抄經書有什麼禁忌嗎 ?
抄經書有什麼禁忌嗎
完全可以。現在這樣就行。隨喜。沒有什麼禁忌。就一條：越恭敬功德越高。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
抄佛經注意事項，抄佛經的好處都有什麼
南無阿彌陀佛
抄寫經書一定要禮敬恭敬。找乾淨紙，規矩地抄寫，字跡勿要潦草。佛教講“萬法唯心造”。您要用心去抄經，用心去體會，這樣才會在抄經之中，得到利益，不然就成了影印機了，只是做表面，沒什麼實意。也切勿急躁，心平氣和慢慢寫。經中有很多術語，您暫時還不瞭解。不急，僅先做到 恭敬，就已經入了門道。祖師常言：一切法需從恭敬中求。既是此理。
抄寫完後，要記得放置於潔靜處，自己儲存。不可隨意亂丟，或置於不淨處。這是對經文的恭敬心，也是在為自己和眾生積德。因為經已成文，便是世間最要緊的 救世良藥，隨意丟棄褻瀆，等於是斷了眾生的解脫之道。所以您看那些修行人或出家人，看到經書，都要禮貌地跪拜，得要有這樣的至誠恭敬心才行。
抄寫經文的時候，又不可依文解字，從而曲解經意，這樣可能給您自己帶來一些不必要的心裡負擔，或對佛教造成誤會。比如《普門品》講到：“若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。”有人一見這句，可能心裡就會想：平時念觀世音菩薩的人，假設沒入大火之中，連火也燒不壞？！那不是違背自然法則，搞迷信嗎？。。。。這就是依文解字，死於句下，三世佛冤。這句話片面解釋的大致意思是：平時念觀世音菩薩名號的善人，因為這樣的善業，不容易遇上被大火，即便遇上，也不容易有被困住的危險。而不是說念觀世音菩薩，火就燒不燃這個人。。。所以當我們抄寫經書時，儘量把自己的地位放到最低，不會去質疑經文有什麼錯誤所在，其實都是自己知見淺薄，而造成的誤會與不理解。這樣一來，也讓自己更加謙卑謙遜，長此以往，這份謙卑的德行，會給日常生活帶來很大幫助，學到更多東西。（其實還有很多好處，您慢慢體會）
最後要說的一點很重要。在佛教中，有一種形式叫做“迴向”。迴向的意思，就是迴轉自己所修之功德，去向於你所期待的人或事。您抄寫經書這個事，是有非常大功德的，無形的。而心裡想著，您把這些功德，都用於您內心平靜或家宅安寧上，就達到迴向的目的了。寺院裡誦經完畢之後，都會做一個迴向。這裡要注意的是：如果您只把功德迴向給自己，或自己的親人，因為心量不大，所以功德也不大。如果您還能迴向給一切眾生，那麼您的功德反而更大，而您自己本身的功德不會變少。好像您手裡有一隻點燃的蠟燭，您去幫別人也點著他們的蠟燭，那您蠟燭本來的光不會減少，但是因為您不斷去點燃別人的蠟燭，那麼這些光芒聚集在一起就非常浩瀚了。迴向的時候最好是雙手合十。
首推抄寫《佛說阿彌陀經》。這部經是講阿彌陀佛的，不算太長。或抄寫《普門品》，比前者長些，是講觀世音菩薩的。如果您時間非常少，可以抄寫只有260字的《心經》，或佛遺教三經之一的《八大人覺經》。
好了，希望您能夠堅持抄寫經書。今後有機會的話，可以多接觸佛教。請一定記住，做一切佛事，貴在真心誠意。
抄經書有什麼禁忌
以恭敬心，歡喜抄經，沒有什麼禁忌。一心專唸的抄寫即好。願解如來真實義。即遮一切過失。
一、發心。諸佛正法眾中尊，只至菩提永皈依，我以所行施等善，為利眾生願成佛。
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。（發心大善好，功德最勝。）
二、抄寫形式。1、洗澡，燒香，獨處空閒，端身正坐，淨念思維，安祥抄寫，不為外相所繞。2、也可選一時間，專抄一部經，不分心其他事。3、抄後複查一遍，不出錯。（法無定法，形式是不定樣，並無一個固定要求。隨自己，每人因緣不同，以恭敬心，願解如來義，歡喜抄寫即可以。）
三、護心。不以經書內容去批判別人，是內自修正，方便教化眾生。不說經書是假的，只是自己目前不理解，一心想佛為什麼這樣說，真實義是什麼。自己能持戒最為勝妙，是得真實法直道。
四、迴向。以此功德，悉與一切眾生共，迴向法界。（或其他迴向文）再可說一些自己現前的願望。
五、抄寫後檢查好的經，儲存好，可家中供養禮拜。也可送給想看的人。有錯誤的，就燒了。說：舍無常生滅法，願得如來真實圓滿常住法。
六、有機緣到寺院向法師請法，得真實法。
個人一時見解。但願利益到見聞者。隨您歡喜自願。
南無本師釋迦牟尼佛
抄經書有什麼禁忌
作業本、平常用筆都可以。講究的話可以用宣紙和能夠長期存留的炭質墨水。
先洗手，靜下心來，然後一字一句地抄就可以了。關鍵要懷著恭敬的心、誠心誠意地抄，還有就是儘量多抄，多多益善。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
抄經書有什麼禁忌
1、以願求如來真實義的心恭敬抄寫，遮一切過失，不用禁忌什麼。得大善福慧。
2、如果想快速得如來智慧，就有很讀說法。
