的基本國情，從而創立了有中國特色社會主義的科學理論。
我們黨實事求是的思想路線是由毛澤東確立的。他把馬克思主義和中國革命的具體實踐相結合，開創了一條前人沒有走過的中國自己的革命路線，在全黨確立了實事求是的思想路線。但是毛澤東在晚年背離了自己倡導的實事求是的思想路線，使中國社會主義遭受了“大躍進”和“文化大革命”兩次嚴重的挫折。“解放思想，實事求是”正是在總結歷史的過程中形成的。“文化大革命”結束以後，剛剛開始的撥亂反正，遇到了“兩個凡是"的嚴重障礙。為了衝破禁錮，打開局面，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學態度，旗幟鮮明的提出毛澤東思想的精髓是實事求是，領導和支持了關於實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，著手解決黨的思想路線問題。1978年12月召開的十一屆三中全會，批評了兩個凡是的方針，提出了“解放思想，開動腦筋”的口號，提倡理論聯繫實際，一切從實際出發，肯定了實踐是檢驗真理的唯一標準，重新確立實事求是的思想路線，從而為建設有中國特色的社會主義理論奠定了堅實的思想基礎。
我一直認為，我們所熟識的理論聯繫實際的問題實質上就是知與行的關係問題，對這個問題的深入探究，需要緊緊圍繞著中國歷史文化的特定背景，需要藉助於中國的思想資源。我想到，孫中山就尤其重視認識論在黨（國民黨）的思想建設（心理建設）中的重要作用，將“知行”問題作為心理建設的關鍵。他曾經從反思的角度告誡國民黨員：辛亥革命以後多年的事實與其初衷完全相悖，“本可從此繼進”，但其主張卻難“有效而見之實行”。那麼，其原因何在呢？孫中山認為：“吾黨之士，於革命宗旨，革命方略，亦難免有信仰不篤，奉行不力之咎也； 而其所以然者，非盡關乎功成利達而移心，實多以思想錯誤而懈志也。此思想之錯誤為何？即‘知之非艱，行之惟艱’（引者注：此說出自《尚書》）之說也”。因此，孫中山在《建國方略》中集中分析和批判了所謂的“ 知易行難”之說，鮮明地提出了“知難行易”的反題，從而引發了多年的爭論。
我們可以看到，孫中山是很看重他的《建國方略》的，將其視為自己對辛亥革命的反思的結果（在既定的思維定勢之下，人們很難看得出這一點）。這一點在他的“自序”中有十分清楚的表白。在孫中山眼中，辛亥革命以後多年的事實與其初衷完全相悖，“本可從此繼進”，但其主張卻難“有效而見之實行”。那麼，其原因何在呢？孫中山認為：“吾黨之士，於革命宗旨，革命方略，亦難免有信仰不篤，奉行不力之咎也；而其所以然者，非盡關乎功成利達而移心，實多以思想錯誤而懈志也。此思想之錯誤為何？即......
什麼是實事求是，舉例說明在生活中我們如何做到實事求是？（800以上；一定要有例子。）
1. 16世紀，波蘭科學家哥白尼，衝破《地球中心論》的傳統觀念，提出《太陽中心論》。在當時，天主教會認為地球是宇宙的中心，誰違背了教會的意志，誰就要受到嚴厲的處罰，哥白尼只好在教會的迫害下長期流落他鄉，但他仍堅持真理，畢生不悔。
2. 布魯諾是文藝復興時期的思想家，他堅持並發展了哥白尼的學說，因此，死亡常常籠罩著他。最後，宗教勢力決定將他送到刑場遭受火刑。布魯諾被釘在高高的十字架上，伴著腳下熊熊燃燒的烈火，布魯諾仰望天空，吐出最後的一句話：“火併不能將我征服，未來的世界會了解我，知道我的價值。”
3. 項羽雖從小飽讀詩書，力大無窮，但他主觀武斷，事事只憑一人之勇，“只相信自己的眼睛而不相信鏡子”，最終落個四面楚歌，白刎而死的悲慘結局。（不實事求是）
為什麼領導幹部要做實事求是的表率?
