道德文言文怎麼說?

有道德的人用古文怎麼說

（1）君子：泛指人格高尚的人。

（2）聖賢：聖人與賢人的合稱；也指品德高尚，有超凡才智的人。

（3）聖人：指品德最高尚、智慧最高超的人；有時也專指孔子。

（4）賢人：德才兼備的人。

（5）偉人：功績卓著受人尊敬的人。

（6）巨人：偉人；遠比別人卓越和傑出的人。

（7）賢士：志行高潔、才能傑出的人。

（8）高士：志趣、品行高尚的人；超脫世俗的人，多指隱士。

（9）高人：思想行為高尚的人；言論行動高明的人。

（10）賢德：善良的德行；有美德的人。

文言文“道德”二字的含義

文言文中道與德是兩個相互獨立的詞語。

按照《道德經》的解釋。“道”是萬物萬法之源，創造一切的力量；德是為順應自然、社會和人類客觀需要去做事的行為，不違背自然發展規律，去發展自然、發展社會，提升自己的踐行方式。

道是在承載一切；德是在昭示道的一切。大道無言無形、看不見聽不到摸不著，只有通過我們的思維意識去認識和感知它；而德是道的具體實例，也是道的體現，我們能看到的心行，我們通過感知後所進行的行為。如果沒有德，我們就不能如此形象地瞭解道的理念，這就是德與道的關係。

道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的準則與規範。罪莫大於無道，怨莫大於無德。

後來，道德這個詞才有了現在的含義。

以上僅供參考，希望對您有所幫助

古文中關於才能和道德關係的句子

孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所謂何事，而今而後，庶幾無愧！（文天祥絕命詩）

形容人道德敗壞的文言文語句

今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室。不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近於危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也。亦足哀夫！（選自唐代柳宗元《蝜蝂傳》）

譯文：

現今世上那些貪得無厭的人，見到錢財不避開，用來增加他們的家產，不知道財貨已成為自己的負擔，還只怕財富積聚得不夠。等到一旦因疏忽大意而垮下來的時候，（他們）有的被罷官，有的被貶往邊遠地區，也算吃了苦頭了。如果一旦被起用，他們又不思悔改，天天想著提高自己的地位，加大自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財，以至接近摔死的程度，看到以前由於極力求官貪財而自取滅亡的人也不知接受教訓。即使他們的外形看起來龐大，他們被名為"人"，可是見識卻和小蟲一樣，也太可悲了！

望採納！

孟子關於思想道德的古文

1、道，可道，非常道。

2、玄之又玄，眾妙之門。

3、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨，恆也。

4、聖人之治，虛其心，實其腹；弱其志，強其骨。

5、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮。

6、天地不仁，以萬物為芻狗。

7、虛而不屈，動而愈出。

8、多言數窮，不如守中。

9、玄牝之門，是謂天地根。

10、綿綿若存，用之不勤。

11、後其身而身先，外其身而身存。

12、上善若水。

13、水善利萬物而不爭，居眾人之所惡，故幾於道。

14、金玉滿堂，莫之能守。

15、功遂身退，天下之道。

16、生而不有，長而不宰。是為玄德。

17、有之以為利，無之以為用。

18、寵辱若驚，貴大患若身。

19、其上不皎，其下不昧，繩繩兮不可名

20、無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

21、夫唯不盈，故能蔽而新成。

22、致虛極，守靜篤。

23、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。

24、見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

25、道之為物，惟恍惟惚。

26、惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

27、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。

28、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

29、企者不立；跨者不行。

30、人法地，地法天，天法道，道法自然。

31、重為輕根，靜為躁君。

32、輕則失根，躁則失君。

33、常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂神明。

34、知其雄，守其雌，為天下溪。

35、知其榮，守其辱，為天下谷。

36、知其白，守其黑，為天下式。

37、物壯則老，是謂不道，不道早已。

38、殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

39、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

40、譬道之在天下，猶川穀之於江海。

41、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。

42、不失其所者久，死而不亡者壽。

43、以其終不自為大，故能成其大。

44、柔弱勝剛強。

45、魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

46、不欲以靜，天地將自正。

47、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

48、失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。

49、貴以賤為本，高以下為基。

50、反者道之動；弱者道之用。