唐僧是哪裡人?

唐僧是哪裡人?

持之以恆，不畏艱險。真實的唐僧有別於西遊記的杜撰，遙遠的旅程，只有自己一個人，為了信仰願意付出一切，現實有多少人有這樣的執著？西遊記裡的唐僧，雖然畏首畏尾，人妖不分，但是卻極富領導才能，團隊精神體現的淋漓盡致。孫悟空，豬八戒，沙和尚都被他收拾的服服帖帖，鞍前馬後，能力不可小覷。

西遊記中的唐僧是那個地方的人啊

玄奘是長安大慈恩寺的和尚，原名叫陳褘（音ｈｕī），洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮，緱音ｇōｕ）人。十三歲那年，他出家做和尚，就認真研究佛學。後來他到處拜師學習，精通佛教經典，被尊稱為三藏法師（三藏是佛教經典的總稱）。他發現原來翻譯過來的佛經錯誤很多，又聽說天竺地方有很多的佛經，就決定到天竺去學習。

公元６２９年（一說６２７年）他從長安出發，到了涼州（今甘肅武威）。當時，朝廷禁止唐人出境，他在涼州被邊境兵士發現，叫他回長安去。他逃過邊防關卡，向西來到玉門關附近的瓜州（今甘肅安西）。

玄奘在瓜州，打聽到玉門關外有五座堡壘，每座堡壘之間相隔一百里，中間沒有水草，只有堡壘旁有水源，並且由兵士把守。這時候，涼州的官員已經發現他偷越邊防，發出公文到瓜州通緝他。如果經過堡壘，一定會被兵士捉住。

玄奘正在束手無策的時候，碰到了當地一個胡族人，名叫石槃陀，願意替他帶路。

玄奘喜出望外，變賣了衣服，換了兩匹馬，連夜跟石槃陀一起出發，好不容易混出了玉門關。他們在草叢裡睡了一覺，準備繼續西進。

哪兒想到石槃陀走了一程，就不想再走了，甚至想謀殺玄奘。玄奘發現他不懷好意，把他打發走了。

打那以後，玄奘單人匹馬在關外的沙漠地帶摸索前進。約摸走了八十多裡，才到了第一堡邊。他怕被守兵發現，白天躲在沙溝裡，等天黑了才走近堡壘前的水源。他正想用皮袋盛水，忽然一支箭射來，幾乎射中他的膝蓋。玄奘知道躲不過，索性朝著堡壘喊道：“我是長安來的和尚，你們別射箭！”

堡中的人停止射箭，打開堡門，把玄奘帶進堡壘。幸好守堡的校尉王祥也是信佛教的，問清楚玄奘的來歷後，不但不為難他，還派人幫他盛水，還送了一些餅，親自把他送到十幾裡外，指引他一條通向第四堡的小道。

第四堡的校尉是王祥的同族兄弟，聽說玄奘是王祥那裡來的，也很熱情地接待他，並且告訴他，第五堡的守兵十分凶暴，叫他繞過第五堡，到野馬泉去取水，再往西走，就是一片長八百里的大沙漠了。

玄奘離開第四堡，又走了一百多裡，迷了路，沒有找到野馬泉。他正要拿起隨帶的水袋喝水，哪知一失手，一皮袋的水都潑翻在沙土上了。沒有水，怎麼越過沙漠呢。玄奘想折回第四堡去取水，走了十幾裡，忽然想起臨走的時候，他曾經立下誓言，不達到目的地，決不後退一步。現在怎麼能遇到困難就後退呢？想到這裡，他撥轉馬頭，繼續朝西前進。

大沙漠裡一片茫茫，上不見飛鳥，下不見走獸，有時一陣旋風，捲起滿天沙土，像暴雨一樣落下來。玄奘在沙漠裡接連走了四夜五天，沒有一點水喝，口渴得像火燒一樣，終於支不住昏倒在沙漠上。到了第五天半夜，天邊起了涼風，把玄奘吹得清醒過來。他站起來，牽著馬又走了十幾裡，發現了一片草地和一個池塘。有了水草，人和馬才擺脫絕境。又走了兩天，終於走出大沙漠，經過伊吾（今新疆哈密），到了高昌（在今新疆吐魯番東）。

高昌王麴（音ｑǔ）文泰也是信佛的，聽說玄奘是大唐來的高僧，十分敬重，請他講經，還懇切要他在高昌留下來。玄奘堅持不肯。麴文泰沒法挽留，就給玄奘準備好行裝，派了二十五人，隨帶三十匹馬護送；還寫信給沿路二十四國的國王，請他們保護玄奘過境。

