清朝的翰林相當於現在的什麼官職 ?

清朝的翰林相當於現在的什麼官職

翰林院是皇帝的祕書機構（其實其他的什麼軍機處、前三院都是皇帝祕書）

翰林，是統稱，其實翰林院內也是分不同等級的，有掌院學士（從二品）、翰林院侍讀、侍講學士、侍讀、修撰、編修、庶吉士（剛剛進士及第的）等。

最高的是從二品，相當於現在的副部級；

一般我們說的翰林，就是進士及第剛進翰林院的庶吉士，沒有品級，國家給七品的俸祿。最多也就是個副局*級或者處*級幹部。

其他的級別，你依次類推吧

古代翰林相當於現在什麼官

翰林是我國古代官名。它的由來可以一直追溯到唐朝。唐玄宗時，從文學侍從中選拔優秀人才，充任翰林學士，專掌內命由皇帝直接發出的極端機密的檔案，如任免宰相、宣佈討伐令等。由於翰林學士參與機要，有較大實權，當時號稱“內相”。首席翰林學士稱承旨。北宋時，翰林學士開始設為專職。明代，翰林學士作為翰林院的最高長官，主管文翰，並備皇帝諮詢，實權已相當於丞相。清代沿用明代制度，設定翰林院，主管編修國史，記載皇帝言行的起居注，進講經史，以及草擬有關典禮的檔案；其長官為掌院學士，以大臣充任，屬官如侍讀學士、侍講學士、侍讀、侍講、修撰、編修、檢討和庶吉士等，統稱為翰林。

"翰林"是幾品官，相當於現在的什麼官？

《白蛇傳》中許士林的名字的寓意就是“學士翰林”，所以它應該不是一般的官，還是比較高的，相當於現在的教育部的官員吧， 但不是教育部長。

古代的翰林院相當於今天的哪個機構?

應該是祕書處。

翰林院相當於現在什麼部門

在中國歷史上，曾長期存在著一個帶有濃厚學術色彩的官署——翰林院。（翰林，即文翰之林）儘管其地位在不同朝代有所波動，但性質卻無大變化，直至伴隨著傳統時代的結束而壽終正寢。在院任職與曾經任職者，被稱為翰林官，簡稱翰林，是傳統社會中層次最高的士人群體。

翰林院編修主要是誥敕起草、史書纂修、經筵侍講，實際上，其重要作用在於培養人才，類似於現在的實習生。翰林院：相當於中央黨校+中科院、社科院，。古代的翰林院是封建皇帝的祕書機構，各個皇朝的翰林院的組織機構和作用大同小異。而翰林本身，也和現代的祕書一樣，他的作用和權力，因領導對他的信任程度而有所差別。如果在當時被委以重任的話，也可以說是中共中央辦公廳。

另外，以下為翰林的 一些有關的資料，謹供參考：

翰林院從唐朝開始設立，初時為供職具有藝能人士的機構，自唐玄宗後，翰林分為兩種，一種是翰林學士，供職於翰林學士院，一種是翰林供奉，供職於翰林院。翰林學士擔當起草詔書的職責，翰林供奉則無甚實權。晚唐以後，翰林學士院演變成了專門起草機密詔制的重要機構，有“天子私人”之稱。在院任職與曾經任職者，被稱為翰林官，簡稱翰林。宋朝後成為正式官職，並與科舉接軌。明以後被內閣等代替，成為養才儲望之所，負責修書撰史，起草詔書，為皇室成員侍讀，擔任科舉考官等。地位清貴，是成為閣老重臣以至地方官員的踏腳石。

無論政治地位高低，在各朝各代，翰林學士始終是社會中地位最高的士人群體，集中了當時知識分子中的精英，社會地位優越。唐朝的杜甫、張九齡，宋朝的蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光，明朝的宋濂、方孝孺、張居正，晚清的曾國藩、李鴻章等等，皆是翰林中人。入選翰林院被稱為“點翰林”，是非常榮耀的事情。翰林學士不僅致力於文化學術事業的傳承，更踴躍參與政治，議論朝政。翰林制度和科舉制度是封建中國文官制度的基本架構。由科舉至翰林，由翰林而朝臣是科舉時代士大夫的人生理想，是儒家學說中“達則兼濟天下”的表現。

然而，成為翰林學士的輝煌前景也使得大量知識分子投身科舉，造成了人才浪費。社會重文士輕技工，拖緩了科學技術的發展。此外，翰林制度也使得文學界和思想界的主流處於皇帝的監管之下，對學術自由和知識分子的思想獨立起了壓抑作用，有利於皇帝進行專制統治。

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古時的翰林是現在的什麼？

翰林：

唐玄宗初設翰林侍詔，為文學侍從之官

至德宗以後翰林學士掌管為撰擬機要文書，也就相當於祕書。

明清則以翰林院為“儲才”之地，在科舉考試中選拔一部分人入翰林院為翰林官。

清制翰林院以大學士為掌管院士，其下設學士，侍讀，侍講，修撰，編修，檢討等官。殿試朝考後，新進士之授翰林院庶吉士者，稱為“點翰林”。

翰林是什麼官?

