古城閬中旅遊指南?

貢院大門：

貢院考棚具體建於何時，已無確切記載，查明代嘉靖《保寧府志》，有建築群叫明倫堂，考場四十間，而清代黎學錦重修考棚地基原來也很寬廣。三進四合庭式建築純穿逗木結構，房舍整齊規矩，高出街坊民居一頭。前院是考場，後院是齋舍，四周都是號房。考試時按天、地、玄、黃……編號，每間號房有進出小門一道。與大門相對的正廳是一樓一底的殿堂，是考官唱名、髮捲、監考的地方。庭院中是十字形走廊，走廊兩邊欄杆連帶靠背木椅，供考生休息候點。齋舍為一樓一底四合院，樓下庭院縱貫走向。

考棚內景：

“三面江光抱城郭，四圍山勢鎖煙霞”，宋朝詩人李獻卿的《南樓》詩寫出了江山之會的勝景。華光樓是閬中的標誌性建築，根基穩固，文化積澱深厚。它橫跨大東街南頭，位於上、下華街之間，臨嘉陵江，正對南津關古渡。是一座過街門樓，三重檐，歇山式盔狀屋頂，蓋翠綠色琉璃瓦，脊飾相當繁複，重脊套人、獸、鴟吻，正脊寶珠形頂高達三米，樓身通高三十六米，四柱直木，全系木結構，各層裝花窗，十二個飛檐凌空，寶頂摩雲。內有梯可以層層攀沿，四周遊廊挺出供人憑欄，更有詩文匾額供人賞嘆。

除了無數次地具體預測國事外，李、袁二人給後世留下了一部極其神祕難解的緯學奇書《推背圖》，還留下名著《四彈子》著作。《推背圖》這部奇書預言了自天地形成以來的萬年國運興衰治亂，所以歷代為世人矚目，爭相揭密。《宋史．藝文志》正式將此書列入正史，可見當時對這部奇書的重視。

袁天罡曾築舍於閬州蟠龍山前，長期觀星象、演易，李淳風因久慕其名，故遠道來閬，追隨其師。他們在閬中留下了許多珍貴的史料和傳說。後袁、李二先賢便終老閬苑仙境，並葬於閬中天宮院（今閬中天宮鄉）。

* 李淳風

在《舊唐書》、《新唐書》中都有李淳風傳。他是唐太宗時人，博通群書，精天文歷算陰陽之學。他曾經主持鑄造渾儀，編成《麟德歷》以取代過時的《戊寅歷》，是一個了不起的天文學家。他在史書中被描寫成一個預言家，在小說中更成了出陽入陰，兼判冥事的半仙（故事雖然在《西遊記》中為大家所知，但最早卻是見於唐人的筆記《朝野僉載》）。新舊《唐書》的《李淳風傳》中都記載了這樣一個故事，由於它與《推背圖》關係極為密切，我們把較為詳細的《舊唐書》的記載徵引如下：

　　初，太宗之世有《祕記》雲：“唐三世之後，則女主武王代有天下。”太宗嘗密召淳風以訪其事，淳風曰：“臣據象推算，其兆已成。然其人已生，在陛下宮內，從今不逾三十年，當有天下，誅殺唐氏子孫殲盡。”帝曰：“疑似者盡殺之，如何？”淳風曰　：“天之所命，必無禳避之理。王者不死，多恐枉及無辜。且據上象，今已成，覆在宮內，已是陛下眷屬。更三十年，又當衰老，老則仁慈，雖受終易姓，其於陛下子孫，或不甚損。今若殺之，即當復生，少壯嚴毒，殺之立仇。若如此，即殺戮陛下子孫，必無遺類。”太宗善其言而止。（原文大意是：在唐太宗是時代，社會上出現了一本《祕記》，裡面說：“唐代在三世之後，將有女主武王取代其天下。”太宗皇帝就召來李淳風，讓他細訪此事。李淳風說：“我據天象推算，此事的朕兆已經形成了，這人已經出生，而且就在陛下的宮中。從現在開始算起，不過三十年，她就要據有天下，幾乎要把唐朝子孫誅殺殆盡。”太宗說：“把宮中那些可疑的人都殺了，你看如何？”李淳風說：“這既然是天意，就沒有逃避的辦法了。該稱王的那人是死不了的，你殺的人再多，也不過是些無辜的人。而且根據天象，此人已在宮中，並且是陛下的眷屬，再過三十年，她就年紀大了，那時她的心腸也軟了些，即使取代唐的天下，可能對陛下下的子孫不會殺傷過烈。如果陛下現在把她殺了，上天一定會重新生出一個更年輕的。此人年輕，性情可能更為狠毒。如果這樣，陛下的子孫也許就真得被殺光了。”太宗覺得此言有理，於是就罷手了。）

* 袁天罡

袁天罡為唐初益州成都（今四川成都）人。善風鑑，累驗不爽，曾仕於隋，為鹽官令。唐時，為火山令。著有《六壬課》、《五行相書》、《推背圖》、《袁天罡稱骨》等。通志著錄，其有《易鏡玄要》一卷。

袁天罡經常與其徒弟們在觀星樓觀星象，每觀星象袁天罡深明玄機。著名的 “以錢代蓍” 預測法為早在西漢時代（公元前77年——前37年）京房所創，到唐宋時代已是盛行，唐代袁李二賢、明代劉伯溫先生均精通此法，並在六爻中有很大的貢獻。三國時蜀國諸葛亮著《古三世書》，查前、今、後三世命歷，袁則著唐代新《三世相法》，而袁天罡在星象、易學預測理論上要比諸葛亮更勝一籌。

* 袁天罡、李淳風與《推背圖》

據說李、袁二人晚年進入仙界，作名士遊于山水林泉間。—日二人相遇無事，便相背而坐，推古往今來之事。一人推前事(自天地形成以來)，一人推後事(唐以後中國大事)，推一事畫一幅祕象，寫幾句讖言偈語以記。如此數天，天帝怕天機洩露過多，即派陳博老祖(據說為上界仙人所化)去阻止。陳呼二人：“你們測什麼天下大事，且先算我是進是退?”說著一步跨開，目視二位名家。李、袁二人猛然醒悟，即飄然而去。