玄奘帶領人馬，越過雪山冰河，衝過暴風雪崩，經歷了千辛萬苦，到達碎葉城（在今蘇 聯吉爾吉斯北部托克馬克附近），受到西突厥可汗的接待。打那以後，一路順利，通過西域 各國進了天竺。

天竺是佛教的發源地，有很多佛教古蹟。玄奘在天竺遊歷各地，朝拜聖蹟，向高僧學經。有一次，他在乘船渡恆河的時候，碰到一群強盜。他們迷信妖神，每年秋天都要殺個人祭神。船中的強盜看中玄奘，要把他殺了祭神，玄奘再......

唐僧 是哪裡人

是唐朝人，洛州緱氏（今河南洛陽偃師）人，其先潁川人，

西遊記裡的唐僧是哪裡人

唐僧的母親叫殷溫嬌，陪郎君陳光蕊。玄奘姓陳，父親得中狀元，攜夫人赴仕途中被強盜所害，賊人擄去陳夫人，夫人生下遺腹子，忍痛將嬰兒放置木板上，投入江流中。金山寺長老救起嬰兒，取名江流兒。日後，成長為高僧玄奘。江蘇鎮江市區西北的金山上，所以戶籍所在江蘇。但後來居住長安

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唐玄奘是哪裡人

玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗創始人，洛州緱氏（今河南洛陽偃師）人，其先潁川人，俗家姓名“陳禕（yī）”，法名“玄奘”，被尊稱為“三藏法師”

在《西遊記》中唐僧是哪裡人，叫什麼，經歷過什麼事？

唐僧是大唐國人，父是陳光蕊，母是殷溫嬌。據原著原文第三十七回，唐僧說：“我父曾被水賊傷生，我母被水賊欺佔，經三個月，分娩了我。我在水中逃了性命，幸金山寺恩師救養成人。”

