為什麼叫德國法西斯是德意志第三帝國 ?

為什麼叫德國法西斯是德意志第三帝國

在德國1000多年的歷史上曾經歷過三個帝國，這期間也有一個共和國。德國曆史上的第一帝國是指公元962-1806年的神聖羅馬帝國。人們習慣上以公元911年作為東法蘭克帝國向得意志帝國轉變的開始，在這一年，法蘭克公爵康拉德一世被選為國王，他算是第一位德意志國王。公元962年，德意志國王奧托一世在羅馬由教皇加冕稱帝，稱為“羅馬皇帝”，德意志王國便稱為“德意志民族神聖羅馬帝國”，這便是古德意志帝國，或稱為第一帝國。1806年，帝國被拿破崙一世推翻。 第二帝國是指1871年-1918年的德意志帝國，它是普魯士通過三次王朝戰爭統一起來的。1870年在普法戰爭中，普魯士擊敗法國，1871年1月18日普魯士國王威廉一世在法國凡爾賽宮加冕為德意志皇帝。 1914年開始的第一次世界大戰以德國的失敗和第二帝國的瓦解而告終。戰爭也導致德國第一次建立了聯邦共和國。由於共和國憲法是在魏瑪城召開的國民議會上通過的，一般稱之為《魏瑪憲法》，因此這個共和國又稱為魏瑪共和國。1933年1月30日，以希特勒為首的德國國家社會主義工人黨(即納粹黨)上臺執政，建立了法西斯獨裁統治，宣告了魏瑪共和國的終結。 第三帝國是指1933-1945年的法西斯德國，希特勒自稱第三帝國。於1939年9月1日發動了第二次世界大戰。1945年5月8日，德國在投降書上簽字，第三帝國宣告完結。德國為美、英、法、蘇四國分割槽佔領。

德國為什麼叫德意志.

您好！

德國全稱“德意志聯邦共和國”，位於歐洲中部，其國名源於日耳曼民族名。早在公元前就有些民族採用了該民族名，後來形成了整個日耳曼語系種族的名稱。德意志一詞是漢語音譯，德語原文是Deutschland，在古高德語中是“人民的國家”、“人民的土地”之意。古羅馬帝國的高盧人稱之為日耳曼尼亞，即“日耳曼人的土地”，就是來自日耳曼民族名，日耳曼一詞有“鄰居”、“嘶叫者”、“山地人”和“森林中居民”等多種意思。843年，法蘭克帝國崩潰後，由施瓦木、巴伐利亞、薩克森等日耳曼部族組成的東法蘭克王國形成德意志國家的雛形。919年薩克森公爵亨利一世被選為國王，建立了“德意志王國”，這一年標誌著德國曆史的開始，而“德意志”的稱呼也就此沿襲了下來。946年，在德國形成了諸侯割據的德意志民族的神聖羅馬帝國。1871年德國首次統一，成立了德意志帝國。第二次世界大戰後，西部的美、英、法三國佔領區合併，於1949年9月20日成立了“德意志聯邦共和國”，東部的蘇聯佔領區於1949年10月7日成立了“德意志民主共和國”。1990年10月3日兩德正式宣佈合併，統一後的德國使用原聯邦德國的國名、國徽、國旗、貨幣，以及政治經濟制度

德國為什麼被稱為德意志？這個名號與“意志”有關係？

德意志是德語Deutsch的音譯 這個詞德語發音接近於漢語的“墮已取” 所以就被譯為“德意志” 實際上德意志的中文發音和德語Deutsch發音相差不少 Deutsch是日耳曼人的語言 也就是德語

德國為什麼叫日耳曼民族

日耳曼諸民族的族源尚無確說。據說是使用鐵器的北歐人與使用青銅器、操印歐語系的波羅的海南岸居民混合而成，青銅時代晚期，這些人居住在現今瑞典的南部、丹麥半島以及德國北部介於埃姆河、奧得河與哈次山脈之間的那片地方。最早使用“日耳曼人”這個詞的是希臘歷史學家 青銅時代的日耳曼人服飾波希多尼。他在約前80年時第一次使用這個詞。也許他在與中歐的某一個今天無法考證的小民族接觸時聽到了這個詞並將它用來稱呼所有的日耳曼民族。有可能這樣一個小民族的名字後來成為了整個民族群的名字。　　公元前51年愷撒在他的《高盧戰記》中使用了日耳曼人這個名稱。愷撒在東部高盧戰役中，將來自於萊茵河東部的已凱爾特化的對手及其他混合人口統稱為日耳曼人。而在此為前羅馬人將歐洲西部的民族稱為凱爾特人，而歐洲東部的民族被稱為賽西亞人。到此時為止，羅馬人才認識到日耳曼人並非凱爾特人，而是一個獨立的民族群。塔西佗說高盧人稱萊茵河以東的民族為“日耳曼人”。後來這些民族自己也稱自己為日耳曼人。根據這個敘述這個詞有可能是從凱爾特語過來的。嚴格地說只有從這個時候開始我們才能將這些民族 萊茵河稱為日耳曼人。歐洲北部的青銅器時代的人幾乎可以肯定是日耳曼人。而所謂的戰斧人與日耳曼人之間的關係還有爭議。最新的理論通過對河流和地名的研究認為日耳曼人的產生地在今天德國中部山區的北部。但大多數學者對這個理論持懷疑態度。　　塔西陀時代，各個日耳曼民族都意識到彼此之間存在著一種親屬關係。一些在羅馬軍隊中服役的日耳曼人有時會自稱為日耳曼尼人(Germani)，而那些生活在萊茵河以東的自由日耳曼人則沒有一個專門用來稱呼自己的集體名字，直到西元11世紀時，他們才採用了diutisc(現代德語deutsch,義為「屬於人們的」)這個形容詞來自稱，由此這個詞才流行開來。至於Germani這個族名及該族所用語言，其確切涵義尚不可考。

法國為什麼叫法蘭西，德國為什麼叫德意志，

這些都是當時的英議音

為什麼Germany叫德國?

