皈依佛門有什麼好處?

General 更新 2024年4月15日

皈依佛門的好處

可破前世惡業，有36位護法善神保護。好處實在太多，略言之有八大好處：一、成為佛的弟子；二、是受戒的基礎；三、減輕業障；四、能積廣大的福德；五、不墮惡趣；六、人與非人（鬼神）均不能擾亂；七、一切好事都會成功；八、能成佛道。

皈依佛門究竟有什麼好處

皈依佛門，修學佛法，會知道世間善有善報，惡有惡報的道理。會明瞭什麼是真正的善，什麼是真正的惡。從而斷惡修善。斷惡就沒有惡報，痛苦煩惱就會消除；行善就會有善報，生活就會幸福安樂。這都是大家希望得到的好處。

皈依佛門（三寶）究竟有什麼好處？

皈依三寶的利益皈依三寶的利益皈依三寶的功德利益，可以說在人生中，所得利益總加起來，也不及皈依三寶的功德之大之多。《佛說希有校量功德經》說：皈依三寶所得的功德之大，若具足四事供養，乃至建七寶塔供養舍利的功德，尚不及皈依三寶所獲得的功德之百分之一。「夫三寶者，千生難遇，萬劫難逢，皈依者，福增無量；禮念者，罪滅河沙。譬如靈丹之妙藥，療百病而蠲除。冥冥黑夜中，三寶為燈燭；滔滔苦海內，三寶為舟航；焰焰火宅中，三寶為雨澤。」由此可知三寶的功德。沒有皈依三寶，即使拜佛燒香，也只能算是佛教的尊敬者，不能算做佛教徒，如果是佛教徒，第一具備的條件就是皈依三寶。皈依三寶究竟有什麼功德利益呢？總結經典中的功德利益有下列十點：找到了宇宙間第一偉大的聖者釋迦牟尼佛作為老師，成為正式的佛弟子。經雲：「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮畜生。」故一旦皈依三寶以後，立刻可以惡道除名，人天有份。如頂戴寶冠，身著華服，人身立刻莊嚴；而皈依三寶，則道德、人格、信仰因而提升。佛陀指示護法龍天、一切善神，在末法時代，要保護、加被所有皈依的三寶弟子。能夠獲得世間大眾的尊敬，並以為模範。消災免難，平安吉祥，一切好事，都會成就。能積集廣大福德，得大富貴，如為人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。減少煩惱，得遇善人為友，到處都能得方便。有受戒的資格。皈依三寶的人可以受持五戒，參加八關齋戒等。終有一天，必定得度。即使沒有修行，只要皈依三寶，將來彌勒菩薩龍華三會的時候，也能得度。普賢上師言教雲：皈依之功德皈依三寶是一切正法的基礎，何人僅僅皈依就播下了解脫種子，能夠遠離不善業增上善業，成為一切律儀之根本，一切功德之來源，暫時也能受到善法方面護法神的保護，並且一切所願稱心如意，經常不離三寶的光明而且能憶起宿世，今生來世安樂，究竟獲得佛果等有無量功德。如《皈依七十頌》雲：“雖眾皆可受戒律，然未皈依不可得。”別解脫中比丘戒、沙彌戒、居士戒所有律儀也都依靠皈依，所以皈依是必不可少的。除此之外，一切大乘發殊勝菩提心、密宗金剛乘的灌頂等之前必須具足真實皈依，甚至僅僅受持一天的布薩戒（八關齋戒）之前也必須皈依，同時皈依可作為一切戒律功德之根本。不用說了知三寶功德後生起信心而皈依，甚至僅僅耳聞佛號或對佛的身語意所依中任何一種結上少許善緣，也將在其相續中播下解脫的種子，最終得到涅盤，律藏中說：“曾經一頭豬被狗追趕而轉繞了一座佛塔，因此在它相續中播下了解脫的種子。”此外也有“依靠一泥像，三人得成佛”的公案。從前有一個人在路邊看到一尊小泥像，他想：這尊小泥像如果這樣放著，很快就會被雨水淋壞，不能讓它被毀壞。看到小泥像前面有一個被扔掉的鞋墊，便將鞋墊蓋在它上面。又有另一人看到這種情景，他認為這麼骯髒的鞋墊蓋在小泥像上面很不好，於是將鞋墊扔掉了。蓋鞋墊和扔鞋墊的二人以賢善意樂的果報，後世獲得了王位。如頌雲：“善意將鞋墊，置於能仁頂，他人捨棄彼，二者得王位。”所以最初造小泥像的人、中間蓋鞋墊的人、最後扔鞋墊的人三者都暫時得到王位等善趣的樂果，究竟播下了解脫的種子，逐漸也已成佛了。遠離不善業也是同樣，如果內心深處以強烈的信心恭敬心皈依三寶，那麼往昔所造的惡業也將會減輕或消盡。從此以後，自相續也會得到三寶大悲心的加持，一切行為都會成為善法，也不會（再去）造惡業。譬如，佛經中說：未生怨國王殺害了自己的父親，後來誠心皈依了三寶，因此（死後）僅僅在地獄中感受了七天（的痛苦）就解脫了（此觀點於不同的經典中有不同的說法）；提婆達多造了三種無間罪，活活地感受地獄烈火燒身時，才對佛語生起了誠信，並說：“我從心坎深處皈依佛......

