庖丁解牛,遊刃有餘是什麼意思？ ?

庖丁解牛,遊刃有餘是什麼意思？

比喻做事熟練,毫不費勁比較有經驗.

遊刃有餘 啥意思

解釋】刀刃運轉於骨節空隙中，在有回 旋的餘地。比喻工作熟練，有實際經驗， 解決問題毫不費事。

【出處】語出《莊子·養生主》：“彼節者 有間，而刀刃者無厚。以無厚入有間，恢 恢乎其於遊刃必有餘地矣。”

【示例】從前他們又要辦廠，又要做公債 ，也居然穩渡了兩次險惡的風波，現在他 們全力來做公債，自然覺得～。◎茅盾《 子夜》十七

庖丁解牛是什麼意思？

這一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。

站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲讚歎道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術怎麼會有這麼高超呢？”

庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規律，因為這比一般的技術技巧要更高一籌。我在剛開始學宰牛時，因為不瞭解牛的身體構造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3 年的宰牛經歷以後，我對牛的構造就完全瞭解了。我再看牛時，出現在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的零部件了！現在我宰牛多了以後，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什麼地方可以下刀，什麼地方不能。我可以嫻熟自如地按照牛的天然構造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉相連的部件都不會去硬碰，更何況大的盤結骨呢？一個技術高明的廚師因為是用刀割肉，一般需要一年換一把刀；而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個月就要換一把刀。而我的這把刀已經用了19年了，宰殺過的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。這是為什麼呢？因為牛的骨節處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯

得寬綽而遊刃有餘了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過的新刀一樣。儘管如此，每當我遇到筋骨交錯的地方，也常常感到難以下手，這時就要特別警惕，瞪大眼睛，動作放慢，用力要輕，等到找到了關鍵部位，一刀下去就能將牛剖開，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提著刀站立起來，環顧四周，不免感到志得意滿，渾身暢快。然後我就將刀擦拭乾淨，置於刀鞘之中，以備下次再用。”

文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點頭，似有所悟地說：“好啊，我聽了您的這番金玉良言，還學到了不少修身養性的道理呢！”

這個故事告訴人們：世間萬物都有其固有的規律性，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。

庖丁解牛

庖丁解牛，我國古代成語，出自《莊子》，比喻經過反覆實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。

【讀音】páo dīng jiě niú 【釋義】庖丁：庖：廚師。丁是他的名。解：肢解分割。比喻經過反覆實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。 【出自】：《莊子·養生主》：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。” 【語法】作賓語、定語；含褒義，常與“遊刃有餘”連用。 【結構】主謂式 【近義詞】得心應手、左右逢源、如臂使指 【押韻詞】銀樣鑞槍頭、起根發由、應對如流、擅自為謀、鋒發韻流、倒背如流[1]

編輯本段成語出處

《莊子·養生主》：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。 文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？” 庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養生焉。”

編輯本段成語典故 目無全牛、遊刃有餘、躊躇滿志

原文

庖丁為文惠君解牛（1），手之所觸（2），肩之所倚，足之所履（3），膝之所踦（5），砉然（6）向然，奏刀騞然（7），莫不中音。合於《桑林》（8）之舞，乃中《經首》之會（9）。 文惠君曰：“嘻（10），善哉！技蓋（11）至此乎？” 庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道（12）也，進（13）乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇（14）而不以目視，官知止而神欲行（15）。依乎天理（16），批大郤（17），導大窾（18），因其固然（19），技經肯綮之未嘗（20），而況大軱（21）乎！良庖歲更刀，割（22）也；族（23）庖月更刀，折（24）也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發（25）於硎。彼節者有間（26），而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎（27）其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族（28），吾見其難為，怵（29）然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋（30）然已解（26），如土委地（31）。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（32），善刀（33）而藏之。” 文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養生（34）焉。”

註釋

（1）庖（páo）丁：名丁的廚工。先秦古書往往以職業放在人名前。文惠君：即梁惠王，也稱魏惠王。解牛：宰牛，這裡指把整個牛體開剝分剖。文慧君：梁惠王 （2）所觸：接觸的地方 （3）履：踩 （5）踦（yǐ ）：支撐，接觸。這裡的意思是宰牛時擡起一條腿，用膝蓋抵住牛。 （6）砉 （huā）然：象聲詞，形容皮骨相離聲。向然：《經典釋文》雲，或無“然”字。今一本無“然”字，是。向，通“響”。 （7）騞（huō）然：象聲詞，形容比砉然更大的進刀解牛聲。 （8）《桑林》：傳說中商湯王的樂曲名。 （9）《經首》：傳......

庖丁解牛，遊刃有餘；揠苗助長，苗枯田荒。這給我們的啟示是

答案C

分析庖丁解牛，遊刃有餘是因為按規律辦事；揠苗助長，苗枯田荒是因為違背了自然規律。A．項與題幹無關，B．項表述錯誤，D．項與題幹不完全吻合。C．項與題幹要求一致。

評析“庖丁解牛”、“揠苗助長”均屬成語，做成語題必須搞清成語的寓意，然後與題幹相對照決定取捨。

庖丁解牛怎樣才能達到遊刃有餘的境界

解牛，要掌握牛的內部結構；處理事情，要掌握事物的本來規律。掌握了規律，“依乎天理”，就能適應這種規律，進而妥善地把事情辦好。

庖丁解牛之所以動作那麼快，動作那麼美，是因為他實踐得多。實踐之初，見“全牛”；實踐之後，“未嘗見全牛”。多方實踐後，十九年屠刀鋒利如初，遊刃有餘地駕馭了事物。

庖丁解牛，是什麼意思？

庖丁解牛，我國古代成語，出自《莊子》，比喻經過反覆實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。