古代翰林制度

翰林制度是從唐至清特有的一項職官制度，在中國封建社會政治史、文化史上發揮了重要作用。“翰林”之名漢代已有，本指文學之林，是文翰薈萃所在。唐代開始作為官及官署名，最初的性質是“天下以藝能技術見召者之所處也”（《唐會要》卷57“翰林院”），文學、經術、僧道、書畫、琴棋、陰陽等各色人士以其專長聽候君主召見，稱“翰林待詔”。唐玄宗時，較多地選用文學士人，稱“翰林供奉”，用於起草詔令，議論時事。開元二十六年（738年），在翰林院之南另建學士院，專門負責掌管“內製”。原有翰林院自此一分為二：一為翰林學士院；一為翰林院，人稱舊翰林院。二者雖皆有“翰林”之名，但性質卻很不相同，前者專以待文學之士，是在禁中起草詔命、參預機務的樞要部門；後者則雜處各種技能之人，是在內廷供奉君主的普通機構。唐朝後期，政局發生一系列重大變化，藩鎮割據形勢出現，宦官專權局面嚴重，皇帝與朝臣聯合反對宦官的鬥爭以及朝臣內部的黨爭愈演愈烈。在這種政局下，號稱“天子私人”的翰林學士得以在政治上發揮更大的作用。先是起草內製、參謀顧問，侵奪了中書的權力；繼而參預機密，權力趨於鼎盛。德宗時有“內相”之稱。憲宗時從翰林學士中進一步發展出“專受專對”的學士承旨，表明翰林學士參與中樞決策的地位得以確立。與此同時，舊翰林院一直儲存，其官稱翰林供奉或翰林待詔、翰林待制，後又有翰林天文、翰林圖畫等等，不設學士，也不參與制詔的起草，始終只是一個主要供君主消遣的侍從機構。

五代到清朝，翰林院的政治地位經歷了二高三低的變化：宋朝和明初高，五代、遼金元時期和明永樂以後低。

五代武人跋扈，王朝祚短，翰林的地位從唐時的頂峰跌落，政治上的作用相當有限。後晉還一度廢除翰林學士，其職並歸中書舍人。

宋代是翰林制度發展的重要時期，這集中表現在三個方面：其一，繼承唐、五代的趨勢，翰林學士院與翰林院發展成截然不同的衙署。翰林院作為各種技能之士的待詔之所，設在皇城之外，分為書藝、圖畫、天文、醫官諸局；翰林學士院作為草詔、顧問之臣的供職機構，設在宮禁之內，二者間地位的高下不可同日而語。其二，翰林學士院組織結構嚴整，官員設定從高到低依次為承旨、學士、直院、權直，不再是隨意性很強的內侍群體，而是中央政府的正式機構。與之相適應的選任、降黜、員額、俸祿等各項制度日趨完備。其三，翰林制度與科舉制度的關係得以確立，非進士不入翰林，由此推進了宋代文人政治的發展。

遼、西夏、金、元，都是以少數民族為統治主體的王朝，它們程度不同地學習漢王朝的統治體制，無一例外地承襲了唐宋的翰林制度，以此標榜文治，籠絡與安置漢族知識分子。各政權中翰林機構的名稱、功能不盡相同：遼稱翰林院，體制與唐舊翰林院相似，院內人員、職事繁雜不一；所不同者是將國史院隸屬於翰林院，開了國史、翰林合二為一的先河。西夏與金建翰林學士院，職能與宋時相似。元立翰林國史院，其職責變為以修撰國史為主。

明代翰林院的發展變化，以明成祖永樂（1403—1424年）為界，分為前後兩大時期。前期的翰林院擁有唐宋翰林學士院的職能，翰林官充當皇帝的輔弼，在當時的政治舞臺上扮演了不可或缺的角色。後期的翰林院向唐舊翰林院迴歸，走上了重文詞、遠政治的道路，取而代之的是新的近侍機構——內閣。英宗正統（1436—1449年）以後，翰林院正式成為外朝官署，逐漸降為撰修書史、起草一般文書的普通文祕機構。

清朝以後，翰林院的性質不再有大的變化。院中無承旨，亦無學士之名，而是“定掌院學士為專官”（《清史稿》卷115“職官二”），掌院學士之外，設侍讀學士、侍講學士，以及修撰、編修、......

李白曾任的供奉翰林，相對於現在大概是一個什麼樣的官職？

大概相當於今天的檔案抄寫員吧，請採納，謝謝

請問古代瀚林院大學士相當幹現在什麼官職？

翰林院相當於國家檔案館或中央祕書處，無實權。內閣學士是二品但是內閣大學士是一品文官之首地位顯赫不是虛職顯赫到旁人不敢稱其名以中堂代之。相當於現在中央書記處書記