皈依有什麼好處？

阿彌陀佛！師兄，對於這個問題，我們首先要明白一個根本的原則，那就是：佛是世間真正證得圓滿佛心境界，真正徹底解脫一切煩惱痛苦生死輪轉，並且具足圓滿無礙智慧與慈悲者。佛是真正的解脫一切虛妄顛倒者，是能引領我們一切眾生走向解脫，走向圓滿的導師。是真正的正遍知覺者。而其他所有的，不認是人間、還是各個天界，當然更包括一切六道所有的一切眾生，都是不能達到這樣的圓滿無礙境界的。就算是解脫六道的小乘聖者，雖然能破除我執，證得人空，但還會執著在法上，沒有真正的破除法的執著，沒有真正的證得人法兩空，更沒有證得真正的佛心無二境界。當然，以上所說這些，還是在借語言文字來表述。而語言文字是非常侷限的，遠遠不能表達佛的圓滿境界。

那麼我們就知道了，我們要想真正的走向解脫與圓滿，除了依造無上正等正覺、正遍知的佛陀，其他任何一位眾生都是不具足這樣的條件的。所以我們也就明白了，皈依佛陀是我們走向真正的解脫與圓滿的唯一途徑！皈依佛陀就代表我們要依靠佛陀的教導，依靠佛陀所教導的法如法修行。這不僅僅就是一個形式上的皈依，更是一種深心的皈靠誓願。這是我們堅定走向解脫與圓滿的誓願。若我們真正的能發這樣堅定的心，自然也不會排斥皈依佛陀、皈依三寶。皈依法，正是皈依佛陀教導的無上圓滿智慧之法。而僧是真正依佛教導，出家修行，是佛法的傳播者，也是佛法的執行者，也可以稱為佛法的代言人。我們生在佛陀滅度的年代，正知正見正修行的僧寶，也是我們必須要依靠的老師。所以在我們當下的時代，皈依三寶尤其重要。

若我們真正的生出了這樣堅定的誓願，我們不但很願意皈依三寶，更會堅定地按佛指引的方向去行。哪怕，我們當時對佛所教導的不能真正的理解，不能真正契入，但是因為對佛陀的無量巨大的信心，我們也會按佛陀指引的方向去行持。而在我們行持到一定的時間之後，我們會發現，正如佛陀所言，沒有錯咎。而我們沒有達到一定的境界，往往不能理解佛所教導的。但基於我們對佛陀的巨大信心，不論我們能理解與否，都不會障礙我們朝向解脫與圓滿的路行去。這一切，如果沒有對佛陀的足夠的信心和堅定的誓願，往往在遇到一些我們當下不能理解的狀態時，會生出疑惑心，有了疑惑心，自然就會影響我們堅定前行，乃至會出現退失的現象。這是非常可惜的！這也就是為什麼佛所教導的五根、五力，第一條就是信根和信力，足見信的重要性。