是我們黨的思路路線，也是黨的優良傳統和作風。在當前的機關單位中，一些領導幹部不敢說真話，不敢露自己的底子，彙報工作高談闊論，不聯繫實際；上級調研、檢查，只是去應付檢查，這都嚴重影響了我們廣大黨員領導幹部的形象。所以堅持實事求是、作風正派，是黨員領導幹部加強作風修養的重要內容。
首先，思想上要實事求是。要講實是求是，思想上不能因循守舊，單憑主觀意志辦事，盲目蠻幹，隨意性和片面性嚴重，而應該通過加強學習，不斷解放思想、更新觀念，始終保持朝氣蓬勃、奮發有為的精神狀態，做到視野寬廣，尊重客觀規律，思想上不脫離實際，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，使我們的思想更加符合客觀實際，為各項工作的開展作出正確決策。
其次，行動上要實事求是。要講實事求是，行動上要敢於講實話，勤於辦實事，善於抓實效。深入基層去體察民情、體驗民生、體會民意，問政於民、問需於民、問計於民。瞭解群眾呼聲，找到上級政策精神和本地實際與發展結合點，把政策落到實處。要加強黨性修養，敢講實情、不講假話，對的敢堅持，錯的敢反對，不唯書、不唯上、只唯實。
再次，結果上要實事求是。對待工作中的成績和失誤，要實事求是，勇於擔當，不搶功諉過。堅持實事求是，不僅要彙報成績，還要敢於承認錯誤、修正錯誤。對於領導幹部來說，敢於面對、承認錯誤，敢於修正錯誤，也是實事求是的表現。
領導幹部對黨和人民事業肩負著光榮而重大的領導責任，無論什麼時候都要把實事求是作為一種行為準則，根植在思想意識裡，貫穿在工作實踐中，落實到執政為民上，在思想、行動、結果上自覺做好堅持實事求是的表率。
為什麼要講實事求是
1．對實事求是基本內涵的概括
一是鄧小平在中共十一屆五中全會第三次會議上作的《堅持黨的路線，改進工作方法》中的概括：“實事求是，一切從實際出發，理論聯繫實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。”二是《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“實事求是，就是從實際出發，理論聯繫實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合。”
2．實事求是的基本要求
①一切從實際出發是實事求是的思想路線的第一項基本要求。一切從實際出發，即從不以人的主觀意志為轉移的客觀實際出發，不從“本本”或“原則”出發，這是做到實事求是的基本前提。為此必須：第一，要求堅持徹底的唯物主義立場和辯證的方法，用全面的觀點看問題；第二，堅持用聯繫和發展的觀點看問題，把握事物的本質及其發展規律；第三，堅持具體問題具體分析；第四，必須堅持解放思想，破除對教條主義的迷信。
②理論聯繫實際是實事求是的第二項要求，也是實事求是的本質要求。要做到理論聯繫實際，必須：第一，要對馬克思主義的理論有完整、準確的理解和把握；第二，要對中國的實際有深入、透徹的認識和了解；第三，還必須使這兩個方面有機地結合起來，應用馬克思主義觀察問題和解決問題的立場和方法，去研究、探尋中國社會和中國革命的內部聯繫，即規律性。
③堅持馬克思主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準，是實事求是的第三個基本要求。毛澤東認為，社會實踐活動是人類本質性力量和自覺能動性的最突出表現，是人類社會存在和發展的基礎，也是人類社會認識的基礎。
④要做到實事求是，必須解放思想，反對主觀主義，特別要反對一切從書本出發的本本主義即教條主義，樹立優良的學風。
為什麼要實事求是？如何做到實事求是？
1．對實事求是基本內涵的概括
一是鄧小平在中共十一屆五中全會第三次會議上作的《堅持黨的路線，改進工作方法》中的概括：“實事求是，一切從實際出發，理論聯繫實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。”二是《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“實事求是，就是從實際出發，理論聯繫實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合。”
2．實事求是的基本要求
①一切從實際出發是實事求是的思想路線的第一項基本要求。一切從實際出發，即從不以人的主觀意志為轉移的客觀實際出發，不從“本本”或“原則”出發，這是做到實事求是的基本前提。為此必須：第一，要求堅持徹底的唯物主義立場和辯證的方法，用全面的觀點看問題；第二，堅持用聯繫和發展的觀點看問題，把握事物的本質及其發展規律；第三，堅持具體問題具體分析；第四，必須堅持解放思想，破除對教條主義的迷信。
②理論聯繫實際是實事求是的第二項要求，也是實事求是的本質要求。要做到理論聯繫實際，必須：第一，要對馬克思主義的理論有完整、準確的理解和把握；第二，要對中國的實際有深入、透徹的認識和了解；第三，還必須使這兩個方面有機地結合起來，應用馬克思主義觀察問題和解決問題的立場和方法，去研究、探尋中國社會和中國革命的內部聯繫，即規律性。
③堅持馬克思主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準，是實事求是的第三個基本要求。毛澤東認為，社會實踐活動是人類本質性力量和自覺能動性的最突出表現，是人類社會存在和發展的基礎，也是人類社會認識的基礎。
④要做到實事求是，必須解放思想，反對主觀主義，特別要反對一切從書本出發的本本主義即教條主義，樹立優良的學風。
什麼是實事求是的基本原則
實事求是中的“是”有科學、真理與理想的三重內涵。我們探索、研究、追求的“是”， 一是客觀事物的本來面貌是什麼，事實的真相究竟是什麼。這是科舉的範疇。二是客觀事物的合理關係應該是什麼，公平、正義、合理指的究竟是什麼。這是真理的範疇。三是客觀事物的發展前途可能是什麼，人類追求的理想目標應該是什麼。這是理想的範疇。司法實踐中的“以事實為依據，以法律為準繩，積極預防犯罪”，體現的就是這三重內涵。