Deutschland是德語國家的人對德國的稱呼，它的發音用漢語拼音標出來就是：do'i'ch'lan't，“deutsch”很漢語裡的“德意志”發音很像的。德文裡德國的全稱叫Bunde雞republik Deutschland，翻譯過來就是“德意志聯邦共和國”。Deutsch（德語）最早在官方檔案裡出現是以teudisca的形式，當時指的是萊茵法蘭克方言，其最開始在日耳曼語裡的詞是theudo，意思就是“人民”，後來才慢慢發展變成Deutsch的。

而Germany的原形是羅馬帝國時稱現在德國再稍偏東一點的日耳曼人的地區的Germania，後來英語從拉丁語裡邊引進變演化成了Germany。

從發音看 德國為什麼叫德國

Deutschland是德語國家的人對德國的稱呼，它的發音用漢語拼音標出來就是：do'i'ch'lan't，“deutsch”很漢語裡的“德意志”發音很像的，國人懶惰好簡稱。。。

德國為什麼被稱為德意志

德意志是德語Deutsch的音譯 這個詞德語發音接近於漢語的“墮已取”

所以就被譯為“德意志” 實際上德意志的中文發音和德語Deutsch發音相差不少

Deutsch是日耳曼人的語言 也就是德語

二戰時期德國為什麼叫德國納粹？

納粹主義 或 國家社會主義 指 1933年 至 1945年 間統治 德國 的 獨裁 政治 ，即“ 第三帝國 ”。儘管納粹通常宣告支援極權民族主義這一 社會主義 形式（與 馬克思 的國際社會主義相反），但納粹主義通常與 法西斯主義 有關聯。

獨裁者 阿道夫·希特勒 成為 德國國家社會工人黨 （ Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei ，或縮寫為NSDAP）這一 政黨 的領袖。這一時期的德國也稱為 納粹德國 。納粹主義也稱為國家社會主義（ 德語 Nationalsozialismus ）。納粹主義的信徒稱為納粹。當代德國已取締納粹主義，儘管有少量的殘餘份子仍在德國和其他國家活動，即新納粹。一些 歷史修正主義者 仍然散佈否認和淡化 大屠殺 及其他納粹行徑的宣傳，並努力美化納粹政權的政策和行為。

希特勒的納粹主義是一種極其反動的思潮，它是本世紀20—30年代德國資本主義危機時期特定歷史條件下的產物。

納粹主義不是希特勒頭腦中固有的東西，也不是他的獨創，而是兼收幷蓄德國曆史上各種思想，尤其是19世紀後半葉以來各種反動思潮拼湊而成的，對此納粹主義供認不諱。1938年2月24日，納粹主義在納粹黨一次“老戰士”集會上明確聲稱：“我們納中 的許多東西，或者說，18年前的今天，我在這個大廳裡（慕尼黑霍夫勃勞豪斯啤酒館）宣講的許多東西，在此之前已經存在很久了。”(3)在納粹主義形成過程中，希特勒和納粹思想家們除去篡改、歪曲、引用康德、費希特、黑格爾和赫爾德林等人的詞句之外，就其實質而言，主要吸收了普魯士—德意志和德國帝國罰義形成時期一切敵視進步、反對民主、反對人道和非理性的思想。其中，尼采的一些重要思想也被吸收和利用了。這在納粹主義的標準理論著作希特勒口授的《我的奮鬥》和《第二本書》中留下了明顯的印記。現將希特勒在這兩本書中提出的重要思想，同尼采的一些有關思想作一比較，可從中看出二者存在著某種淵源關係。

（一）鼓吹日耳曼種族優越論

希特勒在《我的奮鬥》一書中寫道：亞利安人，即當代的日耳曼人，是上蒼賦予“主宰權力”的種族，是地球上最優秀的人種。只要他們繼續無情地維持其主人態度，不久的將來，必然成為“世界的盟主”，“必為萬國所擁護”。(4)

希特勒鼓吹的日耳曼種族優越論，雖然主要來源於種族主義者和反猶 分子戈平瑙和霍土頓·施特瓦爾特·張伯倫提倡的反動的種族主義理論思想，但是同樣也受到尼采宣揚的德意志人優越論的影響。尼采在1883—1885年發表的《查拉圖斯特拉如是說》、《無頭無手足之偶像》等作品中，提出德意志民族是肩負統治其他種族歷史使命的“高貴”民族。他認為，日耳曼文化的特徵是通過與基督教論戰形成的。但是在中世紀同基督教進行的鬥爭中，日耳曼文化卻被埋沒了。他由此提出“重新評價一切價值”，以德意志文化取代基督教文化，進而發展成一種世界文化(5)。

希特勒所說的日耳曼人，是指尼采所說的德意志人。只是希特勒赤裸裸地宣揚日耳曼種族優越論，而尼采則迂迴曲折地宣揚德意志民族優越論，他是從反對基督教和建立在基督教基礎上的歐洲控文化的角度提出的，尼采反對基督教，並非像一些人所說是主張無神論，而是打倒基督教這一“偶像”，樹立起德意志文化新的“偶像”。由此可見，二者存在的吻合之處明當明顯。因此，有人認為納粹主義中的種族主義與尼采無關的論調，並不完全符合事實。

（二）侈談生存鬥爭

希特勒在《我的奮鬥》一書中寫道：一切生命都在進行一場永恆的鬥爭。世界不過是適者和存，強者統治的叢林，一個......