唐僧有很多個稱號。

唐僧：最普遍的稱呼，來自唐朝，是出家人。唐三藏：大唐國皇帝唐太宗因觀音指示西方有經三藏，賜唐僧號“三藏”。

陳玄奘：父親姓陳，法名玄奘。

唐御弟：太宗和女兒國皇帝都這麼稱呼（連不知羞恥的蠍子精也這麼稱呼）。

金蟬子：前世是如來佛祖的第二個徒弟。

長老：原文多次提及。

聖僧：原文也多次提及（唐僧這麼窩囊，根本不配叫聖僧）。

南無旃檀功德佛：取完經後如來賜的果位。

師父：有三個徒弟。

玄奘是哪裡人

唐代僧人，法相宗創始人，佛經翻譯家、旅行家。俗姓陳，名 。洛州緱氏（今河南偃師）人。 幼年出家 玄奘家貧，父母早喪。13歲出家，20歲在成都受具足戒。曾遊歷各地，參訪名師。先後從慧休、道深、道嶽、法常、僧辯、玄會等學《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實論》、《俱舍論》以及《大般涅盤經》等經論，造詣日深。 西行求法 通過多年來在各處講筵所聞，他深感異說紛紜，無從獲解。特別是當時攝論、地論兩家關於法相之說各異，遂產生去印度求《瑜迦師地論》以會通一切的念頭。貞觀元年（627）玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，始自長安神邑，終於王舍新城，長途跋涉五萬餘里。 貞觀二年正月玄奘到達高昌王城（今新疆吐魯番縣境），受到高昌王麴文泰的禮遇。後經屈支（今新疆庫車）、凌山（耶木素爾嶺）、素葉城、迦畢試國、 赤建國（今蘇聯塔什干）、颯秣建國（今撒馬爾罕城之東）、蔥嶺、鐵門。到達 貨羅國故地（今蔥嶺西、烏滸河南一帶）。南下經縛喝國（今阿富汗北境巴爾赫）、揭職國（今阿富汗加茲地方）、大雪山、梵衍那國（今阿富汗之巴米揚）、犍雙羅國（今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶）、烏伏那國（巴基斯坦之斯瓦特地區），到達迦溼彌羅國。在此從僧稱（或作僧勝）學《俱舍論》、《順正理論》及因明、聲明等學，與毗戌陀僧訶（淨師子）、僧蘇伽蜜多羅（如來友）、婆蘇蜜多羅（世友）、蘇利耶提婆（日天）、辰那 羅多（最勝救）等討信紙佛學，前後共2年。以後，到磔迦國（今巴基斯坦旁遮普）從一老婆羅門學《經百論》、《廣百論》；到至那僕底國（今印度北部之菲羅茲布爾地方）從毗膩多鉢臘婆（調伏光）學《對法論》、《顯宗論》；到闍爛達羅國（今印度北部賈朗達爾）從旃達羅伐摩（月胄）受《眾事分毗婆沙》；到窣祿勤那國（今印度北部羅塔克北）從闍那 多學《經部毗婆沙》；到秣底補羅國（今印度北部門達沃爾）從蜜多犀納受《辯真論》、《隨發智論》；到曲女城（今印度恆河西岸之勒克 ）從累縭耶犀納學《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。貞觀五年，抵摩揭陀國的那爛陀寺受學於戒賢。 玄奘在那爛陀寺歷時5年，備受優遇，並被選為通曉三藏的十德之一。前後聽戒賢講《瑜伽師地論》、《順正理論》及《顯揚聖教論》、《對法論》、《集量論》、《中論》、《百論》以及因明、聲明等學，同時又兼學各種婆羅門書。 歷遊五印 貞觀十年玄奘離開那爛陀寺，先後到伊爛 鉢伐多國（今印度北部蒙吉爾）、 薩羅國、安達羅國、馱那羯碟迦國（今印度東海岸克里希納河口處）、達羅毗荼國（今印度馬德拉斯市以南地區）、狼揭羅國（今印度河西莫克蘭東部一帶）、鉢伐多國（約今克什米爾的查謨），訪師參學。他在鉢伐多國停留兩年，悉心研習《正量部根本阿毗達磨論》及《攝正法論》、《成實論》等，然後重返那爛陀寺。不久，又到低羅擇迦寺向般若跋陀羅探討說一切有療三藏及因明、聲明等學，又到杖林山訪勝軍研習唯識抉擇、意義理、成無畏、無住涅盤、十二因緣、莊嚴經等論，切磋質疑，兩年後仍返回那爛陀寺。此時，戒賢囑玄奘為那爛陀寺僧眾開講攝論、唯識抉擇論。適逢中觀清辨（婆毗呔伽）一系大師師子光也在那裡講《中論》、《百論》，反對法相唯識之說。於是玄奘著《會宗論》三千頌（已佚），以調和大乘中觀、瑜伽兩派的學說。同時參與了與正量部學者般若 多的辯論，又著《制惡見論》一千六百頌（已佚）。還應東印迦摩縷波國（今印度阿薩姆地區）國王鳩摩羅的邀請講經說法，並著《三身論》（已佚）。 接著與戒日王會晤，並得到優渥禮遇。戒日王決定以玄奘為論主，在曲女城召開佛學辯論大會，在五印18個國王、3000個大小......

唐僧是哪國的?