1、洗澡，燒香端身正坐，安心抄寫，願解真實義。2、持戒。（吃素、不非行）。3、獨處空閒，一心專唸的抄寫。等等。隨自己去做，不執外相，以解真實義為目的。安心抄寫即是了。
有機緣到寺院向法師請法。自己多看佛經日久即知其義。
南麼本師釋迦牟尼佛
抄經書有什麼禁忌
建議讀誦佛經為好！，因為抄寫後的佛教不好處理，是不能焚燒的！
抄經書有什麼禁忌
作業本、平常用筆都可以。講究的話可以用宣紙和能夠長期存留的炭質墨水。
先洗手，靜下心來，然後一字一句地抄就可以了。關鍵要懷著恭敬的心、誠心誠意地抄，還有就是儘量多抄，多多益善。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
抄經書有什麼禁忌
以恭敬之心抄寫，最好是手抄，用楷體字，一筆一劃抄寫，不要連筆，每天抄寫多少可給自己定個量，以能夠每天持續完成為主！
抄寫經書該注意哪些問題？什麼是如法的抄經
分享到：特別提示：以前介紹過，通常，經文（無論印刷還是手抄）是不能焚燒的，但興隆寺方丈仁清法師開示，對於實在無法再用或不能用的經文，在念誦一種儀軌後，可以焚燒處理。本文根據東營天寧寺、章丘興隆寺方丈仁清法師開示進行文字整理。 為了幫助記憶抄寫經文，如果本子抄寫的恭恭敬敬,目的是為了記住經文，不改變原經文抄寫下來的，這個本子也可以去供養。佛經可以供到佛堂裡，也可以給別人當經書去翻閱。如果真的不想用了，或者是斷斷續續的抄，當資料抄的,不想用了，時間一長就很髒了，很破了。那怎麼處理？念七遍大悲咒，一遍心經，在佛前焚掉，燒掉。然後把灰，隨著放生放到海里，水庫裡就可以了。實際上我們對經書和佛像都用這種處理的方法。 經書和佛像，應極力的去修補。比方說佛像，碰了一點瓷，極力的去修補，或者斷了什麼地方，然後把他粘住。如果真的時間長久了，像石膏的、瓷的、泥的，甚至是時間很長了不能修補了，沒法供了。包括經書時間一長，我們無意間撕毀了，儘量的去把它貼上。確實不好看了，不值得去修補了，那怎麼辦？以恭敬心、以虔誠心，念七遍大悲咒，念一遍心經。這時候可以隨著念隨著燒掉。燒掉後的灰，要好好的處理，隨著放生放到水庫裡就可以了。佛像也是，隨著放生處理掉，沉到水裡就可以了。這是一種正確的處理方法。 念大悲咒，它有結界的作用，誦大悲咒的時候十方諸佛都來現身。就等於是說我們面對十方諸佛，表明佛像不能用了。然後誦心經，心經體現的是一種般若智慧緣起性空的道理，就是色不異空、空不異色，就是空性和色相、事相它是無二無別的。色不異空、空不異色，空性就是佛性，本來也含概了事相。也就是說：有，我尊重他；沒有，我也尊重他！有和沒有，都不礙佛性的存在。我們看到的事相，無論是顯現還是不顯現，都不礙佛性的存在，都不礙佛性的清淨。通過誦大悲咒、心經，燒掉或者是處理掉就可以了。一般在家裡，遇到這一類的情況，可以用這個方法！ 關於破損經書和抄寫的經文如何處理開示摘錄問：經書破了應該如何處理？ 淨慧法師：經書讀舊了，如果是線裝書，好好儲存下來，傳到下一代，一直傳下去，傳個一、二百年就是文物了。如果是普通版本的經書，破了可以帶到寺院裡來，恭敬地把它放到香爐裡燒掉。也許有人不贊同，但我感覺這樣處理不違背經義。這不算是毀。因為你是恭恭敬敬的，是為了不糟蹋經書，才這么做的。 答：現在的字紙較古代不值錢，更何況現在的報紙都教人殺盜淫妄，真正正面教誨的很少，所以折福也就很少了。古時候字紙大都是讀聖賢書人文以載道，所以對這樣的字紙要尊重，不能隨便丟棄，或拿來擦桌子、包東西。惜字紙就是積福德。 我們決定不可以用印佛經、佛像的字紙去作踐，那就折福了。佛像、經書損毀了，一般的作法是將之火化。最好是送寺院的火化爐單獨火化，或在野外其它乾淨地方火化之後，把灰埋在地下，這是恭敬。但是現在一般都市，隨便燒東西是犯法的，所以最好是在寺院的火化爐火化。若是線裝書就不能火化，線裝書大概總有幾十年、幾百年的歷史。破舊了可以修補，拿去裱褙，然後再將之裝訂起來。這是佛教歷史文物，我們要懂得珍惜，不能火化。現在普通一般印刷品，不是藝術品，火化沒有關係。佛像也是如此，如果是印的，用舊了可以火化，如果是畫的則不可以，一定要裱褙，因為那是佛教的藝術。另外，必須要曉得，字紙最好不要包吃的東西，因為油墨有毒，包一般不是吃的東西可以。 附錄：佛經不可燒化——淨空法師 大乘經典是佛教教育裡最重要的法寶，是眾生的真正善知識。「新者，佈施供養，瞻禮讚嘆，恭敬合掌。」現代科學技術發達，製作新的經論容易，但一定要印刷得很精美，令人看後生歡喜、生恭敬讚歎之心，故經書不能隨便印。隨......
手抄經書有啥禁忌嗎？有什麼要注意的嗎
經書是佛的實證，手抄經書心裡要恭敬。炒的時候放鬆，讓心逐步的平靜下來，緩慢一筆一劃，一字一句的抄寫，關鍵是要慢，緩慢能讓心保持平靜和穩定。佛法是心法，佛教的一切修行方法都是為了修心，抓住這個關鍵點。不在於字要抄得多漂亮，這些是形式，不再形式上用功，在心上用功。