文什麼意思?

文是什麼意思

基本字義

1. 事物錯綜所造成的紋理或形象：燦若～錦。 2. 刺畫花紋：～身。 3. 記錄語言的符號：～字。～盲。以～害辭。 4. 用文字記下來以及與之有關的：～憑。～藝。～體。～典。～苑。～獻（指有歷史價值和參考價值的圖書資料）。～採（a．文辭、文藝方面的才華；b．錯雜豔麗的色彩）。 5. 人類勞動成果的總結：～化。～物。 6. 自然界的某些現象：天～。水～。 7. 舊時指禮節儀式：虛～。繁～縟節（過多的禮節儀式）。 8. 文華辭采，與“質”、“情”相對：～質彬彬。 9. 溫和：～火。～靜。～雅。 10. 指非軍事的：～職。～治武功（指禮樂教化和軍事功績）。 11. 指以古漢語為基礎的書面語：552～言。～白間雜。 12. 專指社會科學：～科。 13. 掩飾：～過飾非。 14. 量詞，指舊時小銅錢：一～不名。 15. 姓。 16. 皇帝諡號，經緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經邦定譽曰文；敏而好學曰文；施而中禮曰文；修德來遠曰文；剛柔相濟曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運廣曰文；堅強不暴曰文；徽柔懿恭曰文；聖謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修聖緒曰文；聲教四訖曰文 。如漢文帝。

編輯本段詳細字義

〈名〉 1. 右圖是 “文”的甲骨文等古文字圖片

[1]“文”字的甲骨文圖片，資料來源：徐無聞主編：《甲金篆隸大字典》，四川辭書出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字繪畫的像一個正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”；特別放大了胸部，並在胸部畫了“心”，含義是“外界客體在心裡面的整體影像、整體寫真、整體素描、整體速寫”。 許慎《說文解字》把“文”解釋為“錯畫也”，意思是“對事物形象進行整體素描，筆畫交錯，相聯相絡，不可解構”，這與他說的獨體為文、合體為字的話的意思是一致的。“說文解字”這個書名就表示了“文”只能“說”，而“字”則可“解”的意思。“文”是客觀事物外在形象的速寫，是人類進一步瞭解事物內在性質的基礎，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”舉例（以“哲”為例）：先對人手摩畫，其文為“手”；又對斧子摩畫，其文為“斤”。以手、斤為父母，結合、生子，其子就是“折”（手和斤各代表父母的基因）。這個“折”就是許慎所謂的“字”。“字”從宀從子，“宀”表示“獨立的房子”，子在其中，有“自立門戶”的意思。故“字”還能與“文”或其他“字”結合，生出新“字”來。在本例，作為字的“折”與作為文的“口”結合，就生出了新的字“哲”。 2. 同本義 [figure;veins] 文,錯畫也。象交文。今字作紋。——東漢·許慎《說文》 五章以奉五色。——春秋·左丘明《左傳·昭公二十五年》。注:“青與赤謂之文,赤與白謂之章,白與黑謂之黼,黑與青謂之黼。” 美於黼黼文章。——《荀子·非相》 茵席雕文。——《韓非子·戶過》 織文鳥章,白旆央央。——《詩·小雅·六月》 斑文小魚。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》 3. 又如:文駕(彩車);文斑(雜色的斑紋);文旆(有文彩的旗幟);文繡(繡有彩色花紋的絲織品;刺花圖案);文織(有彩色花紋的絲織品);文鱗(魚鱗形花紋) 4. 字,文字(“文”,在先秦時期就有文字的意思,“字”,到了秦朝才有此意。分別講,......

別人說的。 文圖是什麼意思？ 10分

這個比較邪惡，yinhui

文騷是什麼意思?

多指文人。

發文是什麼意思

公司發佈文件。讓本公司人員遵守或明白的系列規則規定等。

文別是什麼意思

文件的性質，如：上級機關下發的文件，文別：下行文。外單位發來的調查信函，文別：調查函

發文是什麼意思

就是政府機關等部門對某些事項的說明和界定，對某些事項有明確的要求和規定以及執行辦法

行文是什麼意思？

一，文章的體裁。二十世紀發展起來的一種介於詩歌和散文之間的不押韻的以分行為特殊的文章體裁。以前常稱為現代詩，林方亮的文章稱之為行文。

二，指文書的格式和傳達。

定義

概念：指的是一個機關單位給另一個機關單位的發文。

分類

行文關係的定義：是指發文機關單位和收文機關單位之間的關係，亦即由組織系統、領導關係和職權範圍所確定的機關單位之間的公文授受關係。　　下行文：處於領導、指導地位的上級機關向被領導、指導的下級機關主送下行文；

上行文：被領導、指導的下級機關應向上級領導、指導機關主送上行文；

平行文：具有平行關係或不相隸屬關係的機關之間相互主送平行文。

“文過飾非”的“文”是什麼意思？

文在這裡的意思是：掩飾

文過飾非[wén guò shì fēi]

【解釋】：文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。

【出自】：唐·劉知幾《史通·惑經》：“豈與夫庸儒末學，文過飾非，使夫問者緘辭社口，懷疑不展，若斯而已哉？”