玄奘(西元602年一664年)原姓陳，玄奘是他的法名。洛州緱氏（今河南省偃師緱氏鎮）人，他是漢代太守陳仲弓的後裔，曾祖陳欽是北魏上黨（今山西省長治縣）太守，祖父陳康是北齊的國子博士，父親陳慧曾任江陵縣令。陳慧有四個兒子，玄奘排行第四，自幼聰明過人，八歲時就向父親學習儒家經典。 玄奘的二哥首先出家，法名長捷，住洛陽淨土寺，玄奘經常跟隨他去學習佛教經典。13歲時玄奘便出家了。成年後玄奘便雲遊各地，參訪名僧。先後從慧休、道深等高僧學習貫通眾多佛教經書，造詣日深。 玄奘並不以此為滿足，仍不斷求學，求學過程中深感中國佛經由於翻譯有誤，不完整的原因而造成很多地方眾說紛紜。玄奘於唐武德九年（626年）在長安遇到來自中印度的波羅頗密多羅，他是印度高僧戒賢的弟子。玄奘聽他說戒賢在那爛陀寺講《喻迦師地論》，非常向往，從此立下西行求法的決心。 貞觀元年（627）玄奘上表，請允西行求法。但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，始自長安神邑，終於王舍新城，長途跋涉五萬餘里。 玄奘於唐貞觀三年（629年）出發，當時有個秦州（今日甘肅省天水縣）僧孝達，在長安學《涅磐經》，要回秦州，玄奘與之同往，玄奘在秦州住一夜後又結伴經蘭州到涼州（今甘肅省武威縣）。玄奘在此應邀講解佛經，使他名揚西域。 當地有個和尚叫慧威，他很同情玄奘，派弟子惠琳、道正護送他西行，他們晝伏夜行至瓜州（今甘肅省安西縣東）。玄奘在瓜州買到一匹馬，但苦於無人相引，道正已回敦煌，惠琳已回涼州。此時有個胡人叫石磐陀，被玄奘收為弟子，他護送玄奘前往，但他膽小怕事，中途變心，返回瓜州。從此以後，玄奘獨自一人進入一往無際的大沙漠，他四天五夜，滴水不進，粒米不食。死去活來，但他毫無畏縮，甯向西方一步死，也絕不向後一步生，備歷艱辛，終於到達伊吾國境，又過數日，到了高昌國（今新疆吐魯番縣）。 高昌國王麴（qu）文泰遣使迎候，國王由侍人陪同，親自迎接玄奘入後院，住一重閣寶賬之中，王妃與數十名侍女皆來禮拜。麴文泰又命年逾八十的國統王法師規勸玄奘留住，但玄奘沒有同意，說：“我來到此地是為西行求法，今天受到你的阻礙，大王只可留下我的屍骨，我求法的意志和決心，大王是留不住的。”以後便絕食三天以示抗議。麴文泰被玄奘西行求法的決心所感動，只好放他西行。 王與玄奘在王母面前結為兄弟。麴文泰還要求玄奘從印返國路過高昌國時，留住三年，受王供養。還要求現在講經一個月，玄奘一一答應。玄奘開講時，太妃以下國王、大臣等三百餘人前來聽講，國王麴文泰親執香爐並低跪為蹬，天天如此。講完佛經以後，讓玄奘度四沙彌，以作侍從。玄奘離開使他倍受敬重的高昌國，又踏上了萬里征途，歷歷艱辛，踏過二十多個國家的國土，經過一年的時間，終於到達北印的濫波國。 玄奘從濫波國向南行，經那揭羅喝國到達無著、世親等佛教大師的出生地犍陀羅國，玄奘在此把麴文泰送給他的金、銀等物分送給各大寺院。他從犍陀羅國往東南行，經咀叉始羅等國，到達迦溼彌羅國，玄奘在這裡停留兩年，把第四次佛教結集的三十萬經論全部學完。 玄奘在北印遊歷了十多個國家，於貞觀五年（631年）來到中印度。他在中印度遊歷了三十多個國家，沿途向名僧學習佛教經典。對玄奘影響最大的是那爛陀寺，他在此拜年過百歲的老住持戒賢為師。向他學習唯識教義。那爛陀寺是印度佛教界的最高學府，在此大小乘並舉，以大乘為主 在玄奘學習期間，那爛陀寺能容納一萬名學生和一千五百名教師，共中通二十部經論者共一千餘人，通三十部者，多至五百人；通五十部者，稱為“三藏法師”，包括玄奘在內，共十名，玄奘並不以此為滿足......

唐僧是一個什麼樣的人

唐僧是吳承恩的作品《西遊記》中的一個人物，他雖然在最後取得了真經，但是我認為唐僧還是一個名副其實的凡人。在《三打白骨精》這一故事中，唐僧三次錯怪孫悟空，最後一次竟把他趕回了花果山。他哪裡知道，如果不是孫悟空的火眼金睛和堅定的除妖信念，他可能早已成為妖怪的盤中餐了。在唐僧剛走上取經之路的一段時間中，唐僧和孫悟空遇上了一群強盜，孫悟空武藝高強，三下五除二就幹掉了他們，唐僧居然還責怪孫悟空濫殺無辜。還有一次，師徒四人來到一條河邊，突然閃出一個船伕，悟空看出那條船一會兒沒底，一會兒有底便感到有些問題，便不讓唐僧坐船，唐僧不辨事非，執意要上船，結果被妖怪拖入了海底。唐僧這個人，雖然慈悲為懷，有堅定的取經信念，但是他卻不辨真假，並且一次次錯怪孫悟空。所以我認為《西遊記》塑造的唐僧是一個平凡的唐僧，而不是一個完美的唐僧。

唐僧是個什麼樣的人

只有慈悲之心，沒有能力慈悲的人，能惹不能撐，總要孫悟空來收拾殘局的人，盲目相信別人，軟弱可欺的，但重要的是他的精神，一直很堅持禮佛的道路，是徒弟三人的精神領袖