至於其他的，比如說皈依之後有護法護持，諸多經典當中所說的皈依三寶的功德，全是因為三寶能真正的引領我們向走解脫，歸向圓滿。我們無量劫輪轉於六道之中，就像處於無盡的黑暗之中，見不到出路的光亮。唯有三寶能帶給我們這樣的出路與光明。佛在世時，許多護法、許多佛子，乃至許多大阿羅漢、菩薩等，都曾發願會在未來護持一切皈依三寶，依法修行的善男子善女人等等。而且，接受清淨的僧寶授三皈五戒等等，我們就擁有清淨戒體，這是不進行皈依所達不到的。

許多人當世最初並沒有顯現信佛、學佛的因緣，但並不代表他過去世生生世世沒有皈依過三寶。只是此生的因緣或未成熟，或未顯現而已。比如說六祖大師，雖然以居士身接受了五祖的傳法，又因為因緣顯現的諸多事相，隱身於獵人隊中十幾載。然後才出山，弘傳佛法。不要忘記了，大師在出山之後，不但馬上皈依三寶，而且馬上現了出家相！

雖然說不出家，甚至不皈依三寶，並不一定不能開悟，但是這個開悟，絕非一世的因緣積累，沒有過去生的皈靠三寶經歷，沒有生生世世的修行，怎麼可能顯現一聞佛法，就能開悟的果報呢？而一個真正有佛法正知正見的智慧人，他不會拒絕皈依三寶的。哪怕他當下顯現的不是一個皈依三寶的相，他的內心也是真正皈依的。所以師兄，我們作為一個佛弟......

皈依佛教的好處

皈依的功德使我們進入佛子的行列，具備一切戒律的基礎，具備解脫的因，具備成佛的種子，人和非人不能障礙，前世積累的業障淨化減少，從此我們遠離惡行，從惡趣中得到救度，修行功德不斷增長最後得到覺悟境界，等等無比功德。

這些同時是佛弟子的特徵。經雲：“外道和佛道的差別在皈依和見地。”外道戒惡行觀修神和氣脈，他們有得到共成就的方法，但他們不知道皈依三寶所以稱外道。外道的見地是斷見或常見，這使他們遠離解脫、不出輪迴。只有皈依三寶才是佛道，具備一切戒的基礎，《大圓滿法》講：“雖然都有戒條，但沒有皈依就沒有戒。”居士戒、比丘外具足戒、菩薩內具足戒、密乘戒等都以皈依為基礎，甚至一天的誦戒反省，前面也不能缺少皈依三寶。

因此一切戒和功德的基礎是皈依，皈依種下瞭解脫的種子，比如發現到三寶的功德去皈依，甚至接觸佛身、語、意的象徵，或聽到法音都是解脫的緣起，這些種子最後將成涅槃的果。

律藏記載，曾經有一頭豬被狗追的時候，圍著佛塔繞了一週，這個因緣最後成為它解脫的種子。《丁多億從經》講：“格格哈餓鬼，每地金地獄，哈輪墩巴旁生，聽到佛法聲便可解脫。”

皈依使我們不受敵人的威脅，而且得到虔誠和恭敬。曾經在藏中次果拉山上，有老少幾個僧人行路，老僧人念皈依經走路，年少的僧人在綺語。到了一個山澗時，一些強盜埋伏著，他們說：“老僧人在修行放過了，年少的和我們沒區別，搶他們吧！”於是年輕的僧人們被打了一頓搶光了。

皈依使具憐憫和慈心的神來擁護，其它的魔障不能接近。曾經在印度護林有一些夜叉和邪惡的非人住著，新馬達布夏等五成就者在護林中修行。一次夜叉想吃了他們，可夜叉們看到成就者有的是自己的父母，有的是鐵柱子，有的消失了，只有木茜突傑修行者在，夜叉靠近時行者對本尊皈依，於是變成了火堆把夜叉燒退了。

皈依可消除、減弱前世業障，以後將遠離惡業。曾經在拿傑扎旺得的地方，有拉乙旺措國王親近掌尊去巴美行者。當地有一個叫嘎亞那布的獵人，一天獵人去打獵，發現了獵物，正高興地瞄準，正好修行人走過，驚走了獵物。獵人很憤怒地回了家，在家中餓著肚子生氣，他的父母去聽法不在家裡，使他更加氣憤，當他母親回來時，他用刀殺了母親，父親回來之後看到這一切，想：從小疼愛他的母親都被殺了，那我也只能被他殺掉，於是傷心地跳下懸崖。獵人想：這些不幸的來源都是修行人，沒有打到獵物也是因為他，一定要去告他。獵人到國王面前講：“我父母去修行人處聽法，不知到長鬆用了咒語還是毒藥，我的父母都被殺死了，希望國王懲罰長鬆。”這時國王盯著獵人流下眼淚，講到：“在這個世界上，天變成地，地變成天都有可能，但清淨的長鬆殺人是不可能的。無論你父母是什麼方式死的，凶手會不會就是你呢？看來你將進阿鼻地獄，沒有比你更可悲的人了。”國王是長鬆的弟子，他表現出對上師完全的信任，並表現出對愚痴眾生的悲心。獵人看到國王哭泣非常慚愧，想到：“在這一帶沒有比國王更有權力的了，他怎麼可能哭泣呢！他不指責我，看來我真的會下地獄了。”獵人產生了悔心，去到長鬆面前說：“希望您傳我一個免下地獄的教法”，於是上師給獵人講述外皈依。獵人從此只修皈依，他殺死無數動物和父母的惡業得到淨化，在他的下一世成為新亞登西布修行者，並得到解脫。

曾經佛陀辛饒到雪域時，來到本日神山。當時本日住著很多魔，當地的人也沒有絲毫憐憫、慈悲或同情，連父子之間都殘殺，一點兒不和就戰爭，曾經本日又叫魔地。佛陀觀察後發現度化的時間到了。當時雪域完全沒有佛法，這是上萬年前，人們不知到什麼是法，也沒有慈悲心，魔兵開始反抗，而所有的刀箭都不能接近佛陀，反而變成了鮮花和吉祥物，魔......

什麼是皈依？皈依的好處有哪些？

南無阿彌陀佛!!!簡單介紹一下皈依。皈依，是歸向，歸屬的意思。您去寺院皈依，也就是說您有了寺院的印證，成為一個名副其實的佛教弟子。就好像加入基督教就要先“受洗”，那麼加入佛教就要先皈依。皈依時不會同時讓您受五戒（殺盜淫妄酒），受五戒另有受五戒的法會。皈依就是證明自己是佛教弟子，跟出家也完全是兩碼事。皈依有三，又稱為：三皈依。受完三皈依這個儀式之後，便是一個正式的佛教弟子了。剛才說了，皈依，就是歸向，歸屬的意思。三皈依，也就是在您歸屬佛教時，需要遵守的三條約束(又叫皈依體)。這三條在您皈依的時候，寺院師父應該會帶著您念出來。一自皈依佛，寧捨身命，不皈依一切天魔外道。（皈依佛教後，僅以佛教為信仰，不可信仰道教基督教等）二自皈依法，寧捨身命，不皈依一切外道典籍。（皈依佛教後，只相信佛教典籍才能幫自己究竟解脫）三自皈依僧，寧捨身命，不皈依一切外道徒眾。（皈依佛教後，不可皈依道士或神父等其他修行人）以上三條簡單概述出來，既是皈依佛，皈依法，歸依僧。所以大家常常把皈依又叫做“皈依三寶”。（佛法僧，佛教又稱：三寶）除此之外，還要發四個大願，又叫四弘誓願，也是皈依的時候要念的：眾生無邊誓願度。煩惱無盡誓願斷。法門無量誓願學。佛道無上誓願成。每個寺院都可以給想皈依的人皈依。只要您誠心願意皈依，成為佛教弟子，就可以讓您參加皈依儀式。皈依儀式一般都是農曆的初一和十五。當天去，當天皈依完，就可以回家了。也不用提前去寺院住，早點趕在皈依法會開始前到寺院填表排隊就行。帶上一張自己的證件照，照片大小，您可以打當地114查詢您要去皈依的寺院的電話，諮詢一下寺院要求相片的規格大小即可。要注意的是，這裡講的皈依，並不是皈依哪個人，也不是皈依哪個上師或哪個寺院，而就是您本人皈依整個佛教，成為佛教弟子意思。皈依後會給您一個法名，類似：印蘇，妙明這樣的法名，會跟您的照片一起，出現在您的皈依證上。究竟佛為何有這麼大的威神力讓眾生頂禮膜拜，那麼請在此停歇閱讀幾篇驚世之作！凡見皈依三寶的功德利益，可以說在人生中，所得利益總加起來，也不及皈依三寶的功德之大之多。《佛說希有校量功德經》說：皈依三寶所得的功德之大，若具足四事供養，乃至建七寶塔供養舍利的功德，尚不及皈依三寶所獲得的功德之百分之一。“夫三寶者，千生難遇，萬劫難逢，皈依者，福增無量；禮念者，罪滅河沙。譬如靈丹之妙藥，療百病而蠲除。冥冥黑夜中，三寶為燈燭；滔滔苦海內，三寶為舟航；焰焰火宅中，三寶為雨澤。”由此可知三寶的功德。沒有皈依三寶，即使拜佛燒香，也只能算是佛教的尊敬者，不能算做佛弟子，如果是佛弟子，第一具備的條件就是皈依三寶。皈依三寶究竟有什麼功德利益呢？總結經典中的功德利益有下列十點：第一，找到了宇宙間第一偉大的聖者釋迦牟尼佛作為老師，成為正式的佛弟子。第二，經雲：“皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼。”“皈依僧，不墮畜生。”故一旦皈依三寶以後，立刻可以惡道除名，人天有份。第三，如頂戴寶冠，身著華服，人身立刻莊嚴；而皈依三寶，則道德、人格、信仰因而提升。第四，佛陀指示護法龍天、二十六位諸大菩薩，在末法時代，要保護、加被所有皈依的三寶弟子。第五，能夠獲得世間大眾的尊敬，並以為模範。第六，消災免難，平安吉祥，一切好事，都會成就。第七，能積集廣大福德，得大富貴，如為人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。第八，減少煩惱，得遇善人為友，到處都能得方便。第九，一人皈依九祖昇天，福澤全家，利及子孫。第十，終有一天，必定成佛。即使沒有修行，只要皈依三寶，將來......

什麼事皈依？皈依的好處是什麼？

南無阿彌陀佛。給您簡單介紹一下皈依。

皈依，是歸向，歸屬的意思。您去寺院皈依，也就是說您有了寺院的印證，成為一個名副其實的佛教弟子。就好像加入基督教就要先“受洗”，那麼加入佛教就要先皈依。

皈依時不會同時讓您受五戒（殺盜淫妄酒），受五戒另有受五戒的法會。皈依就是證明自己是佛教弟子，跟出家也完全是兩碼事。

皈依有三，又稱為：三皈依。受完三皈依這個儀式之後，便是一個正式的佛教弟子了。剛才說了，皈依，就是歸向，歸屬的意思。三皈依，也就是在您歸屬佛教時，需要遵守的三條約束(又叫皈依體)。這三條在您皈依的時候，寺院師父應該會帶著您念出來。

一自皈依佛，寧捨身命，不皈依一切天魔外道。

（皈依佛教後，僅以佛教為信仰，不可信仰道教基督教等）

二自皈依法，寧捨身命，不皈依一切外道典籍。

（皈依佛教後，只相信佛教典籍才能幫自己究竟解脫）

三自皈依僧，寧捨身命，不皈依一切外道徒眾。

（皈依佛教後，不可皈依道士或神父等其他修行人）

以上三條簡單概述出來，既是皈依佛，皈依法，歸依僧。所以大家常常把皈依又叫做“皈依三寶”。（佛法僧，佛教又稱：三寶）

除此之外，還要發四個大願，又叫四弘誓願，也是皈依的時候要念的：

眾生無邊誓願度。煩惱無盡誓願斷。法門無量誓願學。佛道無上誓願成。

每個寺院都可以給想皈依的人皈依。只要您誠心願意皈依，成為佛教弟子，就可以讓您參加皈依儀式。皈依儀式一般都是農曆的初一和十五。當天去，當天皈依完，就可以回家了。也不用提前去寺院住，早點趕在皈依法會開始前到寺院填表排隊就行。帶上一張自己的證件照，照片大小，您可以打當地114查詢您要去皈依的寺院的電話，諮詢一下寺院要求相片的規格大小即可。要注意的是，這裡講的皈依，並不是皈依哪個人，也不是皈依哪個上師或哪個寺院，而就是您本人皈依整個佛教，成為佛教弟子意思。皈依後會給您一個法名，類似：印蘇，妙明這樣的法名，會跟您的照片一起，出現在您的皈依證上。

皈依時雖然不受五戒，但皈依後，還是儘量按照五戒來要求自己。皈依的好處很多，《灌頂經》雲：“受三歸者，有三十六位護歸善神，日夜保護，一切吉祥。”這是說皈依後，有善神守護。又如《希有經校量三歸功德》雲：“一切眾生，得阿羅漢果，不如三歸功德多。”這是讚歎皈依的功德之大，以及皈依後，可免墮落惡道，可得佛心常憶念，可獲法力常加持，可蒙受僧威常覆護。。以至於最終依靠這三皈依，成佛作祖，究竟解脫。三皈依是五戒的基礎，是八戒的基礎，是十戒的基礎，是具足戒的基礎，三皈依不受，一切不得。

最後希望您早日皈依佛教，成為一名正信的佛教弟子！南無阿彌陀佛

〖皈依三寶〗皈依佛門（三寶）究竟有什麼好處

皈依三寶的利益

皈依三寶的功德利益，可以說在人生中，所得利益總加起來，也不及皈依三寶的功德之大之多。《佛說希有校量功德經》說：皈依三寶所得的功德之大，若具足四事供養，乃至建七寶塔供養舍利的功德，尚不及皈依三寶所獲得的功德之百分之一。「夫三寶者，千生難遇，萬劫難逢，皈依者，福增無量;禮念者，罪滅河沙。譬如靈丹之妙藥，療百病而蠲除。冥冥黑夜中，三寶為燈燭;滔滔苦海內，三寶為舟航;焰焰火宅中，三寶為雨澤。」由此可知三寶的功德。

沒有皈依三寶，即使拜佛燒香，也只能算是佛教的尊敬者，不能算做佛教徒，如果是佛教徒，第一具備的條件就是皈依三寶。

皈依三寶究竟有什麼功德利益呢?總結經典中的功德利益有下列十點：

找到了宇宙間第一偉大的聖者釋迦牟尼佛作為老師，成為正式的佛弟子。

經雲：「皈依佛，不墮地獄;皈依法，不墮餓鬼;皈依僧，不墮畜生。」故一旦皈依三寶以後，立刻可以惡道除名，人天有份。

如頂戴寶冠，身著華服，人身立刻莊嚴;而皈依三寶，則道德、人格、信仰因而提升。

佛陀指示護法龍天、一切善神，在末法時代，要保護、加被所有皈依的三寶弟子。

能夠獲得世間大眾的尊敬，並以為模範。

消災免難，平安吉祥，一切好事，都會成就。

能積集廣大福德，得大富貴，如為人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。

減少煩惱，得遇善人為友，到處都能得方便。

有受戒的資格。皈依三寶的人可以受持五戒，參加八關齋戒等。

終有一天，必定得度。即使沒有修行，只要皈依三寶，將來彌勒菩薩龍華三會的時候，也能得度。

普賢上師言教雲：皈依之功德

皈依三寶是一切正法的基礎，何人僅僅皈依就播下了解脫種子，能夠遠離不善業增上善業，成為一切律儀之根本，一切功德之來源，暫時也能受到善法方面護法神的保護，並且一切所願稱心如意，經常不離三寶的光明而且能憶起宿世，今生來世安樂，究竟獲得佛果等有無量功德。如《皈依七十頌》雲：“雖眾皆可受戒律，然未皈依不可得。”別解脫中比丘戒、沙彌戒、居士戒所有律儀也都依靠皈依，所以皈依是必不可少的。除此之外，一切大乘發殊勝菩提心、密宗金剛乘的灌頂等之前必須具足真實皈依，甚至僅僅受持一天的布薩戒(八關齋戒)之前也必須皈依，同時皈依可作為一切戒律功德之根本。不用說了知三寶功德後生起信心而皈依，甚至僅僅耳聞佛號或對佛的身語意所依中任何一種結上少許善緣，也將在其相續中播下解脫的種子，最終得到涅盤，律藏中說：“曾經一頭豬被狗追趕而轉繞了一座佛塔，因此在它相續中播下了解脫的種子。”此外也有“依靠一泥像，三人得成佛”的公案。從前有一個人在路邊看到一尊小泥像，他想：這尊小泥像如果這樣放著，很快就會被雨水淋壞，不能讓它被毀壞。看到小泥像前面有一個被扔掉的鞋墊，便將鞋墊蓋在它上面。又有另一人看到這種情景，他認為這麼骯髒的鞋墊蓋在小泥像上面很不好，於是將鞋墊扔掉了。蓋鞋墊和扔鞋墊的二人以賢善意樂的果報，後世獲得了王位。如頌雲：“善意將鞋墊，置於能仁頂，他人捨棄彼，二者得王位。”所以最初造小泥像的人、中間蓋鞋墊的人、最後扔鞋墊的人三者都暫時得到王位等善趣的樂果，究竟播下了解脫的種子，逐漸也已成佛了。

遠離不善業也是同樣，如果內心深處以強烈的信心恭敬心皈依三寶，那麼往昔所造的惡業也將會減輕或消盡。從此以後，自相續也會得到三寶大悲心的加持，一切行為都會成為善法，也不會(再去)造惡業。譬如，佛經中說：未生怨國王殺害了自己的父親，後來誠心皈依了三寶，因此(死後)僅僅在地獄中感受了七天(的痛苦)就解脫了(此觀點於不同的經典中有不同的說法);提婆達多造了三種無間罪，活活地感受地獄烈火燒身時，才對佛語生起了......

皈依佛門都需要做什麼

佛是覺悟了宇宙人生真相的人，向佛的心就是有向佛一樣覺悟宇宙人生的心念。這顆心是人人本具的，因為釋迦牟尼在證悟成佛後說的第一句話就是：奇哉，一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。皈是回頭的意思，就是要從妄想執著中轉回來，迴歸清淨本來的極樂自性。依是依靠的意思，就是要依靠佛陀給予的教導，學習如佛一樣的智慧人生。有這樣的心就具備了皈依佛門的條件。至於手續很簡單，寺院都會在每個月有受皈依的儀式，提前到客堂登記就可以了。受皈依儀式時會講解皈依的意義，之後，會頒發皈依證，交皈依證的成本費就行了。各地略有不同。

皈依佛門的好處

(一) 晝夜常得一切諸天大力神將，隱身守護。

(二) 常得觀音等二十五大菩薩，而為保佑。

(三) 常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。

(四) 一切惡鬼、夜叉、羅剎，皆不能害；毒蛇、毒藥悉不能中。

(五) 水火冤賊、刀兵槍炮、杻械牢獄、橫死，悉不能受。

(六) 先作罪業，悉皆消滅。

(七) 夜夢吉祥，或見阿彌陀佛